Résultats pour "lettrés"

Définition: ESPACE2, substantif féminin.

— [En parlant d'une faculté propre à l'homme] Dans ce domaine royal de Chambord, [l'] imagination [du maréchal de Saxe] qui était vaste avait de quoi s'espacer, mais pas assez encore (CHARLES-AUGUSTIN SAINTE-BEUVE, Nouveaux lundis, tome 11, 1863-69, page 107 ). 2. Au figuré, littéraire, vieux. [Avec une valeur statique; le sujet de l'action désigne une chose] Disposer sur un espace donné, étaler. — [Dans la description d'un intérieur] Dans le cabinet, un ancien meuble vert, en velours d'Utrecht,...

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La critique de la société dans Une si longue lettre

Roman une si longue lettre Mr DIA INTRODUCTION La société Africaine, en général, est une société » masculin pluriel » (Yacine, Kateb : 19,1999). Il en est de même particulièrement de la société sénégalaise. L’homme y fait la loi. Il se sert de parapluie de coutume et de religion pour gérer la société à ses fins. Ainsi, la femme, marginalisée, devient un instrument, un objet selon les lois des institutions aménagées par l’homme au gré de ses goûts. Du toit paternel au toit conjugal, la...

lettre a ménécée explication de texte

Rédaction philo : lettre à Ménécée. Tandis que les sophistes pensaient que seuls les jeunes devaient philosopher et qu'il était ridicule de continuer à un âge mûr, et qu'Aristote considérait qu'au contraire on ne peut philosopher qu'à partir d'une cinquantaine d'années, Epicure lui se place dans le juste milieu : il faut selon lui philosopher à tout âge, qui que l'on soit. Dans ce premier paragraphe de la "lettre à Ménécée", Épicure s'adresse à son disciple et présente sa vision de la phi...

Jean-Jacques Rousseau Huitième Lettre de la Montagne

Le problème posé dans ce texte est donc indissolublement celui de la nature de la loi civile et celui de la liberté dansla sphère politique, de l'autonomie. Comment un peuple peut-il être dit libre et comment comprendre cette liberté? Quelle est la structure du texte proposé à notre réflexion? Dans les trois premières lignes (Il n'y... à tous), Rousseausouligne que liberté et loi sont inséparables, que la liberté, loin de se situer au-dessus d'elles, est coextensive auxlois. Dans les lignes qui...

Lettre à Elisabeth du 6 octobre 1645, Descartes

Le texte de Descartes nous expose l’un des grands problèmes qui hante le monde intellectuel : vaut-il mieux nager dans un bonheur aveugle et serein ou avoir une vision plus réaliste et, hélas, plus triste de la réalité ? Si le premier type de vie ressemble à un aveuglement presque infantile de la raison par elle-même, la deuxième solution, guère plus attrayante, semble consister en une interdiction du bonheur et de la joie autre que éphémères et instantanés, et ce au nom de la raison et de la v...

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Renaissance, art de la - peinture.

Les artistes de la première Renaissance estiment qu’il est nécessaire de joindre à leurs travaux les écrits qui fondent leur art. Ainsi, de nombreux traités permettant de fournir des outils théoriques à la pratique artistique voient le jour ; le plus souvent, ces livres sont rédigés par les artistes eux-mêmes, ou par des penseurs humanistes ayant une pratique artistique. C’est le cas du plus célèbre d’entre eux, Leon Battista Alberti, philosophe, lettré, mathématicien, théoricien de l’art et sur...

CV et Lettre de motivation : Candidature au poste d'assistant export.

Texte d'Epicure sur le plaisir et la vertu (Lettre à Ménécée)

donne naissance au bonheur, mais manifestement autre chose, qui est de l'ordre de la limite et de la mesure l.En fait, le deuxième paragraphe opère une opposition et un balancement entre, d'une part, l'illimitation sensible, quine peut créer l'état heureux et, d'autre part, l'action de l'entendement, principe de détermination ultime, cause dubonheur et de la vie sage. C'est l'entendement, la faculté de comprendre, le principe intellectuel, qui donnentnaissance au bonheur. Tout se passe...

Lettre de Motivation

curiosité pour tout savoir. Je me suis toujours demandée a quoi ressemble la vie d'un journaliste, ce qui est sur c'est que c'est un métier qui demande de la patiente, du reflex, de la curiosité, du dynamisme et du savoir faire. Ce sont des critères que je pense avoir selon l'avis de mon entourage et de moi-même. Il est vrai que c'est un métier très risquée et qui demande beaucoup de temps pour trouver un emploi mais ces obstacles ne me font pas peur et je suis prête à tout affronter pour réalis...

"nuire" chez DESCARTES

ou par d'autres pareils sujets, qui, ne pouvant nous nuire en aucune façon, semblent chatouiller notre âme en la touchant. LES PASSIONS DE L'AME, SECONDE PARTIE, ARTICLE 142. Car, lorsque la haine est juste, elle ne nous éloigne que du sujet qui contient le mal dont il est bon d'être séparé, au lieu quel'amour qui est injuste nous joint à des choses qui peuvent nuire, ou du moins qui ne méritent pas d'être ‘tant considérées par nousqu'elles sont, ce qui nous avilit et nous abaisse. LES P...

Le terme "hiver" dans l'oeuvre de DESCARTES

Mais la raison qui empêche qu'il ne peut guère tomber en hiver de telle grêle, au moins dont les grains soient un peu gros, est qu'iln'arrive guère assez de chaleur jusqu'aux nues pour cet effet, sinon lorsqu'elles sont si basses que leur matière, étant fondue oupresque fondue, n'aurait pas le temps de se geler derechef avant que d'être descendue jusqu'à terre. Mais, afin que vous ne pensiez pas que je n'en parle que par opinion, je vous veux faire ici le rapport d'une observation que j'enai fai...

LETTRES 47 À 65 : DES ANALYSES SOCIOLOGIQUES

aussi actuel qu'à l'époque de Pascal, mais qu'il se devait d'aborder dans le cadre de la critique religieuse globalemenée dans les Lettres persanes. Le statut de la femme La situation des femmes, placée au centre de la fiction du sérail, se rattache d'autant plus àl'observation sociologique de Montesquieu que les femmes paraissent révéler l'hétérogénéité des sociétés. Nargum, ambassadeur de Perse à Moscou, associe le jugement musulman àl'optique russe en reproduisant pour Usbek la...

Le mot "félicité" dans l'oeuvre de DESCARTES

Correspondance, année 1645, A MADAME ÉLISABETH, PRINCESSE PALATINE, etc, Septembre 1645 (Les éditions contemporaines datent cette lettre du 6 octobre 1645.). Il est vrai aussi que la connaissance de l'immortalité de l'âme et des félicités dont elle sera capable étant hors de cette vie,pourrait donner sujet d'en sortir à ceux qui s'y ennuient, s'ils étaient assurés qu'ils jouiraient, par après, de toutes ces félicités ; Correspondance, année 1646, A MADAME ÉLISABETH, PRINCESSE PALATIN...

CAMUS: Lettres à un ami allemand (1945) (Résumé & Analyse)

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