7141 résultats pour "diras"

• «Prénom», Maintenant que tout est fini entre nous et que chacun va refaire sa vie, je voudrais te dire que je suis loin de te détester.

• Dictionnaire en ligne: DIRE1, verbe transitif.

  B.— [Processus de la communication : valeurs sémantique] 1. Exprimer par la parole un propos. a) Emploi transitif direct. a ) Faire connaître par la parole, énoncer, exprimer. Dire quelque chose à, de quelqu'un, dire que, dire comment, se dire à soi-même. Antonymes : partiel faire, écrire. Chaque fois que le jeune Ernest sortait de chez son père, il subissait un interrogatoire inquisitorial sur tout ce que le comte avait fait et dit (HONORÉ DE BALZAC, Gobseck, 1830, page 427 ). J'aime mieux te d...

• Vous montrerez pourquoi on a pu dire que le plus grand charme de la poésie de Musset était son absolue sincérité.

• Examiner et apprécier cette formule de Joubert : « On ne sait bien ce qu'on voulait dire que lorsqu'on l'a dit ». ?

• Il faut vous dire aussi que l'épagneul, très fatigué, s'était endormi sur l'oreiller dujeune enfant.

  Il doit répondre de 11 chefs d’accusation, notamment de meurtre, viol et recrutement d’ enfants soldats . Le Monde.fr Nous y suivons surtout trois anciens enfants soldats qui cherchent à trouver leur place dans cette nouvelle société. Rue89 Le bimestriel éducatif et ludique présente deux dossiers très bien pensés sur la fécondation et sur les enfants soldats . Le Monde diplomatique.fr Le rapport a également accusé des milices alliées au gouvernement ainsi que des groupes rebelles de rec...

• Est-il vrai de dire que les pratiques techniques ne jouent pas un rôle déterminant dans l'avènement de la pensée scientifique ?

  une activité autonome. De l'antériorité de la technique on ne doit pas conclure à la dépendance de la science. Il nesuffit pas qu'il existe un objet technique déterminé pour qu'automatiquement se développe la science qui en fasse lathéorie. La preuve de l'autonomie de la science est la recherche scientifique désintéressée s'exerçant pour le simpleplaisir intellectuel du savant. Si on considère la période antérieure à l'électro-magnétisme, on constate que lespremières étapes de cette scien...

• Peut-on dire que, si les savants visent à définir les lois du réel, l'artiste, lui, ignore toute loi ?

  peut comprendre la proposition de Hegel selon laquelle l'art exprime l'« esprit d'un peuple ». L'œuvre d'art est l'expression sensible de la conscience collective ou Espritd'un peuple (cf. cours sur le sens de l'histoire). L'artiste comme le grandhomme politique saisit cet Esprit et le porte à la claire conscience. En retour,il permet à ce peuple de prendre plus clairement conscience de lui-même, desa manière de vivre, de sentir, de penser. Par exemple, à la puissance del'esprit relig...

• De même que l'on peut dire des plantes (par exemple, des pommes de terre) et des animaux domestiques, dans la mesure où, du point de vue de leur abondance, ils constituent l'?

• Vous aimez sans doute le théâtre, si peut-être vous ne l'avez pas encore beaucoup fréquenté. Pourriez-vous dire le genre de plaisir que vous attendez d'une représentation dramatique ?

• Dire d'un jugement Qu'il est subjectif, est-ce dire Qu'il est arbitraire ?

• Dire d'autrui qu'il est mon semblable est-ce dire qu'il me ressemble ?

• « J'avais vingt ans, et je ne laisserai personne dire que c'est le plus bel âge de la vie » Paul Nizan

  nationale et internationale, le tout vers une quête de l’indépendance. Souvent idéalisé comme l’âge de tous les possibles, c’est un âge à double tranchant. Il est souvent représenté dans la littérature comme l’âge des premiers chagrins d’amour et parfois des choix difficiles. Antigone de Jean Anouilh en est la preuve même. Antigone y est dépeinte comme une jeune femme qui s’affirme, elle, ainsi que ses convictions, elle marque sa prise d’indépendance vis à vis de sa famille et en parti...

