Y a-t-il une vertu de l'oubli ?

« Dissertations 59 I - L'oubli comme faiblesse morale a) Les vertus de mémoire: • Il existe un devoir de mémoire dans la gratitude, la reconnaissance, la fidélité et la promesse qui sont des vertus de mémoire.

L'oubli rompt un engagement implicite ou explicite qui lie les personnes dans des relations de réciprocité.

L'oubli est défaut, faiblesse morale.

La force morale se définit comme résistance des sentiments et des engaiements face au temps.

Exemple : le père accueillant l'enfant prodigue dans les Evangiles.

• L'obligation intime de mémoire établit des continuités qui donnent sens au passé et éclairent le futur.

Importance d'envisager les vertus dans la perspective temporelle : l'amitié et l'amour comme continuités existentielles.

• La fidélité à soi-même est la condition de la valeur morale, mais aussi de l'intégrité psychologique car le moi, loin d'être donné dans l'instant, est composé d'une continuité temporelle, avec ses obscurités, ses fractures, ses amnésies car « J'oublie que je possède, dans ma propre vie, mille modèles de mort, de néants quotidiens, une quantité étonnante de lacunes, de suspens, d'intervalles inconnaissants, inconnus» (Paul Valéry dans Tel quel).

b) L'oubli cause d'absurdité existentielle.

L'oubli, qu'il soit lié à la frivolité, à l'égoïsme ou au cynisme, participe d'un défaut de constance morale et de profondeur éthique.

Le présent est alors dimension de superficialité, voire d'inauthenticité.

L'événement n'a alors que valeur d'immédiateté, sans rapport au futur ni au passé.

Or le sens exige des continuités existentielles et historiques, donc un souci de mémoire.

Le sens des activités est lié à leur place dans une évolution globale.

Louis XV à propos des colonies canadiennes : « Après moi le déluge».

Exemple du cynisme présent dans un individualisme indifférent à !'Histoire et au souci de mémoire : comme le dit Valéry : « L'idée du passé ne prend un sens et ne constitue une valeur que pour l'homme qui se trouve en soi­ même une passion pour l'avenir » (Regards sur le monde actuel).

c) L'oubli comme négation culturelle.

La culture n'est pas juxtaposition d'œuvres, mais le dialogue de leurs créateurs à travers le temps.

La culture produit du nouveau dans un tissage de relations avec le passé : réfutations, reprises, corrections, voire imitations le prolongent librement.

L'oubli oblige à la répétition et à d'inutiles efforts, à un « bégaiement de !'Histoire » (Jankélévitch).

II -Les vertus de l'oubli Cependant, la mémoire peut être source d'anti-valeurs : la répétition, l'imitation stérile, voire la souffrance du passé et l'impossibilité de vivre la nouveauté, le pur aujourd'hui, en sa fraîcheur absolue.

L'oubli n'est pas faiblesse,. »