5079 résultats pour "objets"

• Les objets dans fin de partie de Beckett

• Suis-je toujours conscient de l'objet de mon désir ?

• Quel est le véritable objet du désir ?

  pas, ce qu'on n'est pas, ce dont on manque, voilà les objets du désir et de l'amour. » Platon, Le Banquet . Il y a des petites joies passagères, mais la déception renaît sans cesse et elle renaît de l'illusion consistant à éleverce qui est relatif au rang de l'absolu. De là l'éternelle répétition du désir. "L'objet du désir d'un humain n'est pas de jouir une fois seulement, et pendant un instant, mais de ménager pour toujours la voie de son désir futur." Thomas Hobbes, Léviathan .Ce que nous...

• Peut-on traiter l'homme comme un objet ?

• Le monde sensible est-il l'objet de la science ?

  toutes les choses qui peuvent distinctement faire connaître un corps, se rencontrent en celui-ci. Mais voici que, cependant que je parle, on l'approche du feu : ce qui y restait de saveur s'exhale, l'odeur s'évanouit,sa couleur se change, sa figure se perd, sa grandeur augmente, il devient liquide, il s'échauffe, à peine le peut-ontoucher, et quoiqu'on le frappe, il ne rendra plus aucun son. La même cire demeure-t-elle après ce changement ? Ilfaut avouer qu'elle demeure; et personne ne le peut n...

• L'homme peut-il être objet de science ?

• Les objets - Mme Bovary

• Que signifient, pour les scientifiques, « objet » et « objectivité» ?

• La vérité se situe-t-elle du côté de l'objet ou bien du côté du sujet ? Se caractérise-t-elle fondamentalement par une approche ob¬jective ou bien l'idée d'une approche subjective du vrai peut-elle être admise et acceptée ?

  La connaissance et la raison • Tout d'abord, pour ne pas développer une analyse trop générale, préciser parfaitement les concepts mis en jeu. • Toute : ici, adjectif indéfini ; une quelconque, n'importe quelle (connaissance prise au hasard parmi la totalité des connaissances). • Connaissance (latin cognitio, fait de connaître): acte par lequel l'esprit saisit un objet, se rend présent (au sens ou à l'intelligence) cet objet en s'efforçant...

• objet a - psychologie & psychanalyse.

• bois, travail du 1 PRÉSENTATION bois, travail du, mise en forme du bois pour créer, restaurer ou réparer des objets utiles ou décoratifs.

  utilisées pour contrôler les angles, le niveau à bulle est principalement utilisé pour vérifier l’alignement vertical et horizontal. Le travail qui nécessite un collage est immobilisé avec la presse à main, le serre-joints et le cric à main ou attache de collage. 4. 2 Outils mécaniques portatifs Les progrès réalisés dans le domaine de l’outillage électrique ont considérablement réduit le temps nécessaire pour effectuer une grande variété de travaux. Parmi ces outils, les plus importants sont la...

• L'art peut-il être l'objet d'échanges économique ?

• N'est-il pas paradoxal que l'oeuvre d'art soit objet d'échange ?

• Un objet technique peut-il être beau ?

• Avons-nous vraiment conscience de l'objet de nos désirs ?

• Objets purs des mathématiques

• Sartre: Perception et concept d'objet.

• DÉLIE, objet de plus haute vertu de Maurice Scève (analyse détaillée)

  l'unicité insistante de 449 dizains en décasyllabes. De même, son néoplato­ nisme est assorti de quelque distance : sans doute le poète reconnaît-il dans la contemplation des beautés physiques le moyen d'accéder aux beautés de l'âme; sans doute fait-il de la vue, pre­ mier de tous les sens, l'aiguillon d'un mouvement spirituel qui s'achève en jouissance des idées; mais il n'en garde pas moins, jusqu'à la fin du recueil, l'espoir d'une rétr...

• L'histoire a-t-elle pour objet l'inactuel ?

• Dans la perception j'observe les objets.

• Un objet d'art doit-il être beau et inutile ?

  pas ainsi en considération de leur utilité selon ce qui est propre à chacun, ou bien par rapport au plaisir, si leur vue peut réjouir les regards? Hors de cela, peux-tu indi­ quer quelque autre motif qui te fasse dire qu'un corps est beau? POLOS. - Aucun. SOCRATE.- Et de même les autres choses, les figures et les couleurs, n'est-ce pas pour un certain plaisir, ou pour une utilité, ou pour ces deux motifs à la fois, que...

• Le vivant peut-il être considéré comme un objet technique ?

