Etre libre, est-ce faire ce que l'on veut ?
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« coup de la spontanéité qui est bien souvent mauvaise conseill ère ; en effet, on ne r éfléchit pas avant d’agir et une fois l’acte r éalis é et le d ésir satisfait, l’individu regrette d’avoir agi si spontan ément, ce qui fait de l’absence de contraintes un danger r éel sur le bonheur à long terme que sont cens és offrir la libert é et l’absence de contraintes. De plus, cela nous am ène à affirmer qu' être libre, c'est n' écouter que soi. Pour Callicl ès (personnage de Platon dans le dialogue Gorgias ), la seule libert é réelle, c'est celle de n'en faire qu' à ma t ête et de ne suivre que mon bon plaisir. Ainsi, les d ésirs et les libert és des individus s’entrem êlent ce qui conduit vite à un v éritable d ésordre jusqu’ à ce que la loi du plus fort se mette en place. Donc seuls les plus forts seront à m ême de r éaliser leurs volont és. Les faibles, c’est à dire la majorit é, seront contraints par la force et perdront donc toute libert é. Dans ce casl à, la libert é naturelle sauvage et l’absence de contrainte sont une menace. Trop de libert é tue la libert é. Donc pour éviter cette domination « du plus fort » qui semble être une menace à la libert é, il faut instaurer des lois, une politique, pour freiner les libert és abusives sans pour autant que ces lois soient contraintes. II] O B ÉIR AUX LOIS : UNE GARANTIE DE LA LIBERT É ? Si l’ état de nature conduit au d ésordre et à la loi du plus fort, qui est une entrave à la libert é comme nous l’avons prouv é pr écédemment, l’ état civil qui pr ésente des lois et des dirigeants – semble quant à lui pouvoir garantir la libert é de tout citoyen pr êt à appliquer les lois. D’o ù la n écessit é de la loi et, comme dit Kant, d’un ma ître « qui batte en br èche la volont é particuli ère et la force à ob éir à une volont é universellement valable, gr âce à laquelle chacun puisse être libre ». Pour lui, l’absence des lois, c’est le retour à la barbarie et donc la suppression de toutes les libert és. Donc la pr ésence de lois que chacun doit respecter est la libert é politique qui veille au bien être de chaque citoyen. En soci été, un citoyen est libre s’il ob éit aux lois égales pour tous et ce m ême pour les dirigeants, c’est ce que l’on appelle l’isonomie (l’ égalit é devant la loi). L’isonomie est la premi ère condition de la libert é politique. Donc la libert é individuelle s’exerce en soci été, et l’individu a des devoirs comme celui de respecter les lois afin d’assurer sa libert é. La libert é n’a pas de sens si elle n’est que l’accomplissement sans frein de d ésirs individuels : être libre, c’est aussi accepter que les autres le soient ! La D éclaration »
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