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• Maurice Merleau-Ponty par Stéphanie Dupouy La philosophie de Merleau-Ponty est un effort pour penser l'unité profonde de la conscience et du corps, de l'esprit et de la matière, du sens et du monde.

  par Stéphanie Dupouy

• Ponti, Giovanni - architecture.

• Auteurs: MERLEAU-PONTY

• Merleau-Ponty, Maurice - philosophie.

• Biographie de MERLEAU-PONTY (Maurice).

  MERLEAU-PONTY (Maurice) : 1908-1961 Philosophe français. Né à Rochefort, il entra à l'École normale supérieure en 1926 et fut reçu à l'agrégation de philosophie en 1930.Enseignant successivement à Beauvais, à Chartres, à Paris, il soutint sa thèse de doctorat en 1945. Il fut nommé à l'Université deLyon, puis à la Sorbonne. En 1946 il fonda avec J.-P. Sartre la revue Les Temps modernes. En 1952, il fut élu professeur au Collège deFrance. Représentant de la phénoménologie et de l'existentialis...

• Maurice Merleau-Ponty

  La philosophie de Merleau-Ponty est un effort pour penser l'unité profonde de la conscience et du corps, de l'espritet de la matière, du sens et du monde. Elle exprime une perspective phénoménologique originale rejetant touteforme d'intellectualisme : s'il n'y a d'être que pour une conscience, il ne s'ensuit pas que le monde soit une simpleidée. L'expérience humaine n'est pas celle d'une pure conscience déployant sans résistance le monde et son corpssous son regard : " le monde est tout au...

• WILLIAM-PONTY (génération de)

• MERLEAU-PONTY (Maurice)

• La philosophie de Merleau-Ponty

  Qu 'est-ce que la philosophie ? Comme toute grande pensée, la philosophie de Merleau-Ponty peut être ressaisie tout entière à partir de la tâche qu'il assigne à la réflexion philosophique. Mais, sans doute plus que d'autres, la philosophie de Merleau-Ponty pousse jusqu'à ses conséquences les plus radicales, c'est-à­ dire jusqu'à une refonte de l'ontologie, la définition grecque de la philosophie comme étonnement. En effet, suivant le mot d'ordre assig...

• Oeuvres de Merleau-Ponty

• Merleau-Ponty: Communication et langage

  modernes : langue et parole.3 - L'analogie avec l'expression esthétiqueLe troisième axe se situe dans le prolongement logique des deux précédents. Le sens n'est pas dans la langue, dumoins en son intégralité, mais à l'extérieur, dans la volonté de celui qui parle, comme dans la démarche esthétique,dans celle de celui qui crée. D'où l'analogie développée par Merleau-Ponty entre le peintre et le sujet derenonciation : ils produisent du sens et ne le transcrivent pas. Le sens n'est pas entiè...

• Conscience et angoisse: Merleau-Ponty

• MERLEAU-PONTY: Parole, langage et penséee

  dans le langage. C'est en ce sens que parler peut passer pour cet acte par lequel je joins l'objet par une intentionde connaissance : cette intention précède le langage, car pour cette thèse c'est la pensée elle-même qui précèdele langage. Cependant, toute la suite du passage montre les conséquences de cette thèse, conséquences qui l'infirment totalement : « (…) on ne comprendrait pas pourquoi la pensée tend vers l'expression comme vers son achèvement, pourquoi l'objet le plus familier n...

• Maurice Merleau-Ponty

  1 Principales œuvres 1 1 1 L'œuvre de Maurice Merleau-Ponty est inachevée à un double titre. D'abord en raison de la mort soudaine de son auteur. Ensuite parce que c'est l'expression d'une pensée qui ne prétend à aucun moment en finir avec le questionnement du réel. Structure du com­ portement (1942) Contrairement aux beha­ vioristes, qui ne voient dans le comportement des êtres vivants qu'une réponse réflexe à des stimuli , Ma...

• Le progrès est-il nécessaire ? Commentaire du texte de Merleau-Ponty

• Merleau-Ponty: Contingence et nihilisme

  humaine. D'une certaine manière c'est même nier la possibilité d'une réelle histoire de l'homme. Si tout doit advenir,la contingence n'a pas le droit de citer. Mais penser l'histoire d'un point de vue téléologique est une illusion qui sedéveloppe dans l'esprit grâce au mouvement rétrograde du jugement vrai. II – La valeur de la contingence a) Il est donc nécessaire de concevoir le futur comme contingent, c'est-à-dire laissant la possibilité de préférerentre divers solution. C'est dire avec Mer...