• Un fait unique et qui ne se répète pas peut-il être l'objet d'une science ?

• En quoi l'oeuvre d'art peut-elle être objet d'échange ?

• François Mauriac nous livre cette réflexion, à propos du roman : « Nous devons donner raison à ceux qui prétendent que le roman est le premier des arts. Il l'est, en effet, par son objet qui est l'homme. Mais nous ne pouvons donner tort à ceux qui en parlent avec dédain, puisque, dans presque tous les cas, il détruit son objet en falsifiant la vie. » Si tout roman comporte en effet une part de vérité et une part d'imagination, quel est l'aspect qui vous touche le plus ? Peut-on condamn

  une « tranche de vie ». Ils ont passé des mois entiers dans des hôpitaux, détaillant le cadre extérieur et observantles événements qui s'y déroulaient, avant d'écrire Sœur Philomène, l'histoire d'une infirmière. C'est également nourrisde détails précis et de documents variés qu'ils ont reproduit le monde misérable de Germinie Lacerteux.Et Proust ? n'a-t-il pas atteint le summum du réalisme ? Proust a eu en effet le génie de doter ses personnagesd'une psychologie non statique, mais évolutive, car...

• Les religions peuvent-elles être objets de science ?

  II. la foi est au-delà de la raison a. Pascal dira que « le cœur a ses raisons que la raison ne connaît pas ». Cela signifie que seul le cœur peut prétendre à une connaissance du divin. Eneffet la raison finie est limitée. L'homme se situe entre l'infiniment grand etl'infiniment petit, et seul le cœur peut comprendre l'infini qui traverse l'homme. Les premiers principes aussi ne sont connaissables que par le cœur. La raisondoit savoir s'abaisser face aux vérités de la foi. Il ne...

• Existe-t-il un objet mathématique ?

  A. - Ce sont d'abord des groupes. Un ensemble d'éléments forme un groupe quand il est soumis à une loi de composition, c'est-à-dire quand il existe entre trois de ses éléments x, y, z une relation qui détermine le troisième z (dit alors le cc composé ii des deux premiers) de façon unique en fonction du couple x, y. B. - Ce sont ensuite les relations d'ordre. Ainsi, dans l'ensemble des entiers, il peut exister une relation...

• THÉORIE DE L’OBJET (SUR LA), Alexius Meinong (résumé & analyse)

• Le beau est-il seulement l'objet d'une perception ?

  L'oeuvre comme tension entre objectivité et subjectivité. Cependant, le beau est aussi l'expérience d'autre chose que de la perception : s'il nous importe, c'est justementparce qu'il porte en lui ce que la perception ordinaire n'a pas pour fonction de manifester. Le beau ne saurait être lefruit de la seule confrontation entre le percevant et le perçu : il vaut comme rappel de ce qui ne serait même pasune chose, mais une origine. La beauté est alors la perpétuation sensible d'un commencement insu...

• Le passé est-il l'unique objet de l'histoire ?

• Qu'est-ce qui distingue l'oeuvre d'art d'un objet quelconque ?

  réalité à un seul de nos sens; et, en fait, lorsqu'il ne va pas au-delà de la simple imitation, il est incapable de nousdonner l'impression d'une réalité vivante ou d'une vie réelle: tout ce qu'il peut nous offrir c'est une caricature de lavie. » C'est précisément parce que l'art est un produit de l'esprit humain qu'il est supérieur à la nature. Loin de n'être qu'unpur jeu d'apparences et d'illusions, l'art présente sur la réalité extérieure la même supériorité que la pensée : « Ce que nous re...

• THÉORIE DES INSTINCTS ET THÉORIE DE L'OBJET (psychanalyse)

• La laideur peut-elle faire l'objet d'une oeuvre d'art ?

  La beauté doit perdre de sa rigidité ADORNO : Quelle que soit sa nature, le laid doit constituer ou pouvoir constituer un moment de l'art. Esthétique du laid, tel est le titre de l'oeuvre du disciple de Hegel, Rosenkranz. L'art archaïque, puis l'arttraditionnel, surtout depuis les faunes et les silènes de l'hellénisme, abondent en représentations dont le sujetfut considéré comme laid. L'importance de cet élément s'accrut dans l'art moderne au point qu'une nouvellequalité en surgit....

• Peut-on distinguer une oeuvre d'art d'un objet quelconque ?

