723 résultats pour "nietzsches"

• Nietzsche: Vie et Vérité

• NIETZSCHE, INTRODUCTION A SA PHILOSOPHIE Karl Jaspers

• Explication de texte (nietzsche) : Les apologistes du travail

  excessive entre ces deux types de vie. Cela tend vers une moralisation sociale du travail : travailler est bien moralement. Ne pas en avoir les moyens, puisque le chômage est fort, c'est mal du point de vue de cette morale.Le travail excessivement défendu devient valeur morale dans une société durement répressive du point de vue du chômage. Un tel modèle de société revient à renforcer la soumission du travailleur. Travailler toujours plus est synonyme de normalisation sociale de cette valeur mor...

• Nietzsche: l'oubli, condition de la vie heureuse

• Nietzsche et le bonheur

• Nietzsche: Toutes les passions ont un temps où elles ne sont que néfastes

• ANTÉCHRIST (L’) Frédéric Nietzsche (résumé & analyse)

• Explication de texte: Nietzsche, Humain, trop humain

  Les clés pour réussir Bien compr endre le texte Plan du texte • Parce que l'esprit scientifi que repose sur la méthode, et non sur les résul­ tats, sa disparition provoquerait un reto ur de la super stition et de l'absur dité. • C'est ce que montre la conversation de gens intelligents mais versés dans la seule connaissa nce des résultats : ils adh èren t à n'im porte quoi et croient à la premiè re hypothèse venue-ce qui est particu lièrement gr ave...

• Généalogie de la morale de Nietzsche (notes de lecture)

  Généalogie de la morale Nietzsche une vengeance imaginaire, elle nécessite pour naître un milieu hostile et opère un renfermement du faible sur lui-même, faute de pouvoir agir sur ce milieu, ce renfermement produit le ressentiment. Ce ressentiment peut s'exprimer chez le fort, mais chez le faible il l'empoisonne. La morale permet la libération du poison dans l'amour de ses ennemis ( cf Christ ). L'impuissant fait son image du bon en prenant pour base que le méchant c'est le puissant dans t...

• Nietzsche, Ecce Homo: « pourquoi je suis une fatalité § 8

  Textes commentés Ce texte a pour projet la démystification de la valeur en général et des valeurs morales en particulier. Démasquer, ici, consiste à faire la généalogie des valeurs et en montrer le caractère dérivé, en tant qu'expressions déguisées du type décadent de la volonté de puissance. Ces valeurs ont été inventées dans l'histoire et ont une fonction : discréditer le corps et le monde de la vie. Car l'ordre de la vie est celui de la force conq...

• DITHYRAMBE A DIONYSOS de Frédéric Nietzsche (résumé et analyse)

• Qu'est-ce que le Surhomme ? (Nietzsche)

• Nietzsche: Le bon et le méchant

• AINSI PARLAIT ZARATHOUSTRA — Un livre pour tous et pour personne de Friedrich Nietzsche

• Nietzsche: paragraphe 301 tiré du Gai Savoir

• Nietzsche, Sur la vérité et le mensonge au sens extra-moral.

• Nietzsche: La valeur d'une chose

  pour l'homme du troupeau, la liberté fait partie du système de valeurs qui constitue sa morale, morale inculquée parle troupeau à chacun de ses membres. Le libéralisme devient « abêtissement par troupeaux » car l'homme ne peutexercer sa volonté de puissance, ce qui le ferait reconnaître de la masse des esclaves, et est obligé de rester auniveau honteux des autres.Une telle conception de la société est tout à l'opposé de celle que Rousseau expose dans le Contrat Social. Onreconnaît souvent d'aill...

• Nietzsche le Nihilisme

  Essayons, par ces quelques lignes, de comprendre et de regrouper (une infime partie) la philosophie nietzschéenne. Ce concept c'est le nihilisme, pour comprendre ce concept chez Nietzsche, la pire des erreurs serait d'aller regarder la définition dans le dictionnaire. Car le sens de la définition du dictionnaire nous amnerai dans un paradoxe, un contre sens de la philosophie nietzshéènne. Et si nous ne comprenons pas le mot, nous ne comprendrons pas la réalité derrière le mot. Si nous ne co...

