Catégorie : Citations
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« Un esprit sain dans un corps sain. » JUVÉNAL, vers 110-120. Commentez.
Corps (et esprit) I 55 · Un esprit sain dans un corps sain Juvénal ~ On ignore pratiquement tout du poète lat.in Juvénal (65 (?)-128 (?)). Son œuvre ne livre qu'un témoignage très indirect sur son existence. Reste de cet homme un des textes les plus importants de la littérature latine : Les Satires. Quélques-unes des brillantes formules qui composent ce poème sont parvenues jusqu'à nous. Ainsi le célèbre «Mens sana in...
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« Je fais un rêve. » MARTIN LUTHER KING, en 1963. Commentez.
Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)21 avril 1965 Série No 40 Fiche No 470 King (Martin Luther) 1. Le Révérend Martin Luther King Jr est le plus connu et le plus respecté des chefs noirs Intégrationnistes, aussi bien aux Etats-Unis que dans le monde. L.e Prix Nobel de la paix qui lui fut attribué l'an dernier (il en est le plus jeune lauréat) a consacré cette prééminence en fournissant aux Blancs l'alibi de la bonne conscience, et ce pasteur...
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« Malheur à qui n'a plus rien à désirer ! Il perd pour ainsi dire tout ce qu'il possède. » Jean-Jacques Rousseau, Julie ou la Nouvelle Héloïse
IntroductionOn définit le désir comme étant avant tout une envie, très souvent associé à ce que l’on ne possède pas. Rousseau,en écrivant « Malheur à qui n’a plus rien à désirer » allie la question du désir à celle du bonheur. Il est doncprésupposé que ces deux notions sont indissociables. Mais si le désir résulte d’un manque, le bonheur peut-il être liéà ce que l’on ne possède pas ? Nous argumenterons le point de vue de Rousseau, avant d’étudier la nuisance dudésir. Enfin, nous nous dem...
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« Nous ne vivons jamais, mais espérons de vivre ; et, nous disposant toujours à être heureux, il est inévitable que nous ne le soyons jamais. »
Blaise Pascal, Pensées
« Nous ne vivons jamais, mais nous espérons de vivre ; et, nous disposant toujours à être heureux, il est inévi table que nous ne le soyons jamais. >> Pascal Cette citation est extraite du fragment 172 des Pensées. Pascal s'interroge ici sur notre rapport au temps et ses conséquences. La misère de l'homme consiste, entre autres, à ne pas « tenir au temps présent », à sans cesse se tourner vers le passé qui n'est plus ou vers l'av...
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« Le bonheur est une idée neuve en Europe. » Louis Antoine de Saint-Just
Bonheur I 35 Le bonheur est une idé~ neuve en Europe · Saint-Just . ..,_ Cette affirmation, passée à la postérité; appartient au Rapport sur le mode d'exécution du décret contre les ennemis de la Révolution présenté par Saint-Just (1767- 1794) le 13 ventôse an II (3 mars 1794). Elle prend place parmi ces formules parfaites dans leur force et leur concision dont l'œuvre de Saint-Just abonde et par lesquelles se manifeste...
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« Nous ne voyons pas les choses mêmes ; nous nous bornons, le plus souvent, à lire des étiquettes collées sur elles. » Henri Bergson (1859-1941), Le Rire
214 • La dissertation de philosophie « NOUS NOUS MOUVONS PARMI DES GÉNÉRALITÉS ET DES SYMBOLES. » Bergson Henri Bergson (1859-1941) a mené la carrière d'un grand universitaire français : agrégé de philosophie en 1881, il enseigne dans divers lycées (en particulier Louis-le-Grand et Henri-IV à Paris) puis à l'Ecole normale supérieure, enfin au Collège de France. Il entre à l'Académie française en 1914 et reçoit le prix Nobel de littérature en 1...
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« Le soleil ne se lèvera pas demain. » David Hume (1711-1776), Enquête sur l'entendement humain
« Une proposition comme celle-ci : le soleil ne se lèvera pas demain, n'est pas moins intelligible et n'implique pas davantage contradiction que cette autre affirmation : il se lèvera. » Hume Lorsque nous disons que tous les matins le soleil se lève, nous affirmons que le phénomène A (c'est le matin) va impliquer nécessairement le phénomène 8 (le soleil se lève). Nous consi dérons ainsi qu'il y a un rapport de causalité nécessaire...