  Nous aboutissons donc à un terme plus précis que le mot communication : il s'agit d'un véritable langage, le critèrequi distingue l'oeuvre de l'objet est donc un critère de signification.Si l'on admet cette idée de langage, on conçoit l'objet quelconque comme un signe, un code clair, totalementévident, et dont le système de fonctionnement est l'utilité. L'oeuvre d'art est plus qu'un signe : elle est symbole,c'est-à-dire que son apparence appelle « autre chose », dont le sens, touffu,...

• En quoi une oeuvre d'art n'est-elle pas un objet courant ?

• Existe-t-il un objet mathématique ?

• Objet trouvé un an et un jour ?

  été abandonné et qu'il est vacant. La bonne foi est présu- mée, c'est-à-dire que c'est à celui qui se prétend le véritable propriétaire d'ap- porter la preuve de sa propriété (en présentant un titre de propriété ou une facture d'achat, par exemple). La bonne foi s'apprécie au moment de l'entrée en possession. Mais, pen- dant toute la durée de la possession, vous devez être en mesure de pou- voir prouver cette bonne foi : la possession doit être paisible (non v...

• On parle de sciences de l'homme : pourquoi l'homme est-il l'objet de plusieurs sciences?

• « L'idée de cause et d'effet est dérivée de l'expérience qui, nous présentant certains objets constamment unis, produit en nous une telle habitude de les envisager dans cette relation, que nous ne pouvons plus sans nous faire sensiblement violence les envisager dans une autre. » Hume, Traité de la nature humaine, 1740. Commentez. ?

  dans le monde de la nature et se manifeste sous des formes aussi nombreuses et aussi variées. Si Ies idéesque l'on peut et que l'on doit considérer à part pour les besoins de l'analyse restaient à jamais isolées les unes desautres, nous ne pourrions formuler aucune pensée, aucun raisonnement.Il faut donc qu'une force les lie les unes aux autres, de même que dans le monde physique une force lie les uns auxautres les corps célestes (sans elle, ils partiraient dans l'infini de l'espace, en ligne dr...

• Il suffit que nous parlions d'un objet pour nous croire objectifs.

• Peut-on considérer le corps humain comme un objet technique ?

  Le corps est depuis longtemps séparé de l'âme ou de l'esprit par de nombreux philosophedont Pythagore déjà avec la théorie de transmigration des âmes, théorie qui consistait à direque l'âme est prisonnière des corps dans lesquels elle migre, puis la pensée chrétienne arenforcée l'idée que le corps humain s'oppose a l'esprit. Alain a aussi défendu l'idée que« l'âme, c'est ce qui refuse le corps » , en expliquant que c'est l'âme qui dirige le corps etnos actes. Il est vrai que nous pre...

• L'ATTRIBUT DU COMPLÉMENT D'OBJET

• Vocabulaire: OBJET.

• Pourquoi les mathématiques ont-elles toujours été, pour le philosophe, un objet privilégié de réflexion ?

  sur des êtres réels, mais sur des constructions de l'esprit, toujours fidèles à la définition qui les constitue. Kant exprimait cette situation en disant que la pensée mathématique se composede jugements a priori. b) La fécondité : Et pourtant, la démonstration mathématique aboutit à des propositions qui n'étaient point contenues dans les définitions de départ(opposer l'induction complète qui n'est qu'une répétition tautologique). Nousassistons sans cesse à ce paradoxe de trouver dans...

• Dissertation: Qu'est-ce qui distingue une œuvre d'art d'un objet quelconque ?

• Comment une connaissance mathématique de ce qui est objet d'expérience est-elle possible ?

  Analyse du sujet et mise en place du problème La question, telle qu'elle est posée, suggère une sorte de paradoxe, qu'il faut essayer de formuler pour en ressaisirla signification. Il y aurait une difficulté particulière à penser que la mathématique, discipline formelle et abstraite,rigoureusement indépendante de tout objet concret, puisse s'appliquer à l'expérience, devenir un instrumentd'analyse de celle-ci. Cette difficulté — évoquée par la question à travers la solution de fait qu...

• Mesurer les objets, est-ce les connaître ?

  factice (voir des exemples dans BACHELARD, oufJ. cité, p. 212-218) ; aujourd'hui, un physicien commence par déterminer la sensibilité de ses appareils; il faut considérer également l'interaction entre l'objet et l'appareil : il arrive dans certains cas que celui-ci trouble le phénomène à mesurer; les savants sont ainsi parvenus à la notion d'une limite naturelle de la mesure au delà de laquelle la mesure n'a plus de sens déterm...

• La vérité, dit-on, consiste dans l'accord de la connaissance avec l'objet.

• Le désir d'un objet peut-il causer une action libre ?

• Existe-t-il un objet mathématique?