Catégorie : Citations
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« Quand je dis, à la mairie ou à l'autel, etc. "Oui, je le veux", je ne fais pas le reportage d'un mariage : je me marie. » John L. Austin, Quand dire, c'est faire, 1962. Commentez cette citation.
fondement ultime et qui se diffractera en une pluralite de sys- temes. La philosophie analytique qui s'adosse a cette nouvelle analyse logique place la notion de signification au cceur de sa comprehension et approfondit la triple dimension syntaxi- que, semantique et pragmatique du langage. Elle aboutit a la constitution d'une nouvelle methode d'elucidation des pro- blemes philosophiques. Enfin, la philosophie du langage ordinaire renouvelle cette premiere perspective en retrouvant les enjeux po...
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« Ce dont on ne peut parler, il faut le taire. » Wittgenstein, Tractatus logico-philosophicus, 1921. Commentez cette citation.
d'un mot ne peut 'etre reduite a etre une etiquette sur une chose. Or l'analyse semantique du langage privilegie le nom qui denote une realite individuelle, ce qui enclenche ensuite les problemes ontologiques cherchant a determiner quelles sont les entites ultimes que nous pouvons admettre legitimement. En abandonnant ce point de vue logique sur le langage, il n'est plus necessaire de limiter drastiquement ses usages ; leur pluralite n'est plus une source d'opacite et d'erreur, mais une richesse...
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« La paresse et la lâcheté sont les causes qui expliquent qu'un si grand nombre d'hommes, alors que la nature les a affranchis depuis longtemps de toute direction étrangère, restent cependant volontiers, leur vie durant, mineurs; et qu'ils soit si facile à d'autres de se poser comme leurs tuteurs. » Kant, Qu'est-ce que les Lumières ?, 1784. Commentez cette citation.
LA PHILOSOPHIE AU BAC Copie de l'élève La j2a.lu.66~ a..VU..i. q
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« Méditations sur la philosophie première, dans lesquelles sont démontrées l'existence de Dieu et la distinction de l'âme et du corps. » Descartes, titre complet des Méditations métaphysiques, 1641. Commentez cette citation.
L'â me ne se distingue pas du corps 4:t·H• L'âme dépend des fonctions du cerveau. Celui-ci est un organe, tout comme le cœur ou le foie. L'homme est une machine faite de rouages dépendants les uns les autres. C'est une machine extrêmement complexe. Entre l'animal et trouve pas d'autr e éq ui- L'âme n'est pas l'homme, il n'y a valent dan s la nature. séparable du corps qu'une différence Les mouvements du de degré La matière suffit...
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« La chouette de Minerve ne prend son vol qu'à la tombée de la nuit. » Hegel, Principes de la philosophie du droit, 1821. Commentez cette citation.
aveuglant de l'actualité, le rec ul de l'« après-coup» est nécessaire. Par exemp le , alo rs que les armées napoléon ienne s ava ie nt conduit des guerres à trave rs toute l'Europe, Hegel révéla que l'empereur parache va it sans le savoir la Révolution française, en dif fu sa nt ses prin cipe s et ses Inst it utions à travers le cont in ent. Révé lation paradoxale? Qui sait qu elle lumiè re étra nge le crép uscu le offr e à celui qui...
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« La valeur de la philosophie doit en réalité surtout résider dans son caractère incertain même. » Russell, Problèmes de philosophie, 1912. Commentez cette citation.
BAC 2002 notre certitude concernant la nature de ce qui nous entoure, elle accroît énormément notre connaissance d'une réalité possible et différente ; elle fait disparaître le dogma tisme quelque peu arrogant de ceux qui n'ont jamais parcouru la région du doute libéra teur, et elle garde intact notre sentiment d'émerveillement en nous faisant voir les choses familières sous un aspect nouveau. Bertrand RussELL, Problèmes de philosophie. tu...