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« L'homme est la mesure de toutes choses. » Protagoras
«Car j'affirme, moi, que la vérité est telle que je l'ai définie, que chacun de nous est la mesure de ce qui est et de ce qui n'est pas. » Protagoras Peut-on parler de« sa» vérité? La vérité peut-elle être relative? Telle est la thèse que soutient le sophiste Protagoras face à Socrate en disant que l'homme est mesure de toute chose. Au cours de la discussion, Socrate reprend donc cette thèse pour la réfuter. Que dit...
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« Dieu est mort ! Et c'est nous qui l'avons tué ! » Friedrich Nietzsche, Le Gai Savoir
64 I Dieu Dieu est mort Nietzsche • Toute l'œuvre philosophique de Nietzsche (1844- 1900) retentit du bruit de cette découverte de la mort de Dieu et s'attache à en explorer les conséquences dans l'ordre de la philosophie, de la politique et de la morale. Lorsque, dans le prologue de Ainsi parlait Zarathoustra · (1883), le héros nietzschéen retourne au monde, son premier mouvement est de s'étonner de sa rencontre avec u...
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« La religion est u l'opium du peuple. » Karl Marx, Pour une critique de la philosophie du droit de Hegel
LA RELIGION " 293 « LA RELIGION EST L'OPIUM DU PEUPLE. » Marx Karl Marx (1818-1883) reconnaît, avec Feuerbach, que la critique de la religion est le point de départ de toute critique, mais il reproche à ce dernier sa conception abstraite de l'homme. Feuerbach, en affirmant que l'homme est raison, volonté, bonté manque la réalité de l'homme concret. L'homme n'est pas « une essence abstraite, blottie hors du monde », il doit être conçu dans son existence...
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« Le génie est la disposition innée de l'esprit par laquelle la nature donne ses règles à l'art. » Emmanuel Kant, Critique de la faculté de juger
258 • La dissertation de philosophie « LES BEAUX-ARTS SONT LES ARTS DU GÉNIE.» Kant Le terme « art » a, pendant toute l' Antiquité et le Moyen Age, simplement désigné la forme de la production artisa: nale. Ainsi, Platon oppose la « theôria », connaissance pure ment contemplative, au savoir-faire lié à la production matérielle (techné). Cette dernière concerne la production et se définit comme création : « Ce qui, pour quoi que ce soit, est caus...
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« L'art est un anti-destin. » André Malraux (1901-1976), Les Voix du silence
24 I Art 1 L'art est un anti-destin Malraux ..,. C'est dans le chapitre IV («La Monnaie de !'Ab solu») de son essai sur l'art intitulé_ Les voix du silence (1951) qu'A_ndré' Malraux (1901-1976) écrit cette for mule qui apparaît comme la conclusion de son monu mental ouvrage . ...,_ Dans Les voix du silence, comme dans ses autres - essais sur l'art, André Malraux s'attache à rapprochér les créations artistiques du mon...
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« Les vivants sont (...) gouvernés nécessairement par les morts : telle est la loi fondamentale du genre humain. » Auguste Comte (1798-1857), Catéchisme positiviste
Une religion de l'humanité Les méthodes de la sociologie sont fondées sur l'observation (indispensable mais délicate), le phénomène social étant difficile à isoler, sur l'expérimentation et sur la comparaison sociologique qui permettra de justifier certains types de relations sociales. Cette théorie de la société s'attache d'abord à l'ordre dont on ne peut séparer l'idée de progrès. Totalement inscrite dans cette logique, la religion positive est une religion de l'Humanité : l'individu en soi n'...
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« L'histoire de toute société jusqu'à nos jours n'a été que l'histoire de luttes de classes. » Karl Marx et Friedrich Engels, Manifeste du parti communiste
186 • La dissertation de philosophie 201 « L'HISTOIRE DE TOUTE SOCIÉTÉ JUSQU'A NOS JOURS N'A ÉTÉ QUE L'HISTOIRE DES LUTTES DE CLASSES. » Marx et Engels A l'occasion de l'édition de 1883 du Manifeste du parti communiste, Friedrich Engels souligne, pour en attribuer d'ailleurs la paternité à Marx, ce qui avait été l'idée maîtresse de cet ouvrage. Puisque « la production écono mique et la structure soçiale qui en résulte néc...
