Philosophie: Doit on encore croire aux révolutions ? (dissertation)

Philosophie: La croyance contredit-elle la liberté de l'homme ? (dissertation)

Philosophie: Une religion peut elle être plus vraie qu'une autre ? (dissertation)

Philosophie: La passion est-elle déraisonnable ? (dissertation)

Philosophie: L'homme est-il naturellement méchant ? (dissertation)

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Catégorie : Fiches de lecture

• FRIEDRICH NIETZSCHE : LE CREPUSCULE DES IDOLES (Résumé & Analyse)

  ~Te~m~e~s~m~o~de~r~n~es~ r~~~~~~~~~~~J---- ---------- ---- ---- ---- -- ---- ----~~ t L'idole du « monde urai » Nietzsche retrace en six étapes « l'histoire d'une erreur » consistant à opposer un

• PIERRE NICOLE : ESSAIS DE MORALE (Résumé & Analyse)

  •~M~• Loin d'être opposée aux passions, la raison entretient un rapport ambigu avec ces dernières. Toutes nos actions, même les plus désintéressées, servent toujours des passions cachées. La raison est une sorte d'instinct , E couter sa raison c'est aussi s' en remettre à ce que l'on sent être une évidence. La croyance en Dieu pour Nicole relève d'une .Q'ls-tcl6lhl'• ... propre d"ltr9 cNllvrt de r.....,.... .... ran l*d lloul...

• AGRIPPA DE NETTESHEIM : DE LA PHILOSOPHIE OCCULTE (Résumé & Analyse)

  La magie est accessible d tous U[•HI Ce que l'on appelle «magie», c'est ce qui échappe au raisonnement explicatif. Mais, le fait d'ignorer par quelle ccvertu» est produit un phénomène ne veut pas dire que celui-ci ne soit pas naturel. La magie du feu est à la portée de tous M aitre de Mars et du Soleil, du B éli er, du Lion et du Sag ittaire , l e feu règne «dan s les c ie ux , dans les étoi l es, dans les Anges...

• EDGAR MORIN : LE PARADIGME PERDU : LA NATURE HUMAINE (Résumé & Analyse)

  La culture n'est pas naturelle •~(·U• L'homme s'est définitivement affranchi de la nature et des instincts qui gouvernent les conduites animales. La culture ne dépend aucunement de la nature. L'intelligence humaine est libre et autonome. Po ur la religion, l'homme est au­ dessus de la nature L e Chri st, en ann o n­ ç ant l a «bonn e pa­ rol e» révè le a u ssi qu e l ' homm e es t au -dess u s d e la mort. Le d es tin de l'h omm e...

• LUIS MOLINA : ACCORD DU LIBRE ARBITRE AVEC LE DON DE LA GRACE (Résumé & Analyse)

  La. liberté humaine ne -peut pas s'accorder avec la grâce divine -~[•]~· Le salut des hommes dépend exclusivement de la grâce divine . Les hommes sont prédestinés au salut ou à la perdition. Ils ne peuvent pas influencer par leurs actions les projets de Dieu. La grâce n'est pas accordée à tous S aint Augustin, dans sa lettre Ad Vital em , dit: «Dieu ne sauve pas tous les hommes mais un petit nombre d'élus, et le libre...

• PIC DE LA MIRANDOLE : DISCOURS SUR LA DIGNITE DE L'HOMME (Résumé & Analyse)

  2 2 Introduction : Humanisme et Renaissance 1. LA VIE DE PIC DE LA MIRANDOLE . 2. PRESENTATION DE LA « REVOLUTION HUMANISME »: UNE RUPTURE IDEOLOGIQUE. 3. « DE LA DIGNITE HUMAINE » ET L'INVENTION DE L'HUMANISME MODERNE . 4. LES BOULEVERSEMENTS IDEOLOGIQUES ENGENDRES PAR L’HUMANISME DE LA RENAISSANCE. INTRODUCTION ET PROBLEMATIQUE : DEFINITION DE L’HUMANISME ET DE LA RENAISSANCE (RAPPEL)...

