Le sens et la question ou : à propos de Merleau-Ponty
Publié le 21/11/2011
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Le passé déjà composé Traiter avec ménagements la compréhension renaissant après un différent : peut-être aujourd'hui convient-il particulièrement d'appliquer cette prudence quant à ce qu'on a eu tôt fait d'appeler un soudain retour de la pensée de Maurice Merleau-Ponty. Retour compréhensible en France du fait de ce vingtième anniversaire de la mort de Merleau-Ponty mais qui, sans doute, donnera lieu à bien d'autres manifestations qu'à des articles anniversaire.s. Depuis quelques années déjà, en effet, Maunce Merleau-Ponty est ré-étudié, discuté, lu et relu dans les Universités américaines ou canadiennes tandis qu'en France paraissent maintenant quelques ouvrages prônant ouvertement (ou non) l'attitude...
«
toire hégelien, devenu lui aussi bien abscons quel
ques années avant la guerre, ces hommes qui de
par leur position d'universitaires, d'écrivains, de
journalistes ou de politique écrivent aux autres
hommes, n'ont plus qlie l'Espoir.
Mais l'espoir en
quoi ? Au sens marxiste de l'histoire, répondent
les communistes qui affirment que « le commu
niste est le véritable héros de notre temps »;en la
phénoménologie, en l'existentialisme, répondent
les
autres.
A.
J.P.
Sartre qui, depuis 1938
s'acharne à montrer que, s'il n'existe aucun rap
port privilégié entre l'homme et son monde, c'est
alors
à l'homme de l'établir, Maurice Merleau
Ponty, dès 1942 dans son ouvrage Structure du comportement, propose un homme qui, s'il n'agit
pas toujours avec un sens bien déterminé n'en agit
peut-être pas moins avec
du sens; ce que, tout en
l'affirmant, viendra aussi discuter son ouvrage sur
la Phénoménologie de la perception ( 1945).
Même
attitude profonde d'ailleurs devant le marxisme
ou, plutôt -et la différence deviendra de plus en
plus grande
pour lui -'- devant le communisme.
Dans un article paru dans.
»
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