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« Les philosophes n'ont fait qu'interpréter diversement le monde. Ce qui importe, c'est de le transformer. » Marx, Thèses sur Feuerbach, 1932 (posth.). Commentez cette citation.
a. x Cl> C/) Cl> ::J cr .c. a. 0 C/) 0 .c. a. C/) c 0 - "' - 138 ' A l'instar de Marx, Henri Bergson appelle de ses vœux la réconciliation de la philosophie et du réel :
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« Si tu désires la philosophie, prépare-toi à être ridiculisé et raillé par la foule, et à l'entendre dire : "II nous est revenu tout à coup philosophe », et : « D'où lui vient cet air hautain?" » Épictète, Manuel, vers 130 apr. J.-C. Commentez cette citation.
a. x Cl> C/) Cl> ::J cr .c. a. 0 C/) 0 .c. a. C/) c 0 - "' - 84 bapti sé du doux nom de taon, en écho au bourdonnement agaçant produ it par ses quest i ons! Le s railleries so nt en réa lité seco nd aires et masquent un problème plus profond :la ren cont re entre le philosophe et le rée l se fa it sous le signe du décalage, non pas parce que le prem ie r sera it inap te au second, mais plutôt parce que la distance cr i t...
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« C'est l'étonnement qui poussa, comme aujourd'hui, les premiers penseurs aux spéculations philosophiques. » Aristote, La Métaphysique, Ive s. av. J.-C. Commentez cette citation.
quoi n'y a-t-il que deux sexes? Pourquo i l es autres ne m'entendent-ils pas qu and je pense? ... L'attentio n du ph ilosophe est d'abord retenue par l es choses les plus si mp le s, toujours surprenantes pour autant qu'on accepte de ne pas seulement y chercher une utilité. Et la fécondité de la ph ilosophie repose sur la persistance de cet étonnement, car c'est seulement en co nservant cette sorte de non-adhéren ce au réel qu e le pense...
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« Le barbare, c'est d'abord l'homme qui croit à la barbarie. » Lévi-Strauss, Race et Histoire, 1968. Commentez cette citation.
de croyance, une croyance dans la supériorité de ses propres valeurs qui consiste à ôter une part d'humanité à l'autre. Est-ce à dire alors qu'il y ait une impossibilité de porter un jugement moral sur l'autre? En effet, nous pouvons comprendre, dans son contexte, le sens du jugement de Lévi-Strauss, cela dit, nous pouvons nous demander s'il est alors impossible de condamner l'autre comme barbare sans être taxés de barbare à son tou...
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« On préfère rejeter hors de la culture, dans la nature, tout ce qui ne se conforme pas à la norme sous laquelle on vit. » Lévi-Strauss, Race et Histoire, 1968. Commentez cette citation.
« Le principe fondamental est que la notion de structure sociale ne se rapporte pas a la realite empirique, mais aux modeles construits d'apres celle-ci. Ainsi apparait la difference entre deux notions si voisines qu'on les a souvent confondues, je veux dire celle de structure sociale et celle de relations sociales. Les relations sociales sont la matiere premiere employee pour la construction des modeles qui rendent manifeste la structure sociale elle-meme. Levi-Strauss, Anthropologie structural...
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« Si l'État est fort, il nous écrase. S'il est faible, nous périssons. » Valéry, Regards sur le monde actuel, 1945. Commentez cette citation.
Si l'Etat est fort, il nous écrase. S'il est faible, nous périssons." Cette analyse de Paul Valéry vous semble-t -elle aujourd'hui pertinente? Th. Hobbes J'essayerai de suivre un plan en trois parties, qui est évidemment peu naturel pour un tel sujet, mais les correcteurs de la revue verte sont tant bornés qu'ils jugent mauvais le plan en deux parties : tout le monde n'a pas eu la chance d'être bien formé.... même si je suis loin d'être convaincu qu'un plan en deux parties se...
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« La religion serait la névrose obsessionnelle universelle de l'humanité; comme celle de l'enfant, elle dérive du complexe d'OEdipe, des rapports de l'enfant au père. » Freud, L'Avenir d'une illusion, 1927. Commentez cette citation.
a. x Cl> C/) Cl> ::J cr .c. a. 0 C/) 0 .c. a. C/) c 0 - "' - 106 Par-delà son aspect provocateur, le propos nous ra ppelle que dans nos trou bles psycholog iques comme dans nos engagemen ts rel ig ieux, l es stratég i es de défense engendrent des illus ions qu i menacent parfois de prendre le pas sur la réalité. In fati gab le d éfe nseu r des L um ièr es et p ourfe nde ur de l'o b sc uran ti sme , Vol taire nous met justement en...
