73 résultats pour "polyeucte"
- Polyeucte. ACTE I, SCENE II: SEVERE, PAULINE, STRATONICE, FABIAN (CORNEILLE)
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Polyeucte, tragédie de l'exaltation.
barrent la route de la mort, tout cela suppose un plus farouche héroïsme. C'est ce que fait le martyr Polyeucte. Etvoilà pourquoi le martyre qui est le dépouillement total, l'ascension définitive de l'homme vers Dieu, le sacrificesanglant complet et conscient, paraissait à Corneille un si digne sujet de tragédie. Mais dans ce sujet, il y avaitencore quelque chose de plus haut. L'héroïsme humain, si ardent et si tendre qu'on le suppose, a ses limites ; quandon a tout donné, quand on s'est...
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POLYEUCTE, TRAGÉDIE PSYCHOLOGIQUE ?
de ce temps ne subissait le contre-coup de l'agitation religieuse. Polyeucte est déjà chrétien dans l'âme, tandis quePauline partage sur le compte des chrétiens les préjugés de sa confidente Stratonice. Pauline est troublée ; elle aeu un songe ; elle le raconte ; elle raconte sa jeunesse. Allées et venues, Polyeucte sort. — Reste, j'ai peur. —Non. Il s'en va. Premier nuage, premier dépit. Tout ce décor que Corneille, adroitement, dresse dans le fond de sondrame, aux premières scènes, est la véri...
- Polyeucte de Pierre CORNEILLE (Résumé)
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ESQUISSE D'UNE MÉTHODE
6 ESQUISSE D'UNE MÉTHODE que vous avez, bien entendu, évité une erreur énorme dont j'ai trouvé à ma grande stupéfaction plusieurs exemples : humaniste pris dans le sens d'humanitaire, qui conduit à voir en Montaigne l'homme qui compatit aux misères de l'homme et qui s'applique à les soulager. Vous serez sans doute aussi surpris que moi de cette interprétation fantaisiste. Mais vous voyez où peut conduire, dans un cas extrême, une lecture trop h...
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Le Sentiment religieux dans Polyeucte et dans Athalie de Corneille
La diversite des manifestations du sentiment religieux, en Joad et Po- lyeucte, s'accuse encore par la nature de la lutte qu'ils soutiennent pour leur Dieu. La lutte ou s'engage Joad est it la fois politique et religieuse. Jehovah s'egt choisi un peuple qu'il a separe des autres peuples, preserve de l'ido- latrie et par qui se conserve, au milieu des nations, la croyance au Messie Redempteur; or, c'est contre cette race eine que s'eleve
- Corneille lisant Polyeucte à l'hôtel de Rambouillet
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LA DISSERTATION LITTÉRAIRE ET SA TECHNIQUE
que vous avez, bien entendu, évité une erreur énorme dont j'ai trouv é à ma grande stupéfa ction plusieurs exemples : hu maniste pris dans le sens d'humanitaire, qui conduit à voir en Montaig ne l' homme qui compatit aux misères de l'homme et qui s'applique à les soul ager. Vous serez sans doute aussi surpris que moi de cette interpré tation fantaisiste. Mais vous voyez où peut condui re, dans un cas extrême, une lecture trop hâtive. Voulez-vous un...
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Corneille, Pierre.
3.1. 2 Caractéristiques Inspiré par le genre pastoral, et en particulier par l'Astrée (1607-1627) d'Honoré d'Urfé, la comédie cornélienne est un genre mondain où l'auteur met en scène, dans un décor urbain, les jeunes gens de la bonne société d'alors : péripéties, obstacles et doutes quant à la réussite de leurs intrigues amoureuses constituent l'objet des dialogues aussi bien que le moteur de l'action dramatique. Mais, là où la pastorale proposait surtout, dans un climat harmonieux, une r...
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Corneille, Pierre - littérature.
3.1. 2 Caractéristiques Inspiré par le genre pastoral, et en particulier par l'Astrée (1607-1627) d'Honoré d'Urfé, la comédie cornélienne est un genre mondain où l'auteur met en scène, dans un décor urbain, les jeunes gens de la bonne société d'alors : péripéties, obstacles et doutes quant à la réussite de leurs intrigues amoureuses constituent l'objet des dialogues aussi bien que le moteur de l'action dramatique. Mais, là où la pastorale proposait surtout, dans un climat harmonieux, une r...
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Analyse d'un fragment de la scène 2 de l'acte II de Polyeucte (du vers 497 au vers 522).
172 TEXTES COMMENTÉS ET COMPARÉS de La Roe}iefoueauld « La constance des sages n'est que l'art de renfermer leur agitation dans leur coeur. s Elle se sent toujours attirée vers Sévère. Mais elle obéira à son devoir, comme elle a obéi à son père. Elle ç rouvera, d'ailleurs, ainsi, qu'elle était digne de l'affection et da l'estime qu'elle avait inspirées. III. Son importance: 1. Pour le caractère de Pauline. Elle s'analyse avec une clairvoyance parfaite. On dit l...
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LE CARACTÈRE DE PAULINE. Analyse d'un fragment de la scène II de l'acte II de Polyeucte (du vers 497 au vers 522). Commentaire
lui donnait envie, disait-il, de devenir dévot. Il n'en est, d'ailleurs, pas moins resté libertin. c) Nous sacons à qui en çoulait Molière. Il visait évidem ment la Compagnie du Saint-Sacrement, dont on ne connais sait pas l'existence officielle, mais qu'on désignait vaguement sous le nom de Cabale des dévots. JI y avait à la cour plusieurs de ses membres qui n'étaient pas tous des hypocrites, mais qui étaient bien g~nants : ils censuraient les...
