Catégorie : Philosophie
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La morale de Sartre
La morale de Sartre : « Sur une cownne absente. » La morale de Sartre, sujet de galéjade dans le village philoso phique, pourquoi l'attendait-on (au tournant?), pourquoi se fai sait-elle attendre? L'Être et l,e Néant devait être prolongé d'une morale, annoncée à la fin du volume. En 1939,il écrit fièrement à Simone de Beauvoir: « J'ai fini ma morale», est-ce une blague ou veut-il dire qu'il voit bien ce qu'elle va être? Puis il la remet à plus tard, s'avisant qu'il avait un peu né...
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LA SCIENCE DE LA LANGUE ET LE STRUCTURALISME
1A SCIENCE DE 1A IANGUE ET LE STRUCTIJRALISME Nouvelle ferveur empiétant sur la précédente avant de la remplacer, le mouvement philosophique qui va se développer entre les�décennies cinquante et soixante-dix est riche d'enseignement sur la manière dont s'introduisent, s'organisent et s'épanouissent les idées, dans les domaines non strictement scientifiques. Hasards de l'histoire, rencontre et affinités de personnes, mais aussi contamination, mimétisme, propagation en vague, la dynam...
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De l'anthropologie structurale au structuralisme
De l'anthropologie structurale au structuralisme Rentr� à Paris, Lévi-Strauss est nommé à l'École pratique des Hautes Etudes, à la chaire de Religions des peuples non civilisés, rebaptisés pour la circonstance peuples sans écriture. En effet, les mentalités avaient changé et en partie grâce à Lévi-Strauss, notamment à travers ce texte, R.ace et Histoire (1952), écrit sous l'égide de l'Unesco, qui allait symboliser un tournant culturel dans l'histoire de l'Occident. La société occidentale...
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Faut-il craindre de perdre son temps ?
Faut-il craindre de perdre son temps ? 62 OK Perdre son temps est-ce nécessairement céder à la paresse ? Peut-on prendre son temps tout en craignant de le perdre ? I Ne pas perdre notre temps face à notre finitude 1 La finitude de l’existence humaine ► Perdre son temps, cela signifie ne pas le mettre à profit, le laisser filer sans l’employer à des fins pratiques – orientées vers l’action –, intellectuelles – vers la connaissance –, morales – vers le bien. Le temps perdu ne sert d...
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Peut-on tout attendre de la science ?
Peut-on tout attendre de la science ? 50 OK La science joue un grand rôle dans les sociétés contemporaines. Ses résultats ont une efficacité pratique telle qu’il semble légitime d’avoir beaucoup d’attentes à son égard. Elle pourrait améliorer la vie, nous dicter nos codes de conduite. Mais est-ce là véritablement son rôle ? I Science et progrès ► Dans la mesure où la science repose sur la volonté de penser par soimême en s’appuyant sur la raison, elle semble être un progrès par ra...
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En quoi consiste la liberté ?
En quoi consiste la liberté ? 32 OK La liberté est une valeur, un idéal, qu’il est difficile de définir. D’autant que ce terme s’applique autant à la physique des corps qu’aux mouvements de l’âme ou de la volonté. I La liberté physique ► Au sens physique, la liberté signifie l’absence de contrainte. Un animal ou un homme est libre s’il n’est pas enchaîné ou enfermé. La liberté physique est liberté de mouvement et spontanéité de l’action. ► Il existe néanmoins des contraintes Mot clé...
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qui suis-je
QUI SUIS-JE ? Lorsque l'on nous demande qui l'on est notre premier reflex est de donner notre nom, notre prénom et notre âge, ou en d'autres termes, nôtre identité officielle, ce qui fait que nous existons aux yeux de la loi. Mais le sujet n'est pas « Qui êtes-vous ? », mais « Qui suis-je ? », c'est une question que l'on se pose à soi-même, plus qu'une question c'est une réflexion. Quand on se pose la question à soi-même on sait déjà de nous ce que l'on dit aux autres, on sait comment...
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Gorgias, PLATON - Résumé et analyse
« Gorgias » de Platon : Personnages : SOCRATE. GORGIAS, sophiste qui vit de la rhétorique. POLOS, rhéteur sicilien d’origine et partisan de GORGIAS. CHEREPHON, disciple et ami de Socrate. CALLICLES, hôte de GORGIAS, engagé depuis peu en politique, incarne le type de public qui compose la clientèle des sophistes. I. Résumé de l’œuvre (pp. 7-134) : 1. L’entretien entre Socrate et Gorgias : Le dialogue s’ouvre sur l’arrivée (en retard) de Socrate et de Chéréphon dans la demeure de Ca...
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l'etat peut il être injuste ?
L’État peut-il être injuste ? INTRODUCTION : L’État est une institution politique qui a pour but d’organiser la vie en société au moyen de lois, pour cela il doit chercher à rendre les comportements individuels compatibles entre eux. Il apparaît que la finalité politique de l’État est bien la justice (positive et absolue). Il se distingue de l’État de nature (état de guerre de chacun contre chacun). Il désigne aussi bien le gouvernement que les gouvernés. D’une part, d’après la conception...
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Le désir de vérité
1 LE DÉSIR DE VÉRITÉ [Introduction] Nul, spontanément, ne songerait à remettre en question l’idée d’un désir de vérité : désir de « faire éclater » la vérité lors d’un procès en justice, désir de connaissances vraies de la part du savant, désir, pour le philosophe, de savoir ce qu’il en est, en vérité, du sens de l’histoire ou du salut, de la liberté de l’homme ou de l’existence de Dieu. La vérité apparaît ainsi comme un objet naturel de désir, si bien que nous serions spontanément p...