• ÉLOGE DE LA PHILOSOPHIE. Maurice Merleau-Ponty (résumé)

• Merleau-Ponty: L'oeil et l'esprit

  mais réhabilite, pour partie, l’énigme même de l’être. Et cette mise en perspective se fait ici au moyen de l’artpictural et à la vertu de l’œil, redevenu organe actif de la perception. Car si le peintre ne voit pas autre chose quele visible, il le voit autrement, et le retranscrit selon ses moyens.Ce qui apparaît d’abord comme une critique de la science, de son désir d’autonomie par rapport aux sujets étudiés (iln’y a plus de science-pour-le-monde, l’expliquer ou le plier aux besoins de l’...

• Etude de texte Merleau-Ponty

  peuple va se représenter une image de l'homme qu'il est. Cependant, l'homme qu'il est aux yeux du peuple n'est pas réellement l'homme qu’il est dans l'espace privé. L'homme politique ne devient pas forcément ce qu'il pensait devenir lorsqu'il a choisi de gouverner puisque ce qu'il devient dépend fortement de l'avis du peuple sur sa manière d'agir. Il est jugé par une face apparente ne représentant pas la réalité mais il est responsable...

• Merleau-Ponty (Maurice), philosophe français

• Comment comprenez-vous cette pensée de Merleau-Ponty : « Le philosophe a inséparablement le goût de l'évidence et le sens de l'ambiguïté. »

  LECTURES CONSEILLEES On lira bien stir en premier lieu le texte Doge de la Philosophic. Le volume 'de la collection a idees n (Gallimard) qui ports ce titre contient en outre des essais qui se trouvent par ailleurs dans Signs. Pour ce qui est de l'evidence chez Descartes, les laves mat le choix entre les Reg les pour la Direction de i'Esprit, le Discours de la Mithode, les Meditations on les Principes de la Philosophic (surtout les parties 1 et 2). Le texte de Leibniz intitule : Nouveaux Essais...

• Merleau-Ponty Maurice, 1908-1961, né à Rochefort (Charente-Maritime), philosophe français.

• MERLEAU-PONTY: le philosophe et l'action

  parfois l'oeuvre même d'un auteur. Par exemple, quoi de plus éloigné du véritable sens de la théorie platonicienne del'amour que le sens courant de l'expression au demeurant un peu niaise d'« amour platonique » ? De même, rien n'estplus éloigné peut-être du type d'homme que prônait Epicure que l'individu jouisseur et bambocheur que l'on désigned'ordinaire par le terme d'« épicurien ». Mais il ne suffit d'ailleurs pas de constater l'ampleur des détournements desens de ces concepts depuis leur pro...

• Ponty, Jean-Luc - jazz.

• La tâche de l'histoire chez Merleau-Ponty

  • Imp ortance de la notation : « reconstituer l'atmos phère de l'é poque telle qu'elle a été vécue par les contempor ains, sans lui imposer des catégories nôtres» pour la suite du texte ? - Est-ce contradictoire avec « remettre le passé au présent »? • Est-ce qu'il s'agit uniquement de « fa ire revivre le passé »? - Importance de la notation : « déterminer de plus... qui, d'eux ou de nous, a le mieux vu la vérité du temps »? - De quel «temps »s'agi...

• M. MERLEAU-PONTY et la psychologie classique

• Merleau-Ponty: sa philosophie et ses concepts

  Vocabulaire 53 (ou « entrelacs » ), c'est-à-dire essentiellement de la parenté ontologique de mon corps et du monde, le mouvement par lequel ma conscience s'incarne est l'envers de celui par lequel le monde accède à la phénoménalité. Ma perception, en tant qu'elle exige mon incarnation, est tout autant un événement du monde qu'une initiative mienne. C'est donc en vertu du chiasme que mon corps en vient à représenter un moment de la Chair comme être du pe...

