66 résultats pour "instruit"
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Éducation et philosophie
Les filles sont instruites à la maison par leur mère. Les
garçons vont à l'école dès l'âge...
Éducation et philosophie Les filles sont instruites à la maison par leur mère. Les garçons vont à l'école dès l'âge de 7 ans et jusqu'à 15 ans. Ils apprennent à écrire, lire et compter, mais doivent aussi savoir par cœur les œuvres des grands auteurs et comprendre leurs idées. Une grande place est accordée à la musique, à la danse, à la gymnastique et à l'athlétisme. Il n'y a pas d'universités comme celles d'aujourd'hui mais les jeunes gens peuvent poursuivre leur instruction s'ils le désirent....
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Ce qui intéresse n'instruit jamais. Propos sur l'éducation Alain, Emile-Auguste Chartier, dit. Commentez cette citation.
Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)Ce qui intéresse n'instruit jamais. Propos sur l'éducation Alain, Emile-Auguste Chartier, dit. Commentezcette citation. Cette citation peut nous surprendre, dans un type de culture, le nôtre, qui tend, précisément, bien souvent à nepas contrarier les goûts, et surtout à tenter d'intéresser pour instruire. On connaît tous les trésors et lesdéveloppements de la pédagogie dans ce sens: la main à la pate, les jeux éducatifs, etc... Efforçons-nous donc del'expl...
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Maldives (1994-1995)
Des ferments de mécontentement sont apparus chez une jeunesse instruite
offusquée par l'enrichissement des hommes politiques et désireuse...
Maldives (1994-1995) Des ferments de mécontentement sont apparus chez une jeunesse instruite offusquée par l'enrichissement des hommes politiques et désireuse de participer à l'exercice du pouvoir. La stabilité du régime demeurait toutefois entretenue par une relative prospérité tirée des revenus du tourisme (8 700 chambres) et de la...
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Discile iustitü,111 moniti et non temnere divas
Instruits malntenan~ apprenez la justice et à ne pas mépriser
les dieuI
Virgile...
Discile iustitü,111 moniti et non temnere divas Instruits malntenan~ apprenez la justice et à ne pas mépriser les dieuI Virgile (Enéide, 6, 620) place ces paroles dans la bouche de l'infortuné Thésée, roi des Phlégyens, qui avait essayé de détruire le temple de Delphes. lorsqu'Enée le rencontre au Tartare. Cette phrase est une to111,e d'avertissement; elle rappelle à l'homme le respect qu'il doit à Dieu - sa fo1111e abrégée Discite moniti l'invitant à respecter les préceptes divins. Nombreuses f...
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L'expérience est-elle instructive ?
directement à une réponse affirmative. Expérience, ne l'oublions pas, vient du latin -experiri; faire l'essai de. Or,faire longuement l'essai de quelque chose, n'est-ce pas élargir ses propres aptitudes ? En ce sens, l'expérience -conçue comme ensemble de données - nous instaurait directement. Ainsi parle-t-on, par exemple, de «l'expériencedu monde» ou «des hommes», de «l'expérience des affaires» ou «d'un métier», pour signaler l'élargissement dusavoir, en tant que fruit des données o...
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La mauvaise conscience est-elle chose bienfaisante ?
conduite non animale (« sans toi je ne sens rien qui m'élève au dessus des bêtes »).Parler d'instinct à propos de la conscience permet de ne pas l'identifier à la raison. Comme l'instinct animal, laconscience n'est pas le résultat d'un apprentissage ou d'une réflexion, le fruit de connaissances : elle estspontanée, « innée ». Mais, en même temps, l'adjectif « divin » différencie la conscience de l'instinct animal ensoulignant son caractère éminemment spirituel.Pourquoi sommes-nous « sourds »...
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L'expérience peut-elle nous apprendre quelque chose?
savoir-faire. On constate, non seulement que l'expérience instruit, mais aussi qu'il est nécessaire de passer par l'expérience, que ce soit simplement pour acquérir le savoir-faire, mais aussi, pour actualiser un savoir théorique. Par exemple, il ne suffit pas d'avoir appris, dans des livres ou à l'école, l'art de la dissertation, mais il faut encore avoir répété, de multiples fois, l'exercice de la dissertation, si l'on veut faire des dissertations. Ici, seule l'expérience nous apprend véritab...
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J.-J. Rousseau, Confessions, I, Livre I.
RÉPONSES 1. L'apparence rationnelle de l'argu mentation Rousseau part de faits . Il en conclut , par des raisonnements , que les Jésuites veulent empêcher la parution de son livre I' Émile . Les faits sont les suivants : dans /'Émile Jean-Jacques Rousseau a critiqué les méthodes pédagogiques appliquées dans les collèges de Jésuites . Or, le R.P . Griffer , jésuite, a entendu parler du livre de Rous seau , actuellement sous presse , et qui devrait...