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Une étude de la poésie à la lumière de l'esthétique phénoménologique : l'exemple de Francis Ponge
Une étude de la poésie à la lumière de l'esthétique phénoménologique : l'exemple de Francis Ponge Auteur : Li Xinyun I. Aperçu de la perspective esthétique de ce document L'esthétique phénoménologique présentée dans ce document est une esthétique phénoménologique. La compréhension des textes poétiques s'appuie sur la vision ontologique de la littérature d'Ingarden, qui considère les textes poétiques comme "une pure formation intentionnelle", c'est-à-dire une activité intentionnelle qui d...
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LA NOUVELLE ETHIQUE MONDIALE
LA NOUVELLE ETHIQUE MONDIALE Conférence donnée par Abbé Dr Emmanuel GIHUTU Au Grand Séminaire Philosophicum de Bujumbura au Burundi, 24Mai2016 Mise en garde La présente Conférence entend dégager les grandes idées révolutionnaires d’un monde appelé à passer à la faveur d’un autre convoqué à faire émergence. Elles se trouvent dans un livre publié en 2011 par une Laïque Belge, Marguerite A.PEETERS, Consultant du Conseil Pontifical pour la Culture. En tant que résultat de ses propres...
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Résumé La condition ouvrière de Simone Weil
La condition ouvrière de Simone Weil I/ Trois lettres à Albertine Thévenon A) Première lettre Dès la première page on voit que le travail prend le dessus sur les loisirs avec l’expression « loisirs forcés » . Le travail apparait immédiatement comme une tache éprouvante avec un vocabulaire de « l’effort » (p49). Simone Weil souligne dès le départ que la travail a totalement changé sa façon de voir les choses et qu’elle ne sera plus jamais comme avant : elle a perdu « une légèreté de...
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M Vergeade Philosophie : Explication du texte janv.21 Les idées et les âges (1927)P 102 -Manuel Delagrave -P 427-
M Vergeade Philosophie : Explication du texte janv.21 Les idées et les âges (1927)P 102 -Manuel Delagrave -P 427- Alain , philosophe français du 20ème siècle (1868/1951) , héritier du rationaliste cartésien ,eut une double carrière de journaliste (Alain est un de ses pseudonymes) et de professeur de philosophie . Il fut un défenseur de La République laïque et un pacifiste bien qu'au moment de la guerre de 14, il eut le courage de s'engager et fut démobilisé après avoir été gravement b...
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TRAVAILLER EST CE DEPASSE ?
Travailler, est-ce dépassé ? L’accroche : Livre Les temps difficile de Dickens (pénibilité du travail et travail amené à disparaitre par rapport aux évolutions technologiques) Première axe : Le travail autorisé comme activité importante et nécessaire mais très dévalorisante L’origine du travail = genèse du travail pénible car châtiment du dieu qui a puni Adam et Eve vision négative et infligé par Dieu Antiquité le travail perçu comme négatif car on méprise la pauvreté et celui qui trava...
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À propos de l'histoire de la philosophie (I).
Autour de l’historie de la philosophie (I) Par [email protected] “the whole of the history of Philosophy becomes a battleWeld covered with the bones of the dead; it is a kingdom not merely formed of dead and lifeless individuals, but of refuted and spiritually dead systems, since each has killed and buried the other’ (LHP, 17).”(2). "L’histoire de la Philosophie, au contraire, ne montre ni l’immobilité d’un contenu simple et complet, ni le mouvement continu d’une addition pacifique d...
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Philosophie Post-moderne
Théophile Rastoin Conférence Collin - Philo PSI* Philosophie post moderne 1 Introduction distinguer la pensée moderne de la post modernité Post modernité : Radicalisation de la modernité, qui engendre qqchose de différent de la modernité. (début vers 1880) (formule discutable) Radicalisation : Racines Tradition : ce que je reçois de ceux qui m’ont précédé (langue, culture, . . .) Comment en revenant aux racines de la modernité, on peut revenir à la modernité...
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La tradition est-elle un obstacle à la raison ?
« La tradition est-elle un obstacle à la raison ? » Introduction Un dimanche matin, un fils s’adressa à son père et lui dit à peu près ceci : « Père, pourquoi devons-nous aller à la messe chaque dimanche ? Oui père, pourquoi !? Car père, sache que j’aime aller à la messe mais, j’aimerais, plus encore, connaitre la raison pour laquelle nous sommes tenus de nous y rendre ? » Le père répondit : « Fils, c’est ainsi, c’est une tradition familiale et, bien avant moi, feu mon père s’y rendait d...
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l'espoir fait vivre
“L’espoir fait vivre” “ L’espoir fait vivre”. C’est un dicton qui nous a a toutes et tous été répété tel un mantra. Une phrase qui semble nous empêcher de sombrer dans le désespoir après ou même pendant un moment difficile. Qui nous donne l’impression de pouvoir détruire tous les obstacles de la vie à grand coup d’espoir. Ce dernier est même parfois considéré comme un effet secondaire de la condition humaine. Ce dicton est aussi souvent répété ironiquement à ceux dont ont on doute des ca...
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plan sur le travail: Le travail est il une obligation, une contrainte ou un nécessité ?
Le travail est il une obligation, une contrainte ou un nécessité ? L’homme a toujours tendance à protester contre le travail qu’on lui impose et à être fier du travail qu’on lui confie. Il va sans dire que le travail est une partie intégrante de notre vie. Il peut être désigner comme l'effort physique ou intellectuel qui doit être accompli pour l’obtention du résultat recherché. Si cette occupation est rémunérée, c’est synonyme d' emploi. Sinon le terme travail s'appliquer aussi à des acti...