2276 résultats pour "scientifique"

• Fischer, sir Ronald - savants et scientifiques.

• FORMATION ET DEVELOPPEMENT DE L'ESPRIT SCIENTIFIQUE: Comment se forme et se développe l'esprit scientifique ?

• THÉORIE ET EXPÉRIENCE : HISTOIRE DE LA PENSÉE SCIENTIFIQUE

• Est-ce l'individu ou la société qui doivent décider de l'usage des découvertes scientifiques et techniques ?

• La connaissance scientifique est-elle l'unique forme que puisse revêtir le savoir humain ?

• A quoi reconnaissez-vous Qu'un problème est d'ordre métaphysique (philosophique) ou d'ordre scientifique ?

• Doit-on tenir les scientifiques pour responsables des conséquences de leurs découvertes ?

• Hopkins, sir Frederick - savants et scientifiques.

• Notre connaissance du réel se limite-t-elle au savoir scientifique ?

  (Explication et commentaire) « ... Si nous étions livrés à nous mêmes, c'est du côté du pittoresque, du pouvoir évocateur que nous chercherionsla connaissance; le monde serait notre représentation.» La connaissance immédiate, préscientifique n'est pas uneconnaissance objective. Elle est au contraire chargée de subjectivité car nous nous projetons inconsciemment sur lemonde. « Je vois le monde comme je suis avant de le voir comme il est », disait Paul Éluard, cité par Bachelard. Lemonde de la con...

• Purkinje, Jan Evangelista - savants et scientifiques.

• Ramón y Cajal, Santiago - savants et scientifiques.

• Schaudinn, Fritz Richard - savants et scientifiques.

• Un credo religieux diffère d'une théorie scientifique en ce qu'il

• La morale a-t-elle un rôle à jouer dans les sciences ?

  champ scientifique. Mais n'impute donc-t-on pas au savant dans ces conditions des conséquences qu'il n'a à aucunmoment voulues ? Et ceci n'est-il pas de nature à inhiber le travail de la recherche ? C - DE LA DEONTOLOGIE DU SAVANT A LA MORALE DU CITOYEN Il convient alors de distinguer entre le point de vue du citoyen (que le savant occupe comme n'importe lequel de sescontemporains et y compris par rapport à ses propres actes) et la logique propre à l'investigation scientifique. Lorsque le savant...

• Morgan, Thomas Hunt - savants et scientifiques.

• La progéria

  KONÉ Laetitia KOUAMÉ Audrey Maryse SOMMAIRE INTRODUCTION A) La progéria, d’un point de vue scientifique et économique I-/ Approches scientifiques 1- Définition 2- Découverte et Physiopathologie a- Découverte 2

• MINISTERE DE L’ENSEIGNEMENT SUPERIEUR ET DE LA RECHERCHE SCIENTIFIQUE ………………………………………………………………………..

  PLAN DE L’EXPOSE INTRODUCTION I. LES ORIGINES DE LA RÉBELLION II. LE DEROULEMENT DE LA BATAILLE 1. Les préparatifs de la bataille 2. La bataille 3. La défaite de Kârta Tiéma III. LES CONSÉQUENCES DE LA REBELLION IV. LA PORTÉE IDÉOLOGIQUE CONCLUSION

• L'imagination technique, obstacle à l'explication scientifique.

• Toute vérité scientifique est-elle un acquis pour toujours?

  découverte scientifique » propose un critère de démarcation, capable d'établir, de manière concluante, la nature ou le statut scientifique d'une théorie. Il écrit : « C'est la falsifiabilité et non la vérifiabilité d'un système qu'il faut prendre comme critère de démarcation. En d'autres termes, je n'exigerai pas d'un système scientifique qu'il puisseêtre choisi, une fois pour toutes, dans une acception positive mais j'exigerai que sa forme logique soit telle qu'ilpuisse être distingué, au moye...

• Sciences & Techniques: Descartes : le scientifique oublié

  En 1624, le parlement de Paris interdit sous peine de mort tout enseignement contraire à celui des auteurs autorisés par la faculté dethéologie. Or, cet enseignement est issu d'un courant d'idées médiéval fondé sur l'interprétation de l'œuvre d'Aristote à partir decommentaires théologiques. Il érige en dogme la transcendance divine et l'immobilité de la Terre au centre de l' Univers . Descartes est troublé par cette intrusion de la religion dans la science, car il opère une distinction entre les...

• Herschel, sir William - savants et scientifiques.

• Peut-on expliquer un événement historique ?

  victimes).Cette singularité de l'événement signifie que, par-delà des ressemblances générales – celles qui justifient l'usaged'un nom commun –, deux famines, deux révolutions ou deux traités de paix nécessitent des « explications » àchaque fois aussi singulières que les événements eux-mêmes. [C. Conditions et régularités]Dans de telles conditions, la découverte d'une « cause » de l'événement semble devoir être aussitôt abandonnée, sil'on admet qu'il n'y a de cause que répétitive. On la remp...

• Guillaume, Charles-Édouard - savants et scientifiques.