• JOHN STRUART MILL : L'UTILITARISME (Résumé & Analyse)

  t Faire le bien, c'est accroitre la quantité de bonheur Les actions sont bonnes si elles font accroître la somme de bonheur totalisé non seulement pour soi mais aussi pour la communauté toute entière, l'humanité, voire pour tout être vivant. La morale est donc inséparable chez Mill de la politique, du juridique, du social, mais aussi de l'esthétique, de la science, de l'écologie. Par exemple, exploiter des centaines d'individus, faire dispa...

• MARIN MERSENNE : OBJECTIONS A MONSIEUR DESCARTES (Résumé & Analyse)

  --, L'existence de Dieu ne peut pas être déduite d'une idée IM•la Il n'y a rien, dans nos idées, qui soit l'indice certain de l'existence d'une autre réalité que celle de notre esprit. J'ai l'idée de Dieu, mais rien ne m'autorise à en déduire qu'il existe. Toutes nos idées degré que je perçois en te n ce d e D ie u pa r viennent de nous moi tel aut re degré, puis l 'ex is te n ce d e l' id ée E n nous-mêmes, il y tel autr...

• MAURICE MERLEAU-PONTY : ELOGE DE LA PHILOSOPHIE (Résumé & Analyse)

  L'esprit est intégré à la matière et au monde 4U•H• Il n'existe pas de sujet autonome au sens kantien . Du fait que l'esprit dépend du corps , il y a un rapport d 'interdépendance et d'influence réciproque entre l'esprit et la matière, entre la conscience et le monde. La perception du monde vient avant la connaissance rationnelle M erl ea u-Ponty par­ tage av ec so n maîtr e H u sse rl un e cer­ tain e m éfian ce e n ve rs l a sc i...

• MAURICE MERLEAU-PONTY : HUMANISME ET TERREUR (Résumé & Analyse)

  • Humanisme et Terreur • 101 blement de la conscience • dont parle Boukharine à son procès. Et c'est, pour Merleau-Ponty, le secret des aveux. 4 La contingence de l'avenir et le rOie de la décision humaine dans l'histoire rendent Inévitables les diver­ gences poiHiques ainsi que. la ruse, le mensonge et la violence entre révolutionnaires. Mais nul d'entre eux n'admet la violence pure. Chacun pense, à travers elle, réaliser un avenir hum...

• MAURICE MERLEAU-PONTY : PHENOMENOLOGIE DE LA PERCEPTION (Résumé & Analyse)

  Période contemporaine(:') descriptions les plus fines, éviter les erreurs de la réflexion qui croit pouvoir statuer rétrospectivement sur ce qui lui échappe, et réfuter les théories alternatives de la perception . t les thèses empiristes et intellectualistes ne rendent pas compte de ce sol S'appuyant sur les résultats expérimentaux de la psychologie de la forme, Merleau-Ponty montre que la perception ne peut ni se réduire à un assemblage d'impres...

• MAUPERTUIS : ESSAI DE PHILOSOPHIE MORALE, SYSTEME DE LA NATURE (Résumé & Analyse)

  -' Seule une loi de la raison peut fonder l'action morale •~[•Hl Au fondement de la morale, il ne peut y avoir qu'une loi universelle, une loi de la raison. La recherche du bonheur ne répond pas à cette exigence. Elle ne peut donc pas jouer le rôle que Maupertuis voudrait lui assigner. L'idée de bonheur est trop subjective pour fonder une morale C omme le fera re mar ­ que r Emmanuel Kant , le concep t du bon­ h e ur est si in...

• HERBERT MARCUSE : RAISON ET REVOLUTION (Résumé & Analyse)

  La raison n'est pas révolutionnaire -~[.]~• La raison procède méthodiquement , avec ordre. Elle est constructive plutôt que destructrice. Le discours rationnel rejette la violence et a recours à la persuasion, au débat. On ne peut pas dire que la raison soit révolutionnaire. La raison n'est pas forcément révolutionnaire P our Platon , pour Aristote , la rais on es t la fac ulté qui nous permet de co nn aître la -Grlce .. dlsc:ows d...

