Commentez cette réflexion de Kant: J'ai limité le savoir philosophique pour laisser place à la foi
Publié le 05/04/2005
Extrait du document
La Métaphysique est une science des choses supposées exister au-delà du monde physique. Elle traite de choses immatérielles ou d’objets qui ne se présentent jamais dans notre expérience : l’âme, la liberté, Dieu… Les grandes métaphysiques prétendent donner un enseignement positif sur ces matières, cet enseignement est le savoir philosophique. Aristote nous enseigne la nature de l’âme, la nature de Dieu… Mais sa doctrine constitue-t-elle un « savoir « ? En s’appuyant sur les découvertes et les méthodes de la science newtonienne, Kant a tenté de définir rigoureusement ce qu’était une connaissance. Il a tenté de délimiter ce qui était de l’ordre de la connaissance et ce qui était de l’ordre de la pensée spéculative. Il a exclu la Métaphysique de la sphère de la connaissance positive qui s’appuie toujours sur la vérification expérimentale. Cette limitation du savoir philosophique l’a conduit à montrer que seule la foi peut appuyer la pensée de Dieu, de l’âme, de la liberté… pour que nous la tenions pour vraie. Problématique : La philosophie traite d’objets problématiques, pouvons nous les connaître ? Et si nous ne le pouvons pas, quel rapport pouvons nous avoir avec les idées métaphysiques ?
«
«J'ai fait sa place au savoir, j'ai fait sa place à
la croyance.
» Kant
Peut-on savoir si Dieu existe, si l'âme est immortelle, si le monde
a
un commencement? Telles sont les questions auxquelles Kant
va répondre à travers cette formule qui se trouve au début de la
Critique de la raison pure.
En effet, Kant s'interroge sur les limites du savoir.
Depuis ses
origines, la philosophie est en prise avec des débats qu'elle
ne parvient pas à trancher, en particulier à propos de sujets
tels que l'âme (l'âme est-elle
ou non immortelle ?), la liberté
(sommes-nous libres?), l'origine du monde (le monde a-t-il
ou
non une origine?) et Dieu (Dieu existe-t-il ?).
Ces débats sont
ceux de
ce que l'on nomme la métaphysique.
La philosophie
est donc conduite
à polémiquer sans cesse sur de tels sujets.
Certaines doctrines posent l'existence
de Dieu et s'attachent
à la démontrer, d'autres affirment son inexistence et il en est
de même pour les
questions que nous venons d'évoquer.
Comment alors
trancher ? Comme dans toute situation
polémique, il s'agit de faire appel à un tiers, à un juge qui va
pouvoir énoncer le droit, ce que l'on a le droit ou non de dire.
Ce juge ici est la raison.
Il va donc falloir faire passer ces différentes thèses devant le
tribunal de la raison.
Une telle attitude consiste à ne plus faire
preuve
de crédulité en préférant croire une thèse plutôt qu'une
autre, mais
à faire preuve d'esprit critique.
C'est dans une telle
perspective que Kant pose la question qui guide la Critique de
la raison pure: Que puis-je savoir? En effet, lorsqu'on affirme
que Dieu existe et qu'on
le démontre, on considère ainsi que
l'on a affaire
à un savoir.
Il en est de même pour la liberté,
l'immortalité
de l'âme ...
Si nous voulons quitter le terrain de
la polémique stérile, adopter une attitude critique, il nous faut
alors nous demander
ce que nous pouvons savoir: puis-je savoir
si Dieu existe ou non ? Puis-je savoir si l'âme est immortelle
ou non ? ....
»
↓↓↓ APERÇU DU DOCUMENT ↓↓↓
Liens utiles
- Je dus abolir le savoir afin d'obtenir une place pour la croyance Emmanuel Kant (1724-1804)
- « La morale consiste à se savoir esprit et, à ce titre, obligé absolument ; car noblesse oblige. Il n'y a rien d'autre dans la morale que le sentiment de la dignité. » Alain, Lettres à Kant, (7e lettre). Commentez.
- Quelle place doit avoir la réflexion philosophique dans la démarche scientifique ?
- « Les lettres, l'art, la philosophie restent, jusqu'à nouvel ordre, les principaux moyens dont l'homme dispose pour prendre conscience de lui-même, acqué-rir le sens des valeurs, s'acheminer vers la sagesse. Et nous serions infidèles à la mission que tout notre passé nous assigne si, cédant à l'entraînement au-quel certains peuples obéissent, nous ne gardions pas une place éminente à la culture littéraire, esthé-tique et philosophique. » Commentez et discutez ces lignes.
- Quelle place doit avoir la réflexion philosophique dans la démarche scientifique ?