• MERLEAU-PONTY Maurice : sa vie et son oeuvre

  Maurice Merleau-Ponty

• ÉLOGE DE LA PHILOSOPHIE de Maurice Merleau-Ponty (résumé & analyse)

• Comment comprenez-vous cette pensée de Merleau-Ponty : « Le philosophe a inséparablement le goût de l’évidence et le sens de l’ambiguïté. »

  LA · CONNAISSANCE LECTURES CONSEILLÉES 79 'I . 'On iira bien sûr en premier lieu le texte gloge de la Philosophie. Le volume de la collection cc idées >> (Gallimard) qui porte ce titre contient en outre des essais qui, se trouvent par ailleurs ·dans Signes. Pour ce qui est de l'évidence chez Descartes, les élèves ont le choix entre les Règles pour la Direction de l' Esprit, le Discours de la Méthode, les Méditations ou les Princip...

• Merleau-Ponty: Corps et Perception.

  : « La chair n'est pas matière, ni esprit, ni substance, elle est un élément au sens de l'eau, l'air, la terre et le feu. » Merleau-Ponty On oppose traditionnellement l'esprit et le corps, mais nous avons vu les 1 imites d'une telle opposition. Elle consiste généra­ lement à faire du corps un objet. Inversement, la position matéria­ liste conduit à son tour à objectiver l'esprit. Comment sortir de cette impasse ? Il est nécessai...

• Merleau-Ponty et le marxisme

  continuellement et de se résoudre en même temps que réside précisément le mouvement » [Anti-Dühring, p.150].Le deuxième emprunt à Hegel est celui de « la loi d'après laquelle de simples changements dans la quantité,parvenus à certain degré, amènent des différences dans la qualité » [Le Capital, I. I, t. 1, p. 302]. Lesexemples les plus classiques d'application de cette loi sont le passage de l'eau à l'état solide au-dessous de 0°C, sous pression atmosphérique normale, ou son passage...

• Analyse du texte de Merleau-Ponty

  pour soi et est capable de se différencier des autres parce qu’il est esprit qui pense. Chez Descartes, la penser est définie par la conscience, ce qui suppose un rapport de soi avec soi. Il possède une « liberté acosmique », il ne dépend donc pas du monde ; c’est un individu absolument libre. On en déduit que l’homme possède une conscience, qu’il se construit lui-même et ne subit aucune influence extérieure. Ensuite, il résume ces deux thèses en une seule phrase. « D’un côté...

• Merleau-Ponty: Douleur, fatigue et liberté

• MERLEAU-PONTY: Autrui comme alter-ego

  l'appréhende. 2ème partie : sur la possibilité d'entrer en communication avec autrui. -Le nœud du problème soulevé dans le texte se trouve dans la possibilité d'une communication avec autrui. Merleau-Ponty soutient qu'il y a une communication possible, et qu'elle n'est empêchée que par le regard objectif que l'onporte sur autrui. Considérer l'autre comme un objet exclu en effet toute possibilité de communication. Pour lephilosophe, on comprend qu'une communication est possible quand l...

• MAURICE MERLEAU-PONTY : L'OEIL ET L'ESPRIT (Résumé & Analyse)

  ~Pe~'n~·o~d~e~c~o n~t~em~~or~a~in~e~ (~x~~)---------------------------- ---- --~ (. à nous-mêmes: pensé sur le modèle de l'artifice, l'homme se transforme en objet manipulable . Pour conjurer le «cauchemar» d'une culture où la technique devient la seule valeur, il est donc urgent de revenir à > (V) du visible. Contrairement à la science, qui prétend rendre le monde transparent à la pensée, il questionne et célèbre le mystère de sa présence. >C...

• VISIBLE ET L’INVISIBLE (Le) (résumé) Maurice Merleau-Ponty

• PROSE DU MONDE (LA), 1969. Maurice Merleau-Ponty

• Merleau-Ponty: Si la parole présupposait la pensée

  Le texte de Merleau-Ponty s'efforce de préciser le lien existant entre la pensée et la parole. Il réfute l'opinioncommunément admise d'une pensée indépendante et antérieure à son expression par le langage. Pour démontrer cepoint de vue, l'auteur élève trois objections à cette hypothèse : d'abord une objection qui porte sur lefonctionnement interne de la pensée, ensuite un argument qui concerne le rapport de la pensée à l'objet extérieur ;enfin un argument qui touche à l'expérience...

