2360 résultats pour "absolution"

• Vocabulaire: COMPLÉTIF, -IVE, adjectif.

  STATISTIQUES?: Fr?quence absolue litt?raire?: 1.

• Usage du terme: BAGOT(T)ER, (BAGOTER, BAGOTTER) verbe intransitif.

  STATISTIQUES?: Fr?quence absolue litt?raire?: 23.

• Définition du mot: APRIORISME, substantif masculin.

  STATISTIQUES?: Fr?quence absolue litt?raire?: 2.

• 176. * H yàp Tvpawls àSiida? |i^Tî|p €$u Le pouvoir absolu génère l'injustice Ce fragment du poète tragique Dionysius (4...

  176. * H yàp Tvpawls àSiida? |i^Tî|p €$u Le pouvoir absolu génère l'injustice Ce fragment du poète tragique Dionysius (4 K.-S.), attesté par la tradi­ tion parémiographique (Zen. Ath. 2, 55 [364 Miller] ; App. Prov. 2, 99 ; Arsen. 8, 41n) est présenté comme un énoncé gnomique par Plutarque (De Alexandri magni Fortuna et virtute, 338c). Les liens de cause à effet entre Tupuvviç et dbtxia sont fréquemment soulignés dans la lit­ térature grecque ; cf. par exemple Euripide (Les Phéniciennes, 549) ;...

• Définition - Vocabulaire: ÂNONNER, verbe transitif.

  transitivement. " STATISTIQUES?: Fr?quence absolue litt?raire?: 73.

• Hegel: La religion

• Pour bien penser faut-il ne rien aimer ?

  L'amitié vertueuse est rareamitié fondée sur la vertu est exceptionnelle. C'est pourquoi les grands hommes n'ont jamais eu qu'un grandami, à l'instar de Montaigne, dont l'amitié pour La Boétie est bien connue. Montaigne se méfiait de l'amitiécommune et ne s'ouvrait pleinement qu'à La Boétie. La plupart des philosophes, en particulier les grands penseurs de l'Antiquité, ont mis en garde l'homme vertueuxcontre les amitiés superficielles. Aristote, Horace, Sénèque et Montaigne encouragent le sage à...

• La liberté chez Sartre

  La liberté absolue de l'homme L'expérience de la contingence Ce n'est pas par un traité, mais par un roman, La Nausée , que Sartre exprime une métaphysique en décrivant l'expérience cruciale de la contingence. Le « héros », Antoine Roquentin, travaille à Bouville (transposition du Havre) et prépare une thèse sur le marquis de Rollebon. Un jour de printemps, il découvre dans un jardin public le sens de cette étrange nausée dont il est victime et qui le métamorphose lentement. Elle lui dévoile t...

• Définition du terme: CRÊTÉ, -ÉE, adjectif.

  passementerie » (confer crête I B 2). STATISTIQUES : Fréquence absolue littéraire : 1. 2

• Définition du terme: CONTRE-ATTAQUE, substantif féminin.

  ?MILE HERZOG, DIT ANDR? MAUROIS, Les Silences du colonel Bramble, 1918, page 44. STATISTIQUES?: Fr?quence absolue litt?raire?: 42.

• La poésie est-elle « ce grand jardin [...] où il n'y a pas de fruits défendu » ?

  poétique, musicale, sans rythme et sans rime » ; Saint-John Perse ou Prévert usent du vers libre pour chanter lemonde ou les troubles de leur âme. Apollinaire, quant à lui, fait des poèmes calligrammes, dont la typographie reflètele sens. Par conséquent, en matière de forme, toutes les audaces sont permises. C. Liberté morale En matière de morale, les barrières finissent par tomber elles aussi. Peu à peu, l'inconvenance entre en poésie. Ceque nous prouve le poète surréaliste André Breton, dans «...

• Définition: CASCADANT, -ANTE, participe présent et adjectif.

  (BLAISE CENDRARS, L'Homme foudroyé, 1945, page 81 ). STATISTIQUES : Fréquence absolue littéraire : 16. 2

• Husserl, Ideen I, p. 148 sqq : « Que la perception immanente est indubitable et la perception transcendante sujette au doute. »

• L'usage de notre raison nous rend-il libre ?

  1.1 Indifférence d'équilibre. Le premier sens de l'indifférence la comprend comme absence de détermination. Il n'y a aucune raison qui motivel'homme agir, il se trouve alors dans un état d'équilibre ; autrement dit il n'est pas influencé de l'extérieur à choisirun parti plutôt qu'un autre. En ce sens l'indifférence est liée à la liberté en tant qu'elles expriment toutes les deuxl'absence de contrainte. « La perception du vrai ou du bien » fait référence au rôle de l'entendement pour lav...

