Éthique et sciences

« Définitions d’éthique : - Éthique → volonté de faire le bien ↳ réflexion sur les fondements / l’origine de la morale - Morale : prescriptive : dit ce qui doit être fait, est formelle ↳ éthique dépend des circonstances ↳ Ex : morale : On ne tue pas. éthique : Faut-il prolonger longtemps l’agonie d’une personne ? - Éthique : art de conduire sa vie (Comment mener une vie qui me parait bonne ?) - Éthique sociale : conduite collective dans la société - But de l’éthique : apporter un bienfait aux êtres humains (bioéthique médicale) aux animaux (éthique animale) aux êtres vivants (éthique écologique). - Éthique et morale → parfois vus comme synonymes La bioéthique comme éthique spécifique : - Bioéthique : réflexion sur les problèmes posés par les développements biotechnologiques dans nos sociétés - « La bioéthique nous rappelle que tout ce qui est scientifiquement possible, n’est pas humainement souhaitable.

» Jean Leonetti - Ex : Possibilité de connaître à l’avance la taille potentielle du bébé lorsqu’il sera adulte, la couleur de ses yeux, de ses cheveux, les gènes qui peuvent favoriser certaines maladies… Mais pas humainement souhaitable de le savoir, car il n’est pas humainement souhaitable de choisir le fait de continuer ou d’interrompre une grossesse en fonction des caractères physiques de l’enfant. ↳ de plus les gènes sont seulement des indicateurs de risques - Biotechnologie : humains = sujets prenant les décisions + objets ↳ (+ on vieillit + on est des objets de soins) Éthique et progrès de la médecine : - Avant → patient = malade si symptômes - Maintenant → patient = malade avant symptômes ↳ Ex : maladie de Huntington → 50% ont été déprimés en sachant qu’ils avaient la maladie malgré leur connaissance du risque → 50% ont été déprimés en sachant qu’ils n’avaient pas la maladie car ils avaient bâti leur vie autour de ce risque. - Interventions sur le patrimoine génétique → agir sur l’expression d’un gène faire de la médecine prédictive… - IA = donnés en très grand nombre + calculateurs très puissants Problématiques : - Que faire si l’on peut dépister une maladie incurable dont la survenue sera certaine ? - Faut-il réanimer un nourrisson né très tôt qui est très faible et risque de présenter de nombreuses séquelles ? - Peut on définir les conditions de vie minimales dont nous avons besoins ? - Sommes nous capables de bien vivre ? 1 sur 15 - Existe-t-il un être humain invulnérable ? - Permet-on aux personnes en situation de handicap de développer leurs capacités ? - Comment prend-on soin de la partie de la population concernée par le handicap ? - Faut il éviter la naissance de trop d’enfants handicapés ? - Faut-il éviter que les personnes deviennent trop âgées et dépendantes ? - Peut-on se représenter sa finitude ? - Peut on dire de quelqu’un qu’il est anormal ? - Quelle est la limite entre augmentation et compensation ? - Est ce que toute déviation par rapport à la norme statistique est anormale ? ↳ ex : homme avec grande poche d’eau dans le cerveau qui pouvait quand même réfléchir comme tout le monde - Faut-il s’occuper de quelqu’un de pas encrer malade comme « patient » ? - A-t-on utilisé des produits puissants pour le contrôle du comportement qui nous paraissent aujourd’hui tout à fait normaux ? - Le pathologique est-il le contraire du normal ? Ou est-ce juste une organisation différente ? - « Le principe de responsabilité », le contrôle du comportement est-il devenu une réalité ? - Comment dire que quelque chose est pathologique ? - Faut il opérer un nævi ? Sachant que l’opération donne l’impression que la personne à été brulée + ne protège pas des risques de la peau ? Liberté et droits : - Liberté → dépend du contexte socio culturel ↳ sujets → jamais libres car écrasés par des contraintes sociales ↳ libertés substantielles → homme est libre dans un contexte particulier - Légal ≠ toujours moral } mais volonté de s’en rapprocher - Selon Kant : morale = universelle (cultures très différentes pourtant) - Selon Levinas : être responsable = être un sujet à part entière ↳ inverse de l’individualisme - Promouvoir des droits de manière déclarative ne suffit pas : ↳ nécessité de penser les conditions d’accomplissement de ce droit (permis par le concept de capabilité), ou capacité de pouvoir être et agir librement ↳ généralement par une approche économique - Transhumanisme : volonté de changer l’être humain pour le rendre plus libre Désirs et besoins : - Désirs : naturel et nécessaire → ex : soif naturel et non nécessaire → ex : désir sexuel non naturels et non nécessaires → envie - Désir → éphémère + non vitaux ≠ Besoin → constants + vitaux - Désirs vains = ∞ } pas de but : naturels et nécessaires sans limites (paresse) naturels non nécessaires (séduction) non naturels non nécessaires (argent) - Monde consumériste : créer des désirs (besoins non naturel, non nécessaire) ↳ consommation → point commun entre les humains recherche de plaisir, de distraction et de distraction 2 sur 15 Bonheur et plaisir : - Hédonisme (art du plaisir) = eudémonismes (art du bonheur) } selon Épicuriens - Aponie + Ataraxie = bonheur épicurien ↳ ne pas souffrir + ne pas être troublé psychiquement - Responsabilité individuelle → vivre le mieux possible saisir le bonheur lorsqu’il est là et non le regretter - Bonheur → défini dans le présent + dans le futur ouvert, actuel et potentiel - Profiter de sa vie ≠ plaisir constant ↳ Bien vivre : équilibre entre profit de l’existence et faire le bien ↳ recherche d’un plaisir apaisant - Possibilité de s’aider dans la quête du bonheur (soignants psychiques, amis…) - « Le bonheur est la possibilité d’envisager le futur » Hobbes - Ikigai : intérêt qui porte la personne tout au long de leur vie (ex : jardinage) - Aristote : bonne vie = vie éthique / mesurée - Despotes : peuvent tout faire mais prisonniers de leurs passions ↳ + un être humain est puissant et + il est prisonnier } ≠ bonheur - Addiction répétée car entrainement répétée - + il y a de stimulation et - il y a de plaisirs pour les choses simples - Difficulté aujourd’hui de distinguer le nécessaire et l’accessoire (consommation) Existence, vie et mort : - Bonne vie ≠ longue mais bien remplie - Existence (expériences + projets même posthume) ≠ vie (entre naissance et mort) - Existence : capacité à se projeter - « La mort n’est rien pour nous et ne nous touche en rien car quand la mort est là, nous ne sommes pas et quand nous sommes, la mort n’est pas.