• Peut-on, à la fois, croire à la liberté de l'homme, et chercher à expliquer scientifiquement son comportement ?

• Bienfaits des progrès scientifiques Louis PAUWELS

• La science sans la religion est boiteuse, la religion sans la science est aveugle. A. Einstein. Qu'en pensez-vous ?

  mouvement qui nous porte à accepter ce qui s'impose à nous et malgré nous. L'illusion résulte en effet d'unabus de confiance : nous avons cru, à tort. Croire, c'est s'en remettre à quelque chose ou à quelqu'und'autre que soi pour juger. Nous ne sommes, par conséquent, condamnés à l'illusion ou à l'erreur que pourautant que nous préférons croire que juger par nous-mêmes. En ce sens, toute croyance qui naît d'uneconfiance aveugle dans le but d'affirmer quelque vérité non fondée est totalement irra...

• Lippmann, Gabriel Jonas - savants et scientifiques.

• Grassi, Giovanni Battista - savants et scientifiques.

• Rutherford, Ernest, lord - savants et scientifiques.

• Jussieu, Antoine Laurent de - savants et scientifiques.

• Croire en la science, est-ce une forme de religion ?

  Descartes inscrit son projet philosophique en réaction au procès de Galilée : ils'agit d'établir une science universelle pour se garder de produire des idéesobscures et confuses. C'est l'usage de la raison comme guide qui doitpermettre d'accéder à la connaissance du vrai. Il y a donc un postulat de l'objectivité de la science : tandis que la foireligieuse est un état d'adhésion immédiat qui ne laisse place à aucunedémonstration, la science doit procéder selon une méthode dédu...

• Villermé, Louis René - savants et scientifiques.

• Galton, sir Francis - savants et scientifiques.

• Gauss, Carl Friedrich - savants et scientifiques.

• L'expérience est-elle suffisante pour connaître ? (ou l'expérience comme obstacle à la connaissance)

  Bachelard considérait l'expérience immédiate comme le premier obstacle à laconnaissance scientifique. Les informations fournies par les sens, le vécu sontsource d'erreurs. Ainsi, par exemple, de ce que cette pierre tombe plus viteque ce morceau de liège, j'en viendrai à établir une distinction entre « lourd »et « léger » et à conclure que la vitesse de la chute des corps est liée à leurmasse. Or les scientifiques ont établi que, dans le vide, tous les corpstombent à la même vitesse. La form...

• Jung, Carl Gustav - savants et scientifiques.

• Tout ce qui est vrai doit-il être prouvé?

  dynamique. Elle « instruit la raison » car la raison ne s'apparaît à elle même telle qu'elle est et telle qu'elle devient,que dans son activité réelle, actuelle, qui est l'activité scientifique. Le problème est alors de savoir quellephilosophie de la connaissance la science peut suggérer. A l'époque où écrit Bachelard les avis divergent. ÉmileMeyerson pense que la science accrédite avant tout un réalisme : « Les concepts créés par la science tels l'atome,la masse ou l'énergie... son...

• La science satisfait-elle le désir de connaître ?

  indéfiniment « en sursis », elle ne saurait satisfaire l'exigence d'un savoir catégorique. 2. Limites externes. — Les limites de la connaissance scientifique ne sont pas seulement internes ; l'homme se posedes problèmes que la science est incapable de résoudre ; la science connaît donc aussi des limites qu'on pourraitappeler externes ; indiquons les plus importantes : a) Connaissance phénoménale et connaissance ontologique. — La science a pour objet l'être en tant qu'il se mesureou se nombre (ma...

• La perception peut-elle fonder le savoir ?

  tour me paraît cette fois carrée, mon premier jugement de perception devient faux parce que je l'avais formulé àpartir de l'apparence de l'objet, apparence déformée par la distance. Les jugements de per ception ne sont doncpas fiables car la vérité qu'exige le savoir n'est pas de l'ordre de l'apparence. Ainsi lorsque Lavoisier pèse un morceau de plomb avant et après l'oxydation, cette expérience lui apprend, contre toute l'évidence de la perception sensible, que le plomb oxydé est plus l...

• Le philosophe a-t-il quelque chose à apporter au savant ?

  B. Le philosophe apporte au savant un esprit de synthèse et des éléments de réflexion sur la méthode. La science, en effet, n'a-t-elle pas besoin du philosophe ? N'est-elle pas, sous un angle, en état d'infériorité et dedispersion ? Le danger premier qui guette la science est l'éclatement des savoirs et disciplines scientifiques.La science, certes, établit des lois et des constantes. Mais le savoir scientifique est éclaté et émietté. Commentarticuler les connaissances entre elles ? Voilà une tâc...

• Gaston Bachelard: La science s'oppose-t-elle à l'opinion ?

  Elle s'appuie, en effet, sur des préjugés, des idées reçues, ou une observation première des phénomènes. L'opinionpense mal, ou plutôt : elle ne pense pas du tout.La science, au contraire, n'est pas observation première. Elle n'est ni prisonnière de l'apparence, ni asservie auxpréjugés. En outre, elle est observation polémique, confrontation et examen critique d'un réel activement sollicité.C'est pourquoi la science ne croit pas aux évidences : «Rien ne va de soi. Rien n'est donné. Tout est cons...