• Définition: EXCAVER, verbe transitif.

  l'excavateur. J. BOURDE, Les Travaux publics, 1929, page 235. STATISTIQUES : Fréquence absolue littéraire : 1. 2

• Dictionnaire en ligne: ENTREMETS, substantif masculin.

  cette affaire (JULES SANDEAU, Mademoiselle de la Seiglière, 1848, page 81 ). STATISTIQUES : Fréquence absolue littéraire : 93. 2

• Comment définir un acte juste ?

  particuliers — d'où « l'erreur due au caractère absolu de la règle » : une loi globalement juste ne peut pas l'êtreuniversellement ; une loi juste peut s'avérer en effet injuste dans tel ou tel cas particulier (que l'on songe aux loisfiscales ou au code pénal). L'équité corrige ce que le principe peut avoir de rigide. 4) La justice est un lieu de rencontre de l'idéal et du réel : elle doit réunir ce qu'il y a de plus opposé — l'universel etle singulier, l'idée et l'événement, le principe et l...

• En quel sens et en quelle mesure le travail fonde-t-il le droit de propriété individuelle ?

  III. — Rapports justes du travail et de la propriété. Si le travail individuel n'est pas le facteur exclusif de la richesse qu'il paraît engendrer, il ne peut donner qu'un droitrelatif à la disposition de cette richesse. A) Justification de la propriété par son usage. Ce qui est social dans son origine doit profiter à tous. Si le producteur apparent d'une richesse n'en est que la causepartielle, il doit, de quelque façon, en partager le bénéfice avec ses cooperateurs. Aussi doit-on exploiter la...

• Constater que la vérité change avec le temps doit-il incliner au scepticisme ?

  soi, créé par le dieu, une image, une copie à l'identique ; quant au peintre, il fait du lit réel, en bois, à troisdimensions, un simulacre' à deux dimensions. C'est que le domaine du peintre est l'illusion : faire que les choses paraissent ce qu'elles ne sont pas. Malhonnête,le simulacre artistique ne se présente pas tel qu'il est, c'est-à-dire copie : l'artiste trompe. Ce qui guide la connaissance de l'idée du lit, c'est la science ; la connaissance technique de la réalisation du l...

• La liberté est-elle notre destin ?

• Dictionnaire en ligne: DÉSAPPRIS, -ISE, participe passé et adjectif.

  mais désapprendre qu'il existe (ALFRED DE MUSSET, La Confesssion d'un enfant du siècle, 1836, page 362 ). STATISTIQUES : Fréquence absolue littéraire : 45. 2

• La vérité est-elle indiscutable ?

  « Pour tout dire, nous ne voyons par les choses mêmes ; nous nous bornons, le plus souvent, à lire des étiquettescollées sur elles. Cette tendance, issue du besoin, s'est encore accentuée sous l'influence du langage. Car les mots(à l'exception des noms propres) désignent tous les genres. Le mot, qui ne note de la chose que sa fonction la pluscommune et son aspect banal, s'insinue entre elle et nous, et en masquerait la forme à nos yeux si cette forme nese dissimulait déjà derrière les besoins qu...

• SYSTÈME DE LA MORALE D’APRÈS LES PRINCIPES DE LA SCIENCE (Le) (résumé et analyse)

• Vocabulaire: COHABITANT, -ANTE, participe présent, adjectifet substantif.

  cohabitent encore, dans mon esprit. ANDR? GIDE, Journal, 1909, page 275. Remarque?: L'emploi transitif est exceptionnel (confer l'exemple de Val?ry sous B). STATISTIQUES?: Fr?quence absolue litt?raire?: 3

• Que veut dire Kant dans ses « Fondements de la métaphysique des moeurs » ?

  l'idée des satisfactions de toutes les inclinations, il ne peut se former du bonheur qu'une idée très vague et trèsconfuse. Le podagre se représentera le bonheur sous les traits de la santé, qui est sa plus forte inclinationprésente, etc… Kant prend alors l'exemple des Ecritures, où il est commandé d'aimer son prochain comme soi-même. Cet amour nepeut pas être l'amour comme Neigung (car il ne peut être commandé) ; mais il peut très bien s'agir de l'amour comme Pflicht : même si...

• Dictionnaire en ligne: ÉCULÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.

  de pluie où les bottines s'éculaient (ÉMILE ZOLA, Nana, 1880, page 1312 ). STATISTIQUES : Fréquence absolue littéraire : 3 2

• Peut-on faire table rase du passé ?

  emprunter à une tradition. 2. Si la liberté était indépendante du passé, il serait alors possible à chacun, à tout moment, de renoncer à sonexistence présente pour changer tout, et recommencer sa vie à zéro. Cela supposerait le pouvoir de devenir unautre, de modifier son propre caractère. Il est sans doute possible de changer, mais de façon progressive et avec letemps. En revanche, la possibilité d'une métamorphose radicale est douteuse. Il est même difficile de ne pas répéterles erreurs passées...

