Résultats pour "néant"

• NÉANT

• néant.

• Vocabulaire: NÉANT.

• Qu'est-ce que le NEANT ?

• Y-A-T-Il Une Expérience Du Néant ?

• « Pour que l'homme puisse questionner, il faut qu'il puisse être son propre néant » (Sartre, L'Être et le Néant). Commentez. ?

• LA LIBERTÉ ENTRE L'ÊTRE ET LE NÉANT

• Sartre, l'Être et le Néant (extrait) - anthologie.

• SARTRE L'Être et le Néant Critique de la raison dialectique

  SARTRE 677 apparitions) à Husserl. Mais si les ambitions que Sartre nourrissait à l'époque de la gestation de l'œuvre sont vérifiées, l'accolement des deux termes est pro­ ducteur d'une synthèse inédite. Il écrivait en effet dans ses lettres : « Ce que je fais, ça ne ressemble plus du tout à la philosophie husserlienne, ni à Heidegger, ni à rien. » Comment appréhender, par rapport à cette double mouvance, ontologique et phénoménolog...

• IV LE NÉANT : LE TERME OU ABOUTIT LA NÉGATION DU VOULOIR-VIVRE A) SENS RELATIF ET SENS POSITIF OPTIMISME ?

• Être et le Néant, l' [Jean-Paul Sartre] - fiche de lecture.

• L’Etre et le néant

• La métaphysique peut-elle-être réduite au néant ?

  lorsque nous parlons de la matière, de l'esprit, de l'univers, de Dieu, etc., on trouve alors plusieurs définitions enconcurrence, qui créent de nombreuses controverses. Il semblerait que c'est donc là que devrait agir lamétaphysique en clarifiant ces concepts, en les pensant de manière adéquate. Mais comment faire cesser le désaccord sur la définition de ces notions, aussi importantes dans le champ de la connaissance que de l'action ? Sitout le monde s'accorde sur la notion de...

• Sartre - L'être et le néant - Après que la mort a paru l'inhumain par excellence...

  Quelle est la nature réelle de l'idée de la mort en nous ? Appartient -elle à la réalité humaine ou constitue -t-elle seulement un terme final de la série existentielle ? Ce texte est divisé en trois parties. Dans la première (« Après... vie humaine »), Sartre note une métamorphose dans l'appréhension de la mort. Dans la seco nde (« Ce changement... sa signification »), il met en évidence pour rendre compte de cette métamo...

• HOMME DU NÉANT (L’) Max Picard

• ÊTRE ET LE NÉANT (L') Jean-Paul Sartre (résumé & analyse)

• Charles Baudelaire : « Le goût du néant » extrait des Fleurs du Mal

• L'idée de l'inconscient reduit-elle à néant toutes les idées de liberté ?

• Explication d'un extrait de texte : L'Être et le Néant, Jean-Paul Sartre.

• Le néant mérite-t-il d'être pensé ?

• Sartre: Etre et Néant

  objet pourtant extérieur à elle, elle est hantée par cet objet désirable qu'elle n'est pas, et c'est seulement par cemouvement qui la porte au-delà d'elle-même qu'elle peut exister. Si la chose est ce qu'elle est, et si la conscience est tout le contraire d'une chose, alors il est par principeimpos sible à la conscience d'être ce qu'elle est: la réalité humaine, du fait qu'elle est conscience, est ce qu'elle n'est pas et n'est pas ce qu'elle est. A tout moment, elle vise et se représente...

• Le néant n'a-t-il aucune existence ?

• J'y meurs de néant...

• Être et le Néant (l').

• Le néant est-il pensable ?

  Pen se r à qu elq u e ch ose q ui n 'e x iste pas revien t à ne pa s pe ns er Si je pense à quelque chose qui n'existe pas, je ne pense à

• Sartre, L'Être et le Néant

• SARTRE, L'être et le néant

  esprit. Elle entraîne son interlocuteur jusqu'aux régions les plus élevées de la spéculation sentimentale, elle parle de la vie, de sa vie, elle se montre sous son aspect essentiel: une personne, une conscience. Et pendant ce temps, le divorce du corps et de l'âme est accompli; la main repose inerte entre les mains chaudes de son partenaire: ni consentante ni résistante — une chose.» SARTRE, L'être et le néant, pp. 94-95   La connaissance de la doctrine de l'auteur n'est pas requise. Il fa...

• Sartre - l'être et le néant

• La mort est-elle un néant ?

