L'esprit est-il plus facile à connaître que le corps ?

« Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)ZOOM SUR Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716) Philosophe allemand , diplo­ mate, juriste, historiographe, physicien, inventeur du calcul infinitésimal, profond méta­ physicien, il s'efforce dans sa philosophie de penser à la fois l'unité et la diversité du réel.

Il compose celui-ci de monades, ou substances à chaque fois différentes, qui, comme des mi­ roirs, concentrent et expriment du point de vue unique qui est le leur tout l'univers, selon une harmonie préétablie par Dieu.

La monade :c'est la notion qui rem­ placera la substance individuelle.

La monade est un point de vue métaphysique, un point de force qui enchaîne des percep­ tions inscrites de toute éternité dans son programme .

Cette substance simple et sans partie entre dans tous les com­ posés et est l'élément de toute chose .

Toutes nos idées sont innées et inscrites en nous de toute éternité .

Avec la doctrine de la monade, Leibniz va faire du « pro­ gramme » (néologisme leib­ nizien) une notion centrale : toute monade est un point de force qui déroule une suite de perceptions inscrites en elle de toute éternité .

Elle n'a donc ni porte , ni fenêtre « par où quelque chose pour­ rait entrer ou sortir », et cha­ cune définit en fait « un point de vue de Dieu sur l'univers >>.

Si l'univers est harmonieux , si les monades s 'entre-expriment bien, c'est que Dieu a réglé de toute éternité cette harmonie expressive :c'est la doctrine de l'harmonie préétablie .

Il n'y a donc plus de corps, il n'y a que des âmes, puisque tout est composé de monades, ces « atomes formels >> et non ma­ tériels, ces « miroirs vivants >> qui reflètent à chaque fois tout l'univers sous un certain point de vue.

Les organismes sont donc or­ ganiques à l'infini, et la nature, entièrement vivante.

Dissertation: La matière est-elle plus facile à connaître que l'esprit ? L'analyse du sujet 1.

Les termes du sujet • La matière : -substance fondamentale des choses.

-tous les éléments, tous les niveaux d'organisation de cette substance :atomes, molécules , corps, objets ...

·L'esprit : -faculté de penser sous toutes ses formes : conscience, idées, réflexion ...

-> immatérielle ; substance supposée être distincte du corps.

• Plus facile à connaître : -exigence de savoir, de vérité .

-baisse des efforts , des difficultés , des obstacles.

Il.

Les points du programme • La matière et l'esprit.

• La conscience .

• La vérité.

• L'interprétation.

L'accroche Le cerveau est peu à peu décrypté et cartographié par la science .

La problématique La structure de la matière n'est -elle pas plus accessible à l'analyse et à l'observation que l'esprit? L'esprit sous toutes ses formes peut-il être vraiment appréhendé de façon objective ? Cependant , la science n'a-t -elle pas également des difficultés à définir précisément ce qu'est la matière ? Le plan détaillé du développement 1.

La matière se prête davantage aux exigences de la connaissance.

a) La méthode d'observation s'applique aux phéno­ mènes matériels susceptibles d'être perçus .

b) Inversement, aucune preuve matérielle ne peut être apportée sur la réalité tangible de l'esprit d'un homme , ni de l'Esprit divin, simple objet de croyance.

c) Les éléments de l'esprit ne se laissent pas connaître de la même façon : un individu qui se sait ob­ servé peut délibérément cacher, mentir...

Il faut donc interpréter, ce qui laisse la part plus grande à la subjectivité .

Transition :Connaître et interpréter, n'est-ce pas une activité de J'esprit ? Il.

L'esprit peut avoir une bonne connaissance de ses lois a) La conscience nous donne une plus grande certi­ tude de sa propre activité spirituelle que des objets extérieurs .

Il s'agit de l'analyse de Descartes qui aboutit à : « Je pense donc je suis.

>> b) La matière définie comme substance est un concept très abstrait.

On connaît davantage les éléments (particules élémentaires) ou les lois (force gravita­ tionnelle) de la matière.

c) L'esprit, entendu comme substance , est lui aussi un terme abstrait .

On le connaît par ses manifestations extérieures ou par des schémas théoriques de corré­ lation entre ses éléments :le conscient et l'inconscient par exemple .

Conclusion La matière et l'esprit sont étudiés selon des schémas de lois .

Mais cela veut-il dire que tout phénomène a des causes matérielles ? Ce qu'il ne faut pas faire Parler uniquement de la matière dans une partie du devoir, et de l'esprit dans une autre.

Les bons outils • Platon, Phédon (plusieurs arguments en faveur de l'existence séparée et autonome de l'âme).

• Bergson , L'Âme et le Corps (l'auteur intègre à son ar­ gumentation des éléments de découverte scientifique sur le cerveau).

• Spinoza, Éthique.

• Aristote, De l'âme .

• Descartes , Méditations métaphysiques.

• Berkeley, Des principes de la connaissance humaine.

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