Etre libre, est-ce faire ce que l'on veut ?

« coup de la spontanéité qui est bien souvent mauvaise conseill ère   ; en effet, on ne   r éfléchit pas avant d’agir et une fois l’acte r éalis é et le d ésir satisfait, l’individu regrette   d’avoir agi si spontan ément, ce qui fait de l’absence de contraintes un danger r éel sur le   bonheur  à long terme que sont cens és offrir la libert é et l’absence de contraintes. De   plus, cela nous am ène  à affirmer qu' être libre, c'est n' écouter que soi. Pour Callicl ès   (personnage de Platon dans le dialogue  Gorgias ), la seule libert é réelle, c'est celle de   n'en faire qu' à ma t ête et de ne suivre que mon bon plaisir. Ainsi, les d ésirs et les libert és   des individus s’entrem êlent ce qui conduit vite  à un v éritable d ésordre jusqu’ à ce que la   loi du plus fort se mette en place. Donc seuls les plus forts seront  à m ême de r éaliser   leurs volont és. Les faibles, c’est  à dire la majorit é, seront contraints par la force et   perdront donc toute libert é. Dans ce cas­l à, la libert é naturelle sauvage et l’absence de   contrainte sont une menace. Trop de libert é tue la libert é.  Donc pour  éviter cette domination «   du plus fort   » qui semble  être une menace  à   la libert é, il faut instaurer des lois, une politique, pour freiner les libert és abusives sans   pour autant que ces lois soient contraintes. II] O B ÉIR   AUX   LOIS        :  UNE   GARANTIE   DE   LA   LIBERT É        ?   Si l’ état de nature conduit au d ésordre et  à la loi du plus fort, qui est une entrave   à  la libert é comme nous l’avons prouv é pr écédemment, l’ état civil ­ qui pr ésente des lois   et des dirigeants – semble quant  à lui pouvoir garantir la libert é de tout citoyen pr êt à   appliquer les lois. D’o ù la n écessit é de la loi et, comme dit Kant, d’un ma ître «   qui batte   en br èche la volont é particuli ère et la force  à ob éir  à une volont é universellement   valable, gr âce  à laquelle chacun puisse  être libre   ».  Pour lui, l’absence des lois, c’est le   retour  à la barbarie et donc la suppression de toutes les libert és. Donc la pr ésence de   lois que chacun doit respecter est la libert é politique qui veille au bien­ être de chaque   citoyen. En soci été, un citoyen est libre s’il ob éit aux lois  égales pour tous et ce m ême   pour les dirigeants, c’est ce que l’on appelle l’isonomie (l’ égalit é devant la loi).

  L’isonomie est la premi ère condition de la libert é politique. Donc la libert é individuelle   s’exerce en soci été, et l’individu a des devoirs comme celui de respecter les lois afin   d’assurer sa libert é. La libert é n’a pas de sens si elle n’est que l’accomplissement sans frein de d ésirs   individuels   :  être libre, c’est aussi accepter que les autres le soient   ! La D éclaration  . »