• Charles BAUDELAIRE: LE GOÛT DU NÉANT (commentaire)

  plus », et de nombreuses tournures négatives vont accentuer cette idée d'un passé à jamais révolu:« L'amour n'a plus de goOt, non plus que la dispute » ; « Plaisirs, ne tentez plus un cœur sombre et boudeur"; « ... Et je n'y cherche plus l'abri d'une cahute . ,. Le présent est caractérisé par la lassitude, due à la perte de l'idéal, au renoncement à tout espoir, et le premier mot du poème en est en quelque sorte le mot clé . Une tristesse m...

• L'Etre et le Néant de Sartre (Jean-Paul)

  conscience. Sartre en découvre la preuve dans le fait que la conscience se vit elle-même comme néantisation de son propre pané. La possibilité pour l'être humain de mettre son passé hors jeu, c'est le signe de sa liberté, qui n'est ni une propriété ni l'essence de l'homme, mais le mode d'existence auquel il est • condamné "· 5 Cette liberté à la fois Inévitable et Imprévisible, l'homme en prend conscience dans l'angoisse. Dans l'activit...

• Jean-Paul Sartre, L’Être et le Néant.

  l l COMMENTAIRE DE TEXTE peut arriver à un objet qu'un nombre fini de choses : ce livre ne peut faire chauffer de l'eau, comme le fait une bouilloire. Si j'étais un objet, je ne pourrais donc faire qu'un certain nombre de choses, alors que, en tant que sujet, je suis pour Sartre absolu­ ment libre. La fin de la première partie explique pourquoi le sujet ne peut à lui seul avoir le statut d'objet: pour Sartre, il n'y a d'obj...

• JEAN-PAUL SARTRE : L'ETRE ET LE NEANT (Résumé & Analyse)

  Période contem oraine (xxConcepts • réalité-humaine : traduction proposée par Henry Corbin et reprise par Sartre pour traduire le terme allemand Dasein utilisé par Heidegger. • transcender : être toujours au-delà. • néantiser : capacité propre à la conscience de nier toutes les déterminations par lesquelles on voudrait la saisir . e1ss l

• ÊTRE ET LE NÉANT (L’) (résumé) Jean-Paul Sartre

• SARTRE, L'Etre et le Néant: la signification du passé

  et le proJet. qu'li se situe au point d'lntersectlon de la problématique re­ latiVe au passé et de celle concernant le proJet libre. SI nous nous référons a la partie de L'~ et le Néant d'où 11 est extrait, notons qu'Il se situe dans la ouatrtême partie, • Avoir, Faire et Etre • et plus précisément. dans le cha· Pitre premier, • Etre et faire: la liberté •. En bref, nous avons affaire Ici à des lignes dont la signification et l'Int...

• Sartre: L'Être et le Néant — L'existence d'autrui chapitre Le Regard.

  2. Étude ordonnée A) Première partie. S'il y a... comme telle. Dans toute cette première partie, Sartre décrit, dans sa brutalité, le drame du pour-soi envisagé dans sa relationavec autrui. Il dégage du concept « Autre » les diverses notions qui semblent y être contenues. C'est cetemboîtement de notions qui paraît fondamental. Du concept d'Autre surgit celui de nature, puis de chute, enfin uneexplication de la honte étudiée comme appréhension et saisie d'une nature donnée. Examin...

• La fin de Satan On entendait suinter le néant goutte à goutte.

  L'ange continuait de descendre, splendide, Dans cet effarement immense de la nuit. V Le vautour ne sait plus s'il poursuit ou s'il fuit Quand il voit l'aigle au fond du nuage apparaître. Isis, se retournant vers ce radieux être Beau comme vesper, l'astre et l'ange avant-coureur, Se dressa dans un geste effrayant dont l'horreur S'accroissait sous le voile, et lui cria: \24« Lumière, « Qu'es-tu? Que nous veux-tu? N'avance pas. Arrière, « Arrière! Les rayons sont de ce gouffre exclus. «...

• Explication d'un texte de Sartre extrait de "l'être et le néant"

  Mais il faut en même temps que ce sentiment soit tout entier désir, c'est-à-dire qu'il s'adresse à son corps en tant qu'objet. Cette fois donc, elle refuse de saisir le désir pour ce qu'il est, elle ne lui donne même pas de nom, elle ne le reconnaît que dans la mesure où il se transcende vers l'admiration, l'estime, le respect et où il s'absorbe tout entier dans les formes plus élevées qu'il produit, au point de n'y figurer plus que comme une sorte de chaleur et de densité. Mais voici qu'on lui...

• PODCAST: « L'existence précède l'essence. » J.-P. Sartre (1905-1980), L'Être et le Néant.

• « L'angoisse est la disposition fondamentale qui nous place face au néant. » Martin Heidegger, Kant et le problème de la métaphysique. Commentez cette citation.