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alain et l'astronomie
pouvait véritablement nous rend des habitués. Il faudrait pouvoir faire véritablement l'expérience des choses, enêtre les usagés. Le terme même de « familier » renvoie à une intimité mais aussi à des rapports fréquents, à unehabitude qui vient de la pratique. Il ne saurait y avoir une pratique des astres à travers une lunette. De faitl'observation des astres n'abolit nullement la distance qui il y a entre eux et moi. II Une progression nécessaire dans le savoir 1. L'esprit prog...
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Les Bijoux Indiscrets
quatre ans que vous m'aimez.
Que voulez-vous, mon fils ? Une chose fort simple, dit Mangogul ; me procurer quelques plaisirs aux dépens des femmes de ma cour. Eh ! mon fils, répliqua Cucufa, vous avez à vous seul plus d'appétit que tout un couvent de brahmines. Que prétendez-vous faire de ce troupeau de folles ? Savoir d'elles les aventures qu'elles ont et qu'elles ont eues ; et puis c'est tout. Mais cela est impossible, dit le génie ; vouloir que des femmes confessent leurs aventures, cela n'a jamais été et ne se...
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Le dialogisme chez Dostoievski
une discipline de fer. Il se fait le gardien fidèle des principes absolutistes. Il interdit l’enseignement de la philosophie et durcit la censure. L’intelligentsia , dont la littérature est alors le seul moyen d’expression, se développe comme véritable parti de l'intelligence, du discernement, de la critique au sens grec du terme. 2. Années 40 Au cours des années 1840, l’intelligentsia se partage en deux courants : l'occidentalisme, li...
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Baudelaire- Le public moderne et la photographie
Je vous demande pardon de m'être diverti quelques instants à la manière des petits journaux. Mais, quelque frivole que vous paraisse la matière, vous y trouverez cependant, en l'examinant bien, un symptôme déplorable. Pour me résumer d'une manière paradoxale, je vous demanderai, à vous et à ceux de mes amis qui sont plus instruits que moi dans l'histoire de l'art, si le goût du bête, le goût du spirituel (qui est la même chose) ont exi...
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Y a-t-il lieu de distinguer des vérités d'expérience et des vérités de raison ? Les vérités de raison ne sont-elles elles-mêmes que d'anciennes acquisitions de l'expérience? Ou bien faut-il penser qu'elles sont déjà nécessaires à l'homme pour comprendre les enseignements de l'expérience ?
des vérités de raison.Mais d'où sais-je que tout ce qui commence ou change a une cause; que la même chose ne peut pas à la fois êtreet n'être pas ? C'est le problème de l'origine des vérités de raison ou des principes directeurs de la connaissance quidivise les philosophes. * * * On pourrait d'abord répondre que les vérités appelées de raison ne sont, en réalité, que d'anciennes acquisitions del'expérience et se réduisent à des habitudes de pensée résultant d'observations répétées : c'est...
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Conseils généraux pour la dissertation
requiert une adaptation souple des vues de Bachelard, non point un sec résumé de son épistémologie. La règle d'or de toute la discussion est la suivante : traitez le sujet, rien que le sujet et seulement le sujet! Nerécitez pas votre cours, ne résumez pas platement les doctrines. Ne ramenez pas une question spécifique à quelque bateau scolaire... Faites preuve de liberté d'esprit et d'effortd'adaptation devant un savoir, qui est un instrument d'action, non une béquille pour paresseux. La...
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DESCARTES René : sa vie et son oeuvre et fiches de lecture
coutumer à ne voir du monde sensible que l'unique connaissable : la figure et l'extension. A cette seule condition, 1' analyse fera apparaître l'ordre rigoureux commun à la disposition des choses et aux lois innées des mathématiques. Ordre à la fois réel et rationnel que Descartes cherche dans le monde, en s'attaquant à un vaste traité (le Monde; l'Homme) qui étudiera la lumière, le Soleil, les étoiles fixes, les comètes, la Terre, et enfin...
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La Poétique d'Aristote
I. La troisième différence consiste dans la manière d'imiter chacun de ces êtres. En effet, il est possible d'imiter le même objet,dans les mêmes circonstances, tantôt sous forme de récit et en produisant quelque autre personnage, comme le fait Homère, oubien le personnage restant le même, sans qu'on le fasse changer, ou encore de telle façon que les sujets d'imitation soientprésentés agissant et accomplissant tout par eux-mêmes.L'imitation comporte donc les trois différences que voici, comme no...