• Commentaire Montaigne, Les essais: « la vérité doit avoir un visage pareil et universel »

  Enfin pour terminer cette première partie, la dernière phrase de se premier paragraphe est une sorte de conclusion sur l'avis de l'auteur : « il n'est rien sujet à plus continuelle agitation que les lois ». Il veut dire, que dans le monde, il n'existe pas autre chose qui ne soit plus instable que les lois. Car « continuelle » désigne par définition quelque chose qui ne cesse jamais ou cesse très rarement. De plus, la définition d' « agitation » signifie en elle même l'état de quelque...

• Définition du mot: APRÈS-DEMAIN, adverbe.

  STATISTIQUES?: Fr?quence absolue litt?raire?: 684. Fr?quence relative litt?raire?: XIXe. si?cle?: a) 931, b) 1 754; XXe. si?cle?: a) 544, b) 846.

• Le corps est-il méprisable ?

  L'intérêt philosophique de ce texte est double : d'une part, il s'agit d'une discussion métaphysique sur la mortet, d'autre part, d'une question d'épistémologie sur notre faculté à atteindre le vrai. Et de ces deux points devue, le corps est dévalorisé : mourir n'est pas le malheur absolu, puisque c'est seulement se séparer d'un corpsgênant; connaître la vérité est impossible par l'intermédiaire du corps. Le corps nous rive à la sensation. Or dela sensation, nulle connaissance est possible.On sa...

• Dictionnaire en ligne: ÉPICÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.

  pointe de remords qui épice le contentement (ALEXANDRE ARNOUX, Double chance, 1958, page 17 ). STATISTIQUES : Fréquence absolue littéraire : 6 2

• Définition: -ARCHIE, élément suffixe.

• La religion, cours de philosophie

  quotidienne, de l'utilité, du désir, du conflit, de l'égoïsme. C'est un monde qui est soumis à la volonté changeante des hommes. C'est enfin tout ce qui peut être possédé, manipulé, consommé, détruit, absorbé... B) L'expérience de la finitude et la croyance en un absolu Distinguer le sacré du profane, c'est instituer entre ces lieux une hiérarchie : le monde sacré a plus d'importance que le monde profane, en ce sens qu'il révèle un absolu. Cet absolu, à travers le sacré, remplit trois rôle : il...

• Les principes de la démonstration sont-ils eux-mêmes démontrables ?

  La méthode géométrique de Pascal ne se comprend que par rapport à uneautre méthode plus accomplie qui consisterait à définir tous les termes et àdémontrer toutes les propositions. La géométrie se borne à définir tous lestermes qui peuvent l'être. Il ne peut définir des propositions qu'en renonçant àdéfinir certaines propositions. Tout l'ordre définitionnel est menacé par unerégression à l'infini. On ne peut espérer définir des termes à fond ni trouverdes termes premiers. Or Pascal v...

• Faut-il se détacher des choses matérielles ?

  lui, qui s'adresse même à eux en disant « je ». Le bouddhisme, comme le dit Hegel, peut bien caractérisé comme une adoration du néant. Et si lasagesse peut nous faire échapper à la souffrance, c'est au prix du renoncement à l'être, à l'action et à la joie véritable. Il prône en effet la doctrine dunon-agir. Nous ne voulons pas renoncer à notre être et nous voulons un vrai bonheur, pas un simple anéantissement. On ne peut se détacher des autresL'illusion, c'est de vouloir se détacher des choses...

• La liberté est-elle notre destin ?

• Dictionnaire en ligne: DÉPAREILLÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.

  dépareillé ou déparié. Quand l'un n'est pas avec l'autre, il y a dépareillement comme dans un couple d'oiseaux qui ne peuvent vivre qu'à deux (EDMOND ET JULES DE GONCOURT, Journal, 1859, page 649). STATISTIQUES : Fréquence absolue littéraire : 4. 2

• Définition: CARBONISER, verbe transitif.

  dans Larousse du XXe. siècle en six volumes, Grand Larousse encyclopédique en dix volumes, Dictionnaire encyclopédique Quillet 1965. STATISTIQUES : Fréquence absolue littéraire : 8. 2

• Définition: ARBITRAL, -ALE, -AUX, adjectif.

  l'action spontan?e, c'est pour cela qu'elle tend n?cessairement au dynamisme de l'action r?fl?chie. MAURICE BLONDEL, L'Action, Essai d'une critique de la vie, 1893, page 125. STATISTIQUES?: Fr?quence absolue litt?raire?: 16.

• Définition: CADENCER, verbe transitif.

  STATISTIQUES?: Fr?quence absolue litt?raire?: 14. D?RIV?S?: Cadencement, substantif masculin. rare. Mouvement bien rythm?. Un certain cadencement de pas qui frappaient r?guli?rement le sol (JULES VERNE, Michel Strogoff, 1876, page 225 ).