• Autrui : Jean-Paul Sartre, L’Être et le Néant, 3' partie, 1,1

  1 1'. 1. LA HONTE: C'.'1 l'HÉNOMÈ'.NE ' . ',) DE REFLEXION . a. Sa structure réflexive b. Une structure secondaire TRA.1'1/SITION 2. LA HONTE: UN PHÉNOMÈNE INTERSUBJECTIF a. La nécessité d'autrui Sartre;EEtre et leNéa Le choix de la honte n'est pas le fruit du hasard mais relève ..... d'une option philosophique selon laquelle ce n'est que dans " .... des situations négatives que l'être s'affirme dans sa vérité. Il .. ... s...

• Explication d’un texte de Sartre, extrait de l’Etre et le Néant, sur la liberté

  nous imposent certaines actions comme manger, boire, dormir. D'autre part, le milieu dans lequel nous vivons comporte des règles, des normes à respecter, et le fait que nous soyons inclus dans ce milieu nous pousse à agir en conséquence. D'une certaine façon il détermine ce que l'on va devenir car on intègre ses aspects comme normaux et par habitude nous les suivons. La langue, la culture et l'Histoire de notre collectivité ne peuvent être occultées car elles ont bâties ce que nous somme...

• Jean-Paul Sartre, L'Être et le Néant, 3e partie, I, 1. « J'ai honte de ce que je suis »

  mutation que Sartre interroge ici dans l'expérience affective de la honte qui permet d'identifier le rôle d'autrui par rapport à moi qui ne sera pas seulement révélateur de ce que je suis, ni seulement formateur de ce que je suis, mais plus radicalement créateur de mon être. I. La honte : un phénomène de réflexion ? a) Structure réflexive Le choix de la honte n'est pas le fruit du hasard m ais relève d'une option philosophique se...

• Fiche de lecture. Sartre, L'Etre et le néant (Étude du premier chapitre de la deuxième partie : La présence à soi)

• Et les descriptions! Rien n’est comparable au néant de celles-ci ; ce n’est que superpositions d’images de catalogue. André Breton

  dans ce qu'il peut avoir de plus banal et de plus médiocre. C'est, poursuit André Breton, dans les descriptions que se marque de la manière la plus irréfutable la nullité du roman: «Et les descriptions! Rien n'est comparable au néant de celles-ci; ce n'est que superpositions d'images de catalogue, l'auteur en prend de plus en plus à son aise, il saisit l'occasion de me glisser ses cartes postales, il cherche à me faire tomber d'accord av...

• "La solitude, pour qui la vit sans mentir, me révèle mon néant, m'enseigne ma vanité, le vide en moi de ma présence." André Comte-Sponville. Commentez cette citation.

• « Et les descriptions! Rien n’est comparable au néant de celles-ci! » s’écrie André Breton dans le Manifeste du Surréalisme en 1924. Que pensez-vous de cette attitude?

  Cependant, on peut se demander si qualifier les descriptions de « néant » n’est pas un peu exagérer. En effet, lesauteurs réalistes tels que Maupassant, Flaubert ou encore Balzac sont tout de même lus dans le monde entier. Celanous montre bien que même si les descriptions peuvent paraître longues et ennuyeuses, le lectorat les « supporte »et peut être même, les apprécie. Les périodes qui peuvent retarder l’action et donc, provoquer une certainefrustration du lecteur comme nous l’avons vu...

• Citations avec terrestre, adjectif Je plains sincèrement les hommes qui se plaignent sans cesse de l'instabilité des choses de ce monde, et du néant de la vie terrestre.

• Lord Byron par Jules Roy Écrivain S'il est vrai que tout homme porte en soi, dès sa naissance, l'origine de ses malheurs, de son néant ou de sa gloire, il n'est nécessaire de chercher ailleurs l'explication du plus grand poète romantique anglais.

  par Jules Roy Écrivain

• La tentation de Saint Antoine Parmi ces consolateurs, Antoine remarque un homme chauve, en tunique noire, dont la figure s'est deja montree quelque part; il les entretient du neant du monde et de la felicite des elus.

  Pere, pere! tu dois nous edifier par ta mort. En la retardant, tu commettrais sans doute quelque action mauvaise qui perdrait le fruit des bonnes. D'ailleurs la puissance de Dieu est infinie. Peut-etre que ton exemple va convertir le peuple entier. Et dans la loge en face, les lions passent et reviennent sans s'arreter, d'un mouvement continu, rapide. Le plus grand tout a coup regarde Antoine, se met a rugir—et une vapeur sort de sa gueule. Les femmes sont tassees contre les hommes. LE CONSOLATE...