• AINSI PARLAIT ZARATHOUSTRA de NIETZSCHE (analyse complète)

• Nietzsche et la conscience

• NIETZSCHE et l'athéisme

• CRÉPUSCULE DES IDOLES (LE), ou Comment philosopher à coups de marteau,Nietzsche (résumé et analyse)

• NIETZSCHE: Humain trop humain, livre I, deuxième partie

• « Il y a plus de raison dans ton corps que dans ta meilleure sagesse. » Nietzsche, Ainsi parlait Zarathoustra. Commentez cette citation.

• Nietzsche, Le Gai Savoir,§ 41, trad. P. Wotling, GF-Flammarion.

  86 Le temps de vivre vivre naïve et native, l'affirmation pure de ce qui est, sans arrière-pensée, qui semble se disqualifier. Et avec elle ce qui fait vouloir vraiment, ce qui donne aux choix le poids de l'éternel. Ne faut-il pas vouloir toute chose comme si elle devait advenir pour toujours, et situer ainsi la responsabilité à son niveau le plus radical ? C'est peut-être aussi la seule façon de donner valeur et sens...

• Que pensez-vous de cette remarque de Nietzsche : « Quand on parle de l'humanité, on se représente qu’elle pourrait être ce qui sépare et distingue l’homme de la nature. Mais il n’y a pas dans la réalité de telle séparation ; les qualités « naturelles » et les qualités proprement « humaines » sont indissolublement mêlées ».

• Texte de Nietzsche: Que des martyrs prouvent quelque chose quand à la vérité d'une cause, ce la est si peu vrai [...] à la cause adverse l'apparence de la dignité.

• Nietzsche, Ainsi parlait Zarathoustra, trad. G. Bianquis modifiée, GF-Flammarion.

• Explication de texte de Nietzsche (Le Gai Savoir):« Dans les pays civilisés presque tous les hommes sont égaux en ceci qu'ils cherchent du travail en vue d'un salaire »

• "La vie a besoin d'illusions, c'est-à-dire de non-vérités tenues pour des vérités." Nietzsche, Le livre du philosophe. Commentez cette citation. ?

  3. La vérité n'est pas seulement l'accord vis à vis d'un objet, c'est aussi l'accord vis à vis d'un sujet. La vérité n'a desens que pour un sujet pensant qui cherche une juste représentation de la réalité, soit pour la connaître soit pour latransformer. Cela peut être l'accord avec autrui comme dans une promesse, ou l'accord avec soi même comme dansun engagement. La vie au sens de l'existence humaine, c'est à dire la vie pour un esprit intelligent, a besoin de cegenre de vérités pour s'exprimer...

• PODCAST: «Les profondes lois de la conservation et de la croissance exigent le contraire : que chacun s'invente sa vertu, son impératif catégorique. » Nietzsche, L'Antéchrist (1888).

• Nietzsche : « Il ne suffit pas pour se comprendre d'employer les mêmes mots, il faut encore employer les mêmes mots pour désigner la même sorte d'expériences intérieures »

• Que pensez-vous de cette affirmation de Nietzsche : « On n'aime jamais en définitive que ses penchants, et non ce vers quoi l'on penche. » ?

  précédemment. Il se réalise dans les seules issues que Nietzsche a réservées : celle de l'art, qui est une fictionconnue comme telle, ou celle de la connaissance intellectuelle. Il réalise ainsi le sens de l'humanité même, car il estcelui qui adhère à la doctrine de l'Éternel Retour et qui donc est le sommet de la volonté de puissance. Sans doute, on peut se complaire en soi, c'est-à-dire prendre plaisir à se contempler et jouir de ses états; on peut,en particulier, se complaire dans ses penchan...

• Explication de texte Nietzsche Le Gai savoir: « la véritable vertu à présent, c'est d'exécuter quelque chose en moins de temps que ne le ferait un autre. »

• NIETZSCHE: «Celui qui est saoul du jeu et qui n'a point, par de nouveaux besoins, de raison de travailler, celui-là est pris parfois du désir d'un troisième état, qui serait au jeu ce que planer est à danser, ce que danser est à marcher...»

  ces besoins (chasse, cueille, construit etc.). Il en est de même pour les animaux qui construisent et modifient leurenvironnement, leur « travail » est dicté par leur instinct de survie. L'homme social doit travailler pour assouvir sesdésirs, ceci avec l'argent gagné en fournissant ce travail. Le désir distingue l'homme de l'animal. L'homme est être de désir et un homme sans désir n'en serait plus un. Chezl'homme donc, le désir peut être assimilé au besoin. Le désir est par définition insatiable...