» Lettre à Ménécée, Épicure - Épicuriens → nécessité pour l’homme de confronter les difficultés - Aspirations vitales → possiblement perturbées par un trouble psychique (ex : anorexie) ↳ déséquilibre psychique peut devenir mortel - Pour apprendre à mieux vivre / à profiter de l’existence ↳ nécessité de « séparer les différents désirs » - Aujourd’hui : possibilité de maintenir en vie quelqu’un avec un état très dégradé - Faire « trop » durer une vie = acharnement thérapeutique / obstination déraisonnable Homme et société : - Tendances humaine : orgueil, pouvoir, argent, nourriture, envie, sexualité } sans efforts - Technique = peut aider + détruire les hommes - Craintes humaines : quête infinie du bonheur douleur (épicuriens : si insupportable → fin proche) mort dieux ( crainte pas contemporaine) - Société : égocentrée (individu > groupe) ↳ individu existe seul 3 sur 15 exocentrée (groupe > individu) ↳ individu existe dans le groupe Thèses épicuriennes : - Épicure : « Ni les beuveries et les festins continuels, ni la jouissance des garçons et des femmes, ni celle des poissons et de tous les autres mets que porte une table somptueuse, n'engendrent la vie heureuse, mais le raisonnement sobre cherchant les causes de tout choix et de tout refus, et chassant les opinions par lesquelles le trouble le plus grand s'empare des âmes » - Épicure : pour devenir riche ≠ augmenter les biens mais diminuer les besoins ↳ sobriété choisie = joie - Plaisir calculé selon les Épicuriens : ↳ souffrance volontaire si amène un plaisir par la suite - « Nous regardons beaucoup de douleurs comme valant mieux que des plaisirs quand, pour nous, un plaisir plus grand suit, pour avoir souffert longtemps.

(…) Tout plaisir, cependant, ne doit pas être choisi ; de même aussi que toute douleur est un mal , mais toute douleur n’est pas telle qu'elle doive toujours être évitée » - « La condition équilibré de la chair, dit Épicure, et l’espoir fondé de la conserver, contiennent, pour ceux capables d’apprécier, la joie la plus haute et la plus solide.

» - Épicuriens → Philia (amitié) très importante } vie en communauté ↳ se réunissaient pour parler afin d’éviter les tensions - Saisir le plaisir quand il.... »