• Le sens et la question ou : à propos de Merleau-Ponty

  toire hégelien, devenu lui aussi bien abscons quel­ ques années avant la guerre, ces hommes qui de par leur position d'universitaires, d'écrivains, de journalistes ou de politique écrivent aux autres hommes, n'ont plus qlie l'Espoir. Mais l'espoir en quoi ? Au sens marxiste de l'histoire, répondent les communistes qui affirment que « le commu­ niste est le véritable héros de notre temps »;en la phénoménologie, en l'existentialisme, répondent les a...

• œIL ET L’ESPRIT (L’). Maurice Merleau-Ponty (Résumé et analyse)

• PHÉNOMÉNOLOGIE DE LA PERCEPTION, 1945. Maurice Merleau-Ponty - résumé de l'oeuvre

• Sens et Non-Sens Le cinéma et la nouvelle Psychologie Merleau-Ponty

  alors évident que le lien entre les sens est étroit. De même, le peintre Cézanne dit que lavision permet de saisir la consistance ou bien même l'odeur d'un objet. La perception n'est doncpas une somme, mais quelque chose d'unique qui ne fait qu'un : « Je saisis une structure uniquede la chose » (l.75-76). 3) Rôle du sujet dans la perception-dans la psychologie classiqueOn remarque ici qu'il y un progrès dans la totalité. La perception est pour la psychologieclassique d'abord une construction...

• Merleau-Ponty: Tout est fabriqué et tout est naturel chez l'homme.

  Pour répondre d'abord à notre première interrogation, on examinera d'abord la nature comme norme. Merleau-Ponty commence par énoncer sa thèse de façon négative, par deux fois, en refusant deux idées. Lapremière idée refusée, c'est l'idée que le comportement humain soit plus naturel que la dénomination dans lelangage. Cette analogie entre langage et comportement s'appuie sur l'idée que la dénomination estconventionnelle (ce qu'expliquait Hermogène dans le Cratyle de Platon). Donc, les...

• Merleau-Ponty : ''L'homme politique puisqu'il se mêle de gouverner les autres'' ... ''voilà la tragédie''

  privée et dès lors qu’il se présente à la tribune il est en représentation. Le tribun est tant comédien par ses effets oratoires et la fascination qu’il exerce sur son auditoire que représentant du peuple auquel il s’adresse. C’est de la différence entre l’incarnation du personnage publique et l’individu de la sphère privée que naît « le grand fantôme », image incontrôlable qui vient masquer ce que voulait projeter l’homme publique. En rentrant sur la scène publique le politique accepte de...

• MERLEAU-PONTY: Il est inconcevable que ma liberté puisse être atténuée

• Merleau-Ponty: autrui.

  REPERER LE MOUVEMENT DU TEXTE Il n'est pas vraiment possible ni intéressant de diviser ce texte en « parties » bien distinctes : il est d'un seul tenant et propose moins une démonstration argumentée qu'une évocation. On peut cependant repérer trois points forts: la perception d'au­ trui doit beaucoup au langage; qui constitue un monde com­ mun; au sein duquel se déroulent l'échange et la promotion réciproque de nos pensées. EXPLICITER LES TERMES - « ob...

• Explication du texte de Merleau-Ponty sur nature et culture - La phénoménologie de la perception

  2 prohibition de l’inceste constitue une règle à caractère universel. L’interdiction du mariage entre proches, si elle a un champ d’application variable selon les us et coutumes, n’en demeure pas moins que cette interdiction est toujours présente dans n’importe quel groupe social. Or pour le phénoménologue ce qui est tenu pour naturel n’est en vérité que conventionnel et que tout ce qui apparaît comme culturel n’e...

• Explication de texte : Merleau-Ponty, Phénoménologie de la Perception: la distinction impossible entre le naturel et le culturel

• Qui était MERLEAU-PONTY ?

  MERLEAU-PONTY (Maurice) : 1908-1961 Philosophe français. Né à Rochefort, il entra à l'École normale supérieure en 1926 et fut reçu à l'agrégation de philosophie en 1930.Enseignant successivement à Beauvais, à Chartres, à Paris, il soutint sa thèse de doctorat en 1945. Il fut nommé à l'Université deLyon, puis à la Sorbonne. En 1946 il fonda avec J.-P. Sartre la revue Les Temps modernes. En 1952, il fut élu professeur au Collège deFrance. Représentant de la phénoménologie et de l'existentialis...