Nos rapports avec autrui sont-ils nécessairement conflictuels ?

« [Ill -La solution morale, comme au-delà du politique] a.

On peut alors faire valoir que les conflits avec autrui ne sont universel­ lement évitables que dans le cadre d'une nécessité morale, qui dépasse les intérêts de chaque collectivité pour viser l'universalité.

b.

Rappel de la solution kantienne : le devoir, si on le respecte, contredit l'intérêt égoïste et instaure une harmonie universalisable.

c.

Rappel de l'analyse, plus radicale encore, de Lévinas : la considération du visage coupe court à la possibilité même du conflit en révélant l'in­ jonction éthique.

[Conclusion] Même si l'on admet que les rapports initiaux avec autrui sont conflic­ tuels, on peut concevoir l'instauration de relations d'une autre nature.

Ce qui est alors en jeu, c'est la capacité, pour l'homme, d'affirmer son huma­ nité, ou de parier sur sa possibilité.

r--- Autres sujets Dissertations - La difficulté de comprendre les autres fausse-t-elle tout rapport avec eux ? (S, 1993).

- Sur quoi nos esprits peuvent-ils s'accorder? (L, 1992).

- Peut-on vaincre la peur de l'autre? (S, 1996).

- Peut-on avoir des exigences à l'égard d'autrui? (S, 1996).

Commentaire de document Il est donc bien certain que la pitié est un sentiment naturel qui, modérant dans chaque individu l'amour de soi-même, concourt à la conservation mutuelle de toute l'espèce.

C'est elle qui nous porte sans réflexion au secours de ceux que nous voyons souffrir; c'est elle qui, dans l'état de nature, tient lieu de lois, de mœurs et de vertu, avec cet avantage que nul n'est tenté de désobéir à sa douce voix; c'est elle qui détournera tout sauvage robuste d'enlever à un faible enfant ou à un vieillard infirme sa subsistance acquise avec peine, si lui-même espère trouver la sienne ailleurs; c'est elle qui, au lieu de. »