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« Le plus important des événements récents, — le fait que « Dieu est mort », que la croyance au Dieu chrétien a été ébranlée — commence déjà à projeter sur l'Europe ses premières ombres. » Nietzsche, Le Gai Savoir, 1883. Commentez cette citation.
LA RELIGION •299 sépare de Schopenhauer, philosophe qui affirme que le fond de toute vie est souffrance, qui prône la sanctification par la douleur, qui affirme la béatitude de la mort. A ce nihilisme passif, Nietzsche oppose un nihilisme actif afin de détruire tout ce qui s'oppose à la vie. Dans Ainsi parlait Zarathoustra, qui est son œuvre la plus célèbre, publiée au cours des années 1883-1885, on voit Zarathoustra redescendre de la montagne...
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« Vouloir vivre, c'est aussi être sûr de vivre, et tant que la volonté de vivre nous anime, nous n'avons pas à nous inquiéter pour notre existence, même à l'heure de la mort. » Schopenhauer, Le Monde comme volonté et comme représentation, 1818. Commentez cette citation.
168 • La dissertation de philosophie La voix de la nature reste toujours et partout la même : la mort est un grand mal. Mais cette peur de la mort n'est-elle pas, en fait, indépendante du savoir que nous en avons ? L'animal, qui ne connaît pas la mort, ne possède-t-il pas de manière innée la crainte de sa destruction et le souci de sa conservation? Si l'animal fuit devant le danger, n'est-ce pas parce qu'il est pure volonté de vivre? N'en...
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« Il faut conclure, et tenir pour constant que cette proposition : Je suis, j'existe, est nécessairement vraie, toutes les fois que je la prononce, ou que je la conçois en mon esprit. » Descartes, Méditations métaphysiques, 1641. Commentez cette citation.
serait contradictoire car elle ne serait pas première, mais secondaire et dérivée. Il la découvre en radicalisant son doute pour en faire apparaître la condition de possibilité, qui est l'existence même de la conscience. La connaissance de cette vérité n'est pas discursive, mais intuitive : il ne faut pas lire « je pense donc je suis », mais bien « je suis, j'existe ». Comment connaître en effet une première vérité? Par le raisonnement, en la conclu...
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« Est beau ce qui plaît universellement sans concept. » Kant, Critique de la faculté de juger, 1790. Commentez cette citation.
que le beau est ce qui plaît universellement ne consiste pas à dire que tout le monde trouve nécessairement les mêmes choses belles, mais que tout le monde devrait les trouver belles. Face à une belle œuvre, j'ai le sentiment que tout le monde devrait la trouver belle. Dire : « C'est beau », c'est faire comme si la beauté était une qualité de l'objet, comme si l'objet était objec tivement beau. Or, le seul élément qui s'impose objecti...
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« Toute action est juste qui peut faire coexister le libre arbitre de chacun avec la liberté de tout autre selon une loi universelle. » Kant, Doctrine du droit, 1797. Commentez cette citation.
1 ( LA MORALE • 377 cherche à donner à la moralité son véritable fondement. Dans cette perspective, il récuse toutes les doctrines de l' Antiquité qui rattachent la morale au principe du bonheur. Lié à la satisfaction d'inclinations sensibles (besoins, désirs, passions, tendances), aux possibilités qu'offrent la nature et la société, le bonheur dépend de conditions qui sont relatives et ne peut donc servir de loi universelle ni être le principe dé...
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« Il est possible de parvenir à des connaissances qui soient fort utiles à la vie, [...] et ainsi nous rendre comme maîtres et possesseurs de la nature. » Descartes, Discours de la méthode, 1637. Commentez cette citation.
a. x Cl> C/) Cl> ::J cr .c. a. 0 C/) 0 .c. a. C/) c 0 - "' - 134 transfo rmation, laiss ant le champ libre à une emprise croissante de la technique sur le monde. Spécificité de l'histoire occidentale? Les c ul tures tra ditionnelle s, el les, semblent co nsi dérer l'êt re h uma in comme un collaborate ur de la natu re beaucoup p lus que comme son« Maître ••. Il fa u dra attendre le dévelop pement de l'écologie pour mettre en...
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« Si l'on a conçu les hommes "libres", c'est à seule fin qu'ils puissent être jugés et condamnés, afin qu'ils puissent devenir coupables. » Nietzsche, Crépuscule des idoles, 1889. Commentez cette citation.
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