- Dans quelle mesure pouvez-vous affirmer avec J. Calvet que « Si Polyeucte est la plus parfaite des tragédies c'est peut-être d'abord parce que le métier y est d'une adresse achevée » ?
- C'est à l'Hôtel de Rambouillet que Corneille lut tout d'abord son Polyeucte. « La pièce, dit Fontenelle, fut applaudie autant que le demandait la bienséance ; mais quelques jours après, m. de Voiture vint trouver M. Corneille... pour lui dire... que le christianisme en avait extrêmement déplu. » Corneille écrit à Voiture pour défendre le « christianisme » de sa pièce.
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VOLTAIRE, Dictionnaire philosophique portatif, Article « Fanatisme ». Commentaire composé
l'Antiquité, sont abominables dans le temps présent; ils puisent leurs fureurs dans la religion même qui les condamne. Les lois sont encore très impuissantes contre ces accès de rage; c'est comme si vous lisiez un arrêt du conseil (8) à un frénétique. Ces gens-là sont persuadés que l'esprit saint qui les pénètre est au- dessus des lois, que leur enthousiasme est la seule loi qu'ils doivent entendre. Que répondre à un homme qui vous dit qu'il aime mieux obéir à Dieu qu'aux hommes, et qui,...
- Un critique écrit à propos de « Polyeucte » : « Dans cette tragédie où l'action de la grâce est toujours présente, le comportement et l'évolution de Polyeucte et de Pauline restent pourtant, d'un bout à l'autre de la pièce, conformes à la vraisemblance psychologique. » En retraçant d'une manière précise l'évolution psycholo-gique des deux personnages vous justifierez le jugement de ce critique.
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Alors que Sainte-Beuve déclare que pour juger équitablement les chefs-d'œuvre il ne faut pas les séparer « de la société dont ils furent les plus belles décorations », et que Renan affirme que « la véritable admiration est historique », Anatole France dit au contraire que « comprendre un chef-d'œuvre, c'est le recréer soi-même à nouveau. Chaque génération d'hommes cherche une émotion nouvelle dans les ouvrages des vieux maîtres ». Dans quelle mesure ces diverses conceptions peuvent-ell
franc et d'une coquette, leur monde les condamnant tous deux, b) Cette société s'exprime aussi dans les qualitésesthétiques qui répondent à son goût : goût du romanesque et de l'héroïsme (Polyeucte), des étudespsychologiques, des portraits (Le Misanthrope), d'un certain lyrisme (Polyeucte), d'un langage à la fois pur, élégantet noble. FEUILLE 3 : Les circonstances historiques permettent d'élargir ces remarques en jugeant les œuvres d'après : 1 lescirconstances politiques : l'ordre politi...
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Lettre de Sévère à l'empereur Dèce.
La persistance dans ses erreurs, ~tait un, ar.rêt de mort;, ille savait et c~pen dant il s'affirmait hautement chretien. N'etait-ce pas folle de renoncer !1 une vie honorée, embellie de toutes les jouissances que permet la fortu~e, a une vie passée en la compagnie de Pauline? C'est en de telles réflexiOns que mon esprit se perdait, lorsque j~ reçus. au P,alais ~n ~ess~ge pr:essant : Polyeucte me priait de me rendre a sa pnson o...
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LE HÉROS CORNÉLIEN
tandis que Polyeucte est une volonté dressée au-dessus de la vie. De ce contraste entre l'idéal humain de Sévèreet l'idéal chrétien de Polyeucte, Corneille a tiré un grand intérêt psychologique et dramatique. Car, sans cecontraste, pas de lutte intéressante dans l'âme de Sévère, pas de lutte pathétique dans l'âme de Pauline, surtoutpas de crescendo d'héroïsme dans le mouvement qui élève Polyeucte et Pauline ensemble au-dessus de l'humanité.Ce contraste commande et dirige toute l'évoluti...
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D'Horace à Pertharite: oeuvre de Corneille : Fiche de lecture
Nicomède présente une situation extrême. Nicomède.- Nicomède est le soutien du trône de Pru sias. son père. Mais la seconde épouse de celui-ci veut l'éliminer pour donner le trône à son fils Attale. Elle a l' a p pu i de Rome. où Attale a été élevé et dont Nicomède est l'ad versaire. Ce dernier est emp riso nné . mais le peuple se sou lève. Le héros triomphe. mais il rend le trône à son ro i. L'impulsion qui permet la conciliation ne vient plus du pr...
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Corneille Pierre, 1606-1684, né à Rouen (Seine-Maritime), auteur dramatique français.
Complétez votre recherche en consultant : Les corrélats baroque - Littérature Bérénice Castro y Bellvís (Guilhem de) Chapelain Jean Cid (le) Cinna classicisme - Littérature classicisme - Littérature - Classiques et classes France - Arts - Littérature - Le XVIIe siècle Horace Imitation de Jésus-Christ Marais (théâtre du) Médée Montfleury - Montfleury (Zacharie Jacob, dit) Nicomède - Nicomède II Épiphane Œdipe Petit-Couronne Phokas poésie - Poésie et subjectivité Polyeucte R...
- Le dénouement tragique
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le cid
TRAGICOMÉDIE' L8 Cid PIERRE CORNEILL E (1606-1684) L'auteur Pierre Corneille est né à Rouen dans une famille de magistrats. Après des études de droit, il devient avocat au Parlement de Rouen . Mais, attiré par le théâtre, il commence à écrire des comédies et obtient un vif succès . C'est Le Cid, sa première œuvre tragique, qui lui apporte la gloire en 1637. Il ne cesse de produire alors de nouveaux chefs-d'œuvre (Horace, 1640; Cinna, Polyeucte , 1643). À la fin de sa carrière...