• ANDRE MALRAUX : LA CONDITION HUMAINE (Résumé & Analyse)

  et Chang-Kaï-Chek d'un côté et Katow, Kyo et Hemmelrich de l'autre. Il se rapproche donc de son guide, levieux Gisors, qui, lui aussi est un marginal de la scène principale.Tchen est donc un des personnages principaux de l'insurrection, bien engagé aux côtés de Kyo et de ses amis,qui reste toutefois à l'écart de l'action principale, même si une grande place lui est accordé, à lui et à sesactes, dans le roman. Il fait donc bande à part, même s'il sert la même cause que ses amis, et sera le premie...

• ANDRE MALRAUX : LES VOIX DU SILENCE (Résumé & Analyse)

  I_ L'art n'est pas une délivrance, c'est une tromperi e - Ut·H• L'art témoigne simplement des déchirements et des antagonismes de toute société qui, faute de répondre aux beso ins réels des hommes, flatte leur imagination pour les détourner de la réalité et leur faire oublier leur destin. L'art n'est que divertissement D ive rtir , c'est di s­ traire , c'est-à-d ire détourner l'espr it de ses pr éocc upati on s esse n­ tiell es. C'est...

• JOHN LOCKE : ESSAI PHILOSOPHIQUE CONCERNANT L'ENTENDEMENT HUMAIN (Résumé & Analyse)

  Tem s modernes (xvn -xo> (I, 4). Il s'agit donc ici de défendre l'autonomie intellectuelle contre l'argument d'autorité. t Nos connaissances viennent de l'expérience La connaissance repose sur l'expérience. A l'origine, l'esprit humain n'a aucune idée en lui: il n'est qu'une «table rase>> (II, 1). Pour connaître, il a besoin d'une matière première, les idées simples*, qu'il acquiert par la sensation (impression que les objets extérieurs font sur...

• JOHN LOCKE : SECOND TRAITE DU GOUVERNEMENT CIVIL (Résumé & Analyse)

  •iiio ·. ~Te~m~p~s~m~od~e~r~ne~s~(~ xv~u~-x~,~~)-- -- -------- ---- -- ------ ------ ---- -- ~~~ actions, de disposer de leurs biens et de leurs personnes comme ils l'entendent » (II, § 4) dans la limite de deux obligations : veiller à leur propre conservation et à celle du reste de l'humanité. Dans cet état d'égalité, il y a un cas où un homme peut légitimement exercer un pouvoir sur autrui : chacun a le droit de punir le délinquant, se faisant a...

• JOHN LOCKE : TRAITE DU GOUVERNEMENT CIVIL (Résumé & Analyse)

  nouvelle révolution de 1688, dans le sillage de Guillaume et de Marie. Il va écrire pour justifier cette révolution etfonder théoriquement la monarchie constitutionnelle et libérale. C'est dans ce contexte qu'il publie ses deux grandsouvrages. L'oeuvre sur la politique se compose de deux traités complémentaires : l'un attaque les thèses duPatriarcha, un ouvrage de Robert Filmer écrit en 1640, qui défendait la monarchie absolue ; le second, que nousallons résumer, contient la philosophie...

• JOHN LOCKE : QUELQUES PENSEES SUR L'EDUCATION (Résumé & Analyse)

  1 Un mltdmum de dlsdpline est Indispensable Î ·~M~• 1 Une éducation n'est réussie que dans la mesure où l'on n'a pas négligé la formation morale de l'enfant. La rectitude et la fermeté du caractère sont des préalables obligés à l'exercice de la raison. Trop d'indulgence c o rrompt l'enfance 1 1 est bi e n d ' aim er ses enfant s, mai s il ne faut pas ch érir leurs d éfauts. C'est un e e rreur •L.8 grencte faute CM) l'on to...

• GILLES LIPOVETSKY : LE CREPUSCULE DU DEVOIR (Résumé & Analyse)

  -- Nous ne somm es pas entrés dans l'ère « postmoraliste » Ut·H• On peut avantageusement substituer à la morale une éthique minimale, fondée sur l'intérêt commun et le calcul pragmatique. Cette éthique ira de pair avec le développement du savoir et de l'éducation. L'éthique remplace la morale L e devoir , se lo n Lip o­ ve ts k y, a fait pla ce à l'indi vidualisme: plus personne , en cet te fin •L 'idéal du sacrifice est atone , la foi d...