• Livre IV: Confessions de Rousseau: «Je n'ai pas promis d'offrir au public un grand personnage [...] mais c'est de ne pas tout dire, et de taire des vérités. »

• Dans la comédie du XVIIIe siècle que vous avez lue, pouvez-vous dire que maître et valet s'opposent réellement ?

  De plus, le maître peut tout : pour lui, vouloir c'est pouvoir : il désire Suzanne ? il n'a qu'à rétablir le « droit du seigneur » aboli avant son mariage par amour pour Rosine mais également parce qu'il le souhaitait ; il veut punirFigaro ? il le condamne à « épouser la duègne » ; il veut éloigner un jeune page bien assidu auprès de son épouse ?il l'envoie à l'armée... Il décide de l'avenir de tous (Figaro peut-être valet ou concierge, Chérubin doit partir...), atous les pouvoirs, peut même ré...

• Mentir involontairement, est-ce mieux que de mentir volontairement ?

  c'est que celui qui ment volontairement connait la vérité, tandis que celui qui le fait involontairement ne laconnait pas. Il explique que c'est la même différence qui réside entre le technicien qui commet une erreurinvolontairement, ce qui est signe d'incompétence, et celui qui la commet volontairement, ce qui est signe demaitrise absolu de son savoir. En effet, tout savoir est savoir des contraires : le médecin est celui qui saitsoigner, mais aussi qui sait tuer. Du point de vue de la connaiss...

• A la une / Culture Reflet culturel Parler la même langue ne signifie pas dire la même chose Ce n’est parce que nous parlons la même langue que nous disons tous forcément la même chose.

• Saint Augustin et le mensonge

  - Si mentir c'est ne pas être sincère, alors on ne peut pas savoir si l'autre nous ment. Peut-on encore le juger ? - Dire la vérité, est-ce dire ce qui est vrai ou ce que l'on pense être vrai ? Qu'est-ce réellement que le vérité ? Copie Réponse 1 Alors qu'il cherche à définir ce qu'est le mensonge, Saint Augustin construit cet extrait, en quatre points. Tout d'abord il remarque dans les deux premières lignes que mentir ne consiste pas à dire quelque chose de faux,c'est-à-...

• "Le désir est l'essence même de l'homme, c'est-à-dire l'effort par lequel l'homme s'efforce de persévérer dans son être." Spinoza, Ethique, 1677. Commentez cette citation.

  « Le désir est l'essence même de l'homme. » Baruch Spinoza (1632-1677), Éthique 8 Adam et Ève, chassés du paradis pour avoir transgressé la loi divine, condamnent l'humanité à porter le poids du péché originel. Ils scellent la nature maudite du désir, mal aux mille facettes et aux sournoises tentations dont l'homme devrait se ·défier sous peine de perdre son âme. Or, n'est-ce pas là l'un des faux procès de notre culture? En écrivant que le désir constitue l'essence - autrement dit l'identité...

• En faisant appel à votre expérience et à vos connaissances historiques et littéraires, vous expliquerez et apprécierez le précepte de Voltaire : «Je ne suis pas d'accord avec ce que vous dites, mais je me battrai jusqu'au bout pour que vous puissiez le dire. » ?

• baromètre baromètre, instrument de mesure de la pression atmosphérique, c'est-à-dire de la force exercée sur une surface unitaire par le poids de l'atmosphère.

• Question sur corpus Après avoir identifié la forme commune des trois textes du corpus, vous direz quelles sont les spécificités de chacun de ces extraits.

• Peut- On Dire Que Le Conte Et L'Apologue Sont, Comme Le Miroir Du Pèlerin Dans Le Texte De Jacques Cazotte Des «Inventions» Qui Permettent De Voir Le Monde «Tel Qu'Il Est» ?

• En quel sens peut-on dire que le corps nous trahit ?

• A-t-on raison de dire: Il ne faut pas rêver ?

• Quand et pourquoi est-on fondé à dire d'une idée qu'elle est dépassée ?