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« Agis uniquement d'après la maxime dont tu peux vouloir en même temps qu'elle devienne une loi universelle. » Emmanuel Kant; Fondements de la métaphysique des moeurs
376 • La dissertation de philosophie « AGIS UNIQUEMENT D'APRÈS LA MAXIME QUI FAIT QUE TU PUISSES VOULOIR EN MÊME TEMPS QU'ELLE DEVIENNE UNE LOI UNIVERSELLE. » Kant Les plus ancie~s travaux de Kant portent la marque de ~on intérêt pour la morale. Devenu professeur ordinaire de métaphysique et de logique le 31 mars 1770, Kant projette d'achever, au cours de l'hiver, ses recherches sur la morale. Cependant, les deux années sùivantes, il...
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« Plaisante justice qu'une rivière borne ! Vérité au-deçà des Pyrénées, erreur au-delà. » Blaise Pascal, Pensées
372 / Vérité (et justice) • 75 Vérité au-deçà des Pyrénées, erreur au-delà. 1 · · . Blaise Pascal , ► Dans le livre inachevé dont les brouillons allaient constituer les Pensées, Pascal (1623-1662) tend à rabaisser l'homme pour mieux faire ressortir la puis sance de Dieu. Cette phrase se situe dans un fragment (numéro 230 dans l'édition Chevalier en Pléiade) où, dans cet esprit, il veut faire comprendre que l'homme est incapable de savoir...
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La psychologie économique
Une étude de terrain a d'ailleurs montré que les échanges réalisés par des traders au sein du London Stock Exchange ressemblent plus à des choix aléatoires qu'à des décisions strictement rationnelles 1. 2. L'ÊTRE HUMAIN EST MOINS ÉGOÏSTE QU'ON NE LE PENSE SOUVENT De multiples résultats d'études ont remis en question le second postulat majeur de la théorie économique classique selon lequel les individus sont égoïstes et essentiellement motivés par leur intérêt personnel. Ces expériences utilisen...
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« L'Histoire justifie ce que l'on veut. Elle n'enseigne rigoureusement rien, car elle contient tout et donne des exemples de tout. » Valéry, Regards sur le monde actuel, 1945. Commentez cette citation.
t 1. ~ Histoire / 119 Que de livres furent écrits qui se nommaient : « La Leçon de ceci, les Enseignements dé cela» .•. ! Rien de plus ridicule à lire après les événements qui ont suivi les événements que ces livres interprétaient dans le sens de l'avenir.» Valéry poun;uit en démontrant que les transformations du monde moderne rendent encore plus vaine l'activité historique. La réalité, aujourd'hui, en effet, est une: le m...
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La civilisation est quelque chose d'imposé à une majorité récalcitrante par une minorité ayant compris comment s'approprier les moyens de puissance et de coercition. [ ] Freud, Sigmund. Commentez cette citation.
culture, le malaise disparaître et ne pourra plus être imputé à l'essence de la civilisation. Par conséquent le malaisen'est pas inhérent à l'essence de la civilisation. II Le décalage dans le progrès des deux fins de la civilisation : défaut de la réglementation. _ Mais qu'est ce qui permet d'affirmer cette imperfection d'une forme de culture ? La civilisation , nous l'avons dit,se définit comme désignant « la totalité des œuvres et organisations dont l 'institution nous éloigne de l 'état ani...
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l'incorrection du langage n'est pas seulement une faute contre le langage même: elle fait encore du mal aux âmes. Phédon, 115e Platon. Commentez cette citation.
rapide. Une telle expression ne correspond à rien, vu qu'on ne définit pas au préalable un domaine de référence, et que toute utilisation du superlatif suppose une telle définition). Une langue non maîtrisée peut donc « tourner à vide », ne correspondre à aucune pensée réelle. ► L'usage frauduleux de la rhétorique (don t nos hommes politiques sont friands) montre les dangers d'une langue qui joue sur les apparences formelles et les cultive pour s'affranchir de tout contrôle rigoureux....