La technique est-elle la condition du bonheur ?

« technique pourrait être finalement destructrice si l'on ne prend pas le soin de limiter notre rapport à elle.

Lévinas « Il serait urgent de défendre l'homme contre la technologie de notre siècle.L'homme y aurait perdu son identité pour entrer comme un rouage dans uneimmense machinerie où tournent choses et êtres.

Désormais, exister équivaudrait àexploiter la nature ; mais dans le tourbillon de cette entreprise qui se dévore elle-même, ne se maintiendrait aucun point fixe.

Le promeneur solitaire qui flâne à lacampagne avec la certitude de s'appartenir, ne serait, en fait, que le client d'uneindustrie hôtelière et touristique livré, à son insu, aux calculs, aux statistiques, auxplanifications.

Personne n'existerait pour soi.

Il y a du vrai dans cette déclamation.La technique est dangereuse.

Elle ne menace pas seulement l'identité despersonnes.

Elle risque de faire éclater la planète.

Mais les ennemis de la sociétéindustrielle sont la plupart du temps des réactionnaires.

Ils oublient ou détestent lesgrands espoirs de notre époque.

Car jamais la foi en la libération de l'homme n'étaitplus forte dans les âmes.

Elle ne tient pas aux facilités que les machines et les sources nouvelles d'énergie offrent à l'enfantin instinct de la vitesse ; elle ne tient pas aux beaux jouets mécaniquesqui tentent la puérilité éternelle des adultes.

Elle ne fait qu'un avec l'ébranlement des civilisations sédentaires, avecl'effritement des lourdes épaisseurs du passé, avec le pâlissement des couleurs locales, avec les fissures quilézardent toujours ces choses encombrantes et obtuses auxquelles s'adossent les particularismes humains.

Il fautêtre sous-développé pour les revendiquer comme raisons d'être et lutter en leur nom pour une place dans le mondemoderne.

Le développement de la technique n'est pas la cause - il est déjà l'effet de cet allègement de lasubstance humaine, se vidant de ses nocturnes pesanteurs.

» III.

Le bonheur philosophique, indépendant des conditions matérielles La seule manière de se préserver de ce risque, lorsque l'on cherche les conditions du bonheur, serait de refuser des'en remettre à la technique et de rechercher le bonheur d'une manière qui soit indépendante des conditions del'existence matérielle.

C'est une voie que la philosophie a traditionnellement beaucoup développée : la tentation deconsidérer la technique comme la condition du bonheur est grande, mais il importe, si l'on veut échapper auxdangers qu'apporte le caractère contingent du monde matériel, de lutter contre cette tentation et de rechercher lebonheur dans une autonomie de l'homme par rapport à son monde. Descartes « Quand on considère les biens et les maux qui peuvent être en une même chose, pour savoir l'estime qu'on en doitfaire, comme j'ai fait lorsque j'ai parlé de l'estime que nous devions faire de cette vie, on prend le bien pour tout cequi s'y trouve dont on peut avoir quelque commodité, et on ne nomme mal que ce dont on peut recevoir del'incommodité ; car pour les autres défauts qui peuvent y être, on ne les compte point.

Ainsi, lorsqu'on offre unemploi à quelqu'un, il considère d'un côté l'honneur et le profit qu'il en peut attendre, comme des biens, et de l'autrela peine, le péril, la perte du temps, et autres telles choses, comme des maux ; et comparant ces maux avec cesbiens, selon qu'il trouve ceux-ci plus ou moins grands que ceux-là, il l'accepte ou le refuse.

Or ce qui m'a fait dire ence dernier sens, qu'il y a toujours plus de biens que de maux en cette vie, c'est le peu d'état que je crois que nousdevons faire de toutes les choses qui sont hors de nous, et qui ne dépendent point de notre libre arbitre, àcomparaison de celles qui en dépendent, lesquelles nous pouvons toujours rendre bonnes, lorsque nous en savonsbien user ; et nous pouvons empêcher, par leur moyen, que tous les maux qui viennent d'ailleurs, tant grands qu'ilspuissent être, n'entrent plus avant en notre âme que la tristesse qu'y excitent les comédiens, quand ilsreprésentent devant nous quelques actions fort funestes ; mais j'avoue qu'il faut être fort philosophe, pour arriverjusqu'à ce point.

» TECHNOLOGIE : Etude générale de la technique, sesoeuvres, ses procédés et sonhistoire.

En un autre sens,désigne plutôt aujourd'hui leséléments les plus avancés, lesplus complexes de la techniquemoderne, en particulier ceux quimettent en jeu les nouvellesmachines.. »