• La vérité dépend elle de nous ?

  III. Popper élaboration de la vérité Nous sommes face au problème suivant. On sait que la vérité n'est pas une propriété du monde, mais on ne veutpas pour autant que la vérité perde ce pouvoir contraignant qui est le sien. La vérité peut-elle dépendre de noussans perdre sa crédibilité ? Pour Popper de plus la vérité dépend des hommes y compris dans son élaboration. Leshommes contribuent eux même à la constitution de la vérité. La vérité est un stade dont on ne cesse des'approcher, en...

• L'activité scientifique est-elle une création libre de l'esprit ?

  I_ L'activité scientifique n'est pas une création libre de l'esprit - Ut·H• Seule une observation rigoureuse des phénomènes peut conduire à l'objectivité . L'homme de science n'est pas un artiste. Il doit brider son imagination, renoncer à la liberté qui caractérise la création artistique s'il veut parvenir à saisir le réel. L'observation est le point de départ de lactivité scientifique P our C l aude Ber­ nard, le fondateur de l...

• Le vrai est-il toujours vraisemblable?

  film Matrix): cette illusion c'est celle des sens qui nous donnent une fausse image du réel, laquelle débouchesur des opinions qui sont à la fois mal fondées et changeantes. De là des croyances qui engendrent en nousdes sentiments de peur ou de désir qui nous empêchent d'atteindre la sérénité. À ce monde sensible faitd'illusions et de passions, Platon oppose un monde intelligible, le monde des Idées, qui est éternel etimmuable, et qui est le monde véritable. Le monde des Idées est au...

• Peut-il y avoir une science de l'inconscient ?

  SUPPLEMENT: « Un système faisant partie de la science empirique doit pouvoir être réfuté parl'expérience. » POPPER L'histoire des sciences physiques est celle de leur révolution permanente. Les théories n'ont qu'une valeur provisoire.Des faits « polémiques » surgissent qui les contredisent, qui obligent à des révisions. Tout succès scientifique ouvreplus de questions qu'il n'en clôt. Faut-il pour autant sombrer dans le scepticisme et affirmer qu'il n'y a rien qui vaillevraiment ? Comment...

• Qui fait les lois ?

  pour les instituer ? II Les lois sont issues de l'activité humaine 1. Les lois de la nature sont mises au point par l'activité scientifiques Si les lois qui gouvernent notre monde physique semblent être indubitablement liées à la nature, il faut pourtantconcevoir qu'elles n'existent que par l'intervention de l'homme. Hume d'ailleurs dans son Essai dans l'entendement humain montre à quel point la connaissance humaine ne peut parvenir à établir des lois véritablement assurées, parce...

• A quoi reconnaît-on une science ?

  2. À CHAQUE SCIENCE SES CARACTÉRISTIQUES Même si l'on disserte volontiers sur la science, sur sa nature ou sur ses progrès, en fait, on n'étudie jamais quedifférentes disciplines ayant un nom générique commun (science) et un adjectif qui les spécifie : sciencesphysiques, économiques, humaines ou naturelles. Il est, en conséquence, plus indiqué de distinguer plusieursgrandes espèces de sciences, plus vastes qu'un savoir déterminé, mais plus précises que la connaissancescientifi...

• Peut-on considérer le temps comme une réalité ?

  « Je m'aperçus, à mon grand étonnement, que le temps scientifique ne dure pas , qu'il n'y aurait rien à changer dans notre connaissance scientifique des choses,si la totalité du réel était déployée d'un coup dans l'instantané, et que lascience positive consiste essentiellement dans l'élimination de la durée » (Cf. l'Évolution créatrice ). Selon Bergson, la durée est la réalité même : c'est-à-dire la durée pensée etconcrètement vécue, le temps de la conscience intime, et non la du...

• Gaston Bachelard (principales oeuvres)

  1 Principales œuvres 1 1 ' Gaston Bachelard s'efforce de distinguer la part de l'imagination dans l'esprit scientifique. Il propose par ailleurs de fonder une science objective de la création poétique. Essai sur les Le Nouvel Esprit La Psychanalyse 1 connaissances scientifique du feu (1938J approchées ( 1928J (1934J Cet ouvrage introduit l'autre. Dans ce premier livr e, Ba-Bachelard, réfléchissant sur aspect des recherches...

• Peut-il y avoir une science de l'inconscient ?

  – une herméneutique. [III - Que signifierait l'existence d'une science de l'inconscient ?] Doit-on déplorer cette situation, et espérer que puisse un jour se constituer, pour relayer la psychanalysescientifiquement défaillante, une vraie science de l'inconscient ?De manière générale, toutes les sciences « de l'homme » se heurtent, pour être des sciences « comme les autres »,au fait que l'être humain échappe au strict déterminisme. Il y a en lui de la liberté, et l'on peut à ce propos rapp...