Phénoménisme et apparences

« La connaissance ne se limite pas aux apparences Même si cela constitue une énigme fondamentale pour l'entendement humain , il faut bien admettre que la raison peut plus qu'elle ne s~it.

Le phénoménisme semble vouloir nier cette évidence .

Il existe un au-delà de.

phénon ènes D an s La R ép ub lique, Platon nou s dit qu 'il exis te « d an s la r égio n du connai ssabl e, •lorsqu ' un homme ne juge des chOles que par les idées pures de l'esprit ( ...

), qu e rentrant en lui-même, il écoute son SOUY98in maire, dans le silence de ses sens et !leS passions, i est impos­ sible qu'il tombe dans l'er- reur .• Malebranche, De la Recherche de/a vérit é tout au b o ut, la na tur e du Bien , q u 'on a de la p ein e à v oir , m ais qui , un e foi s v ue, ap pa raît au r aiso nn em e nt comm e é tant e n d é finiti ve la ca use uni ve r se lle de t o ute r ec titud e».

C' est bien là la preuve que l'esprit ne se limite pas à traiter les infor­ mations que lui four ­ nissent les sens.

L'e phénoménisme ignore les mathématiques Q u 'il s'ag isse des thèses d e Prota­ goras , d e ce lles des sce p­ tiqu es, du pos itivis m e d ' Auguste Comte , il n 'es t j am ais fai t men ­ ti on d e ce gra nd m ys­ tè r e: comment l'esprit humain en est -il arrivé à concevoir des outils mathématiques qui ne sont tirés d'aucune expérience , e t qui n éan ­ mo ins peuv e nt ad équa ­ te m e nt rendr e co mpt e d e la na tur e des ph én o­ m ène s? Le phénoménisme est une doctrine téductionniste i le ph énom énisme a raiso n de dir e qu e l 'o n n e pe ut expliqu er qu e les do nn ées qui nous so nt fourni es par nos se n s, il a tort de ne pas vou loir se préoccuper de tout ce que l'homm e a pu connaître en ne comptant que sur les seules aptitudes de son esprit à réfléchir.

L'intellig e nce humaine , pour des raisons que l'on ignore, est capab le d'aller au-delà des phénomènes.

Le phénoménisme est une attitude qui, à trop vouloir ê tre objective , devient dogmatique.. »