• Puis-je dire: c'est ma vérité ? ?

• Dans quelles mesures peut-on dire que nous sommes les fruits de notre culture ?

• Peut-on dire de l'âme qu'elle est amoureuse du beau ?

• EN QUEL SENS PEUT-ON DIRE QUE NOTRE CORPS NOUS TRAHIT ?

• Peut-on dire que c'est la conscience qui fait de nous des lâches ?

• En quel sens peut on dire que nous luttons pour la reconnaissance ?

• Peut-on dire avec arrogance qu'une sociiété est sous développée ?

• Que veut dire aimer autrui ?

• Peut-on dire: c'est ma vie j'en fais ce que je veux ?

• Peut-on dire que la raison est égale en tout homme ?

• La science peut-elle dire vrai si elle ne connaît pas ce qui est ?

• Peut-on dire du langage qu'il n'est qu'un déguisement de la pensée ?

• Dans quelle mesure peut-on dire que les mots pensent pour nous ?

• Peut-on dire: C'est vrai, j'en suis certain ! ?

• Peut-on dire du passionné qu'il rêve le monde ?

• Peut-on dire : c'est toujours la même histoire ?

• Peut-on dire du symbole qu'il n'est ni vrai ni faux ?

• La raison seule peut-elle nous dire quelles sont nos devoir moraux ?

• Est-il vrai de dire que nos jugements nous jugent ?

• Ce que l'on dit traduit-il ce que l'on veut dire ?

• En quel sens parler est-ce vouloir dire ?

• Quand je dis que tous les hommes sont égaux, c'est comme si je disais : il est raisonnable d'agir avec tous pacifiquement, c'est-à-dire de ne point régler ses actions sur leur force, ou sur leur intelligence, ou sur leur science, ou sur leur richesse.

• Michelet commençait ainsi l'une de ses leçons au Collège de France : Le grand Siècle, Messieurs, je veux dire le XVIIIe. Vous expliquez-vous son admiration ? La partagez-vous ?

  neste éducation» qui « chloroformise les âmes» -celle des Jésuites - s'enrôle dans la société catholique et royaliste des Bonnes Etudes. Eût-il, sans cela, été nommé, par M. Frayssinous, professeur à l'Ecole Normàle (1827)? Agrégé en 1821, professeur à Sainte-Barbe en 1822, il épouse, en 1824, Pauline Rousseau. Médiocre, superficielle, autoritaire, cette femme plus âgée que lui de sept ans, aigrie par l'abandon d'une mère légère- aristo...

• Michel Strogoff Très-heureusement, le tarentass avait pu être, pour ainsi dire, remisé dans une profonde anfractuosité que la bourrasque ne frappait que d'écharpe.

  Michel Strogoff, prêtant l'oreille, écoutait. L'iemschik écoutait aussi, mais en secouant la tête, comme s'il lui eût semblé impossible de répondre à cet appel. «Des voyageurs qui demandent du secours! s'écria Nadia. —S'ils ne comptent que sur nous!... répondit l'iemschik. —Pourquoi non? s'écria Michel Strogoff. Ce qu'ils feraient pour nous en pareille circonstance, ne devons-nous pas le faire pour eux? —Mais vous n'allez pas exposer la voiture et les chevaux!... —J'irai à pied, répondit Michel...

• domaine, tout ce qui avait précédé n'était que faibles mots, dans ce beau pays d'Occident où l'on clamait si souvent sur tous les tons ce qu'exploitation veut dire.

  modèle 1937, fabricationsoviétiqueartisanale,Dieusaitqu’il s’était enrayé souvent autemps desmaquis merveilleux desa jeunesse ! Josianehochelatête etrépète encomptant sesmeubles : « Maisçane tiendra jamaisdanslesdeux pièces des Arabes ducinquième... » Auxlisières maritimes dumassif del’Esterel, LucNotaras, fugitif,erreàla recherche del’armée française. Maisdetous lescoups deprojecteur perçantlanuit historique dudimanche dePâques aulundi, leplus étrange demeure sansconteste cepinceau lumineux écl...