• BONIFACE, substantif et adjectif.

  D?RIV?S?: Bonifacement, adverbe D'une mani?re bonasse, tout simplement. Tout bonifacement. ?? [Le notaire, ? Marguerite?:] ? ... H?! bien, je viens vous avouer tout bonifacement que j'?prouve un amour r?el pour votre soeur F?licie?? (HONOR? DE BALZAC, La Recherche de l'absolu, 1834, page 300 ).

• La philosophie de Karl Popper: la science et la falsification en épistémologie

  10 1 KARL POPPER : QU'EST-CE QUE LA SCIENCE ? Il est d'abord, bien sûr, passionné par la science, notamment par la physique, la mécanique d'Einstein, qu'il suit de très près. Au moment où Einstein fait l'objet de toutes les critiques - on a oublié à quel point la théorie de la relativité, mais aussi la personne même d'Einstein ont fait l'objet de critiques épouvantables, y compris antisémites, dans les années 1930 -, Popper...

• Le bonheur est-il dans la suppression ou dans la modération des désirs ?

  L'exaltation de la volonté et l'erreur des Orientaux. Nous constatons aussi que ce n'est pas une extinction de la volonté individuelle qui mène au bonheur, commele pensent les bouddhistes, mais au contraire une apothéose de la volonté. Il nous faut avoir une grande forcede volonté pour ne vouloir que ce qui convient. Il ne faut pas tuer la volonté individuelle, comme un principede mal et de souffrance, il faut au contraire l'exalter, la renforcer, pour se dominer parfaitement. La maîtrisede soi...

• Pour être libre, avons-nous besoin de la raison ?

  -Ainsi, la raison et la liberté semblent en tout point opposées ; or, la liberté ne pourrait-elle pas trouver dans laraison, c'est-à-dire dans la forme même de la rationalité, son fondement ultime ? Ou bien, à l'inverse, la libertén'est-elle qu'un leurre dont le rôle précis de la raison serait de nous en préserver ? I. La condition d'un usage méthodique de la rationalité, c'est la possibilité d'une liberté absolue(Descartes). -A travers le doute méthodique, il s'agit de parvenir à une v...

• Le scepticisme est-il seulement possible ?

  une attitude d'indifférence à l'égard du monde extérieur en vue de parvenir à l'impassibilité ou apathie. Après lui, laNouvelle Académie (ARCESILAS, CARNEADE) professa un Probabilisme plutôt qu'un Scepticisme proprement dit. Unerenaissance du Scepticisme, sous une forme plus systématique, eut lieu aux premiers siècles avant et après J.-C.avec ÉNESIDEME et AGRIPPA. C'est alors que se développa la doctrine de la « suspension du jugement » (épochè) xet des tropes sceptiques. Enfin, vers 200 après J...

• RELATIVITE RESTREINTE

• Qu'est-ce que le « relativisme » ?

  La réfutation des philosophes qui, comme Protagoras , nient le principe de contradiction a donc permis la mise en évidence du substrat requis par l'idée de vérité. Celle-ci suppose qu'ilexiste des êtres possédant une nature définie ; et c'est cette stabilité ontologique qui fondeen définitive le principe de contradiction dans la sphère de la pensée. C'est donc l'être qui estmesure et condition du vrai, et non l'opinion singulière. « Ce n'est pas parce que nous pensons d'une manière vraie...

• Définition du terme: CONSOMPTION, substantif féminin.

  ? Par m?tonymie et par euph?misme, vieilli. La consomption. La tuberculose. Sa femme, morte jeune, du mal qu'on appelait encore ? cette ?poque la consomption (ANATOLE-FRAN?OIS THIBAULT, DIT ANATOLE FRANCE, La Vie en fleur, 1922, page 374 ). STATISTIQUES?: Fr?quence absolue litt?raire?: 5

• Le lion, le loup, le renard

  le renard est realiste car il ne vient pas ( sa sert a rien ) mais cette absance est considéré comme un crime ( offence au roi) " le renard se tient clos et cois" -> enfermé muet INTERVENTION DU LOUP portrait du courtisant qui veut nuire aux autre ( le loup) tout ces vers son un enjembement-> traduction de la rapidité des actions v10-> " daube" = moquer , critiquer "camarade" = antiphrase : loup-renard = ennemie " coucher du roi" -> ceremonie importante -> loup = grand courtis...

• Définition: BROUTER, verbe transitif.

  REN? CHAMPLY, Nouvelle encyclop?die pratique, tome 1, 1927, page 248. STATISTIQUES?: Fr?quence absolue litt?raire?: 317. Fr?quence relative litt?raire?: XIXe. si?cle?: a) 437, b) 586; XXe. si?cle?: a) 395, b) 420.