• Connaissez-vous NIETZSCHE ?

  ,....--------------------------· -- IETZSCHE 1844·1900 Frédéric Nietzsche, fils d'un pasteur luthérien, naît à Rocken, en Saxe, le 15 octobre 1844. Après la mort de son père, il est élevé par sa mère, étudie au lycée classique de Pforta, puis aux Universités de Bonn et de Leipzig (philologie classique et théologie). Il lit Le monde comme Folonté et comme représentation de Schopenhauer. Nommé professeur à 1' Université de Bâle en 18...

• Nietzsche et l'ivresse

  L’ivresse renvoie à un état psychologique, ayant pour effet de changer la perception du monde, vacillant, titubant, se donnant comme par miracle un idéal de perfection au-delà de toute attente. Le texte l’ivresse artistique, écrit par Friedrich Nietzsche, extrait du livre Crépuscule des idoles, soutient l’idée que l’art n’existe pas sans ivresse étant donné que l’ivresse est au cœur du processus de création. Comment, à travers cet extrait, Nietzsche nous fait-il comprendre l’ivresse artis...

• FRIEDRICH NIETZSCHE : L'ANTÉCHRIST (Résumé & Analyse)

• NIETZSCHE : la fonction vitale de l'illusion

• "Que le monde ne soit pas la quintessence d'une rationalité éternelle, on peut le démontrer définitivement par ceci que ce morceau de monde que nous connaissons - j'entends notre raison humaine - n'est pas trop raisonnable." Nietzsche, Humain trop humain, 1878. Commentez cette citation. ?

• Nietzsche, qui fut grand lecteur des moralistes français, aimait, disait-il, leur loyauté. On évoque ainsi Montaigne, Pascal, La Rochefoucauld, La Bruyère, Vauvenargues, Joubert... A travers la diversité de leurs génies et de leurs tempéraments, on peut de fait connaître chez de tels écrivains des voies, et, pour ainsi dire, des méthodes qui les associent. Il y a chez tous un soin de pénétration, de définition à l'endroit des hommes et des mœurs. Sans pour autant méconnaître les élémen

• Explication du texte de Nietzsche, extrait de Humain, trop humain : « Ces deux points de vue suffisent à expliquer toutes les mauvaises actions exercées par des hommes sur les hommes : on veut son plaisir, on veut s'éviter le déplaisir. »

  autres êtres vivants, l'homme agit en fonction de sa conservation. Dès lors, tous les hommes sont innocents puisqu'ils visent leur propre conservation. Motif quereconnaît d'ailleurs la morale commune, dans les cas de « légitime défense ».Cette perspective sur la morale a le mérite de mettre à jour son inconséquence. Néanmoins, la position de Nietzsche n'est pas sans poser problème. N'est-il pasréducteur d'assigner les actions humaines à la simple conservation ? Comment comprendre les sacrifices...

• NIETZSCHE: ILLUSION VITALE

• L'ÉTERNEL RETOUR

  - Ne te jetterais-tu pas sur le sol, grinçant des dents et mau­ dissant le démon qui te parlerait de la sorte? Ou bien te serait-il arrivé de vivre un instant formidable où tu aurais pu lui répondre : « Tu es un Dieu et jamais je n'entendis choses plus divines! " Si cette pensée exerçait sur toi son empire, elle te transformerait, faisant de toi, tel que tu es, un autre, te broyant peut-être : la question posée à propo...

• Ainsi parlait Zarathoustra

  1 I Nietzsche vers la fin de sa vie I Le surhumain, s'il n'est pas un modèle, n'est pas non plus un but Zarathoustra, cependant, regardait le peuple et s'étonnait. Puis il dit: L'homme est une corde tendue entre la bête et le Surhumain, -une corde sur l'abîme. Il est dangereux de passer de l'autre côté, dangereux de rester en route, dangereux de regarder en arrière -frisson et arrêt dan­ gereux. Ce qu'il y a de grand dans l'h...

• L'IRRATIONNEL ET LE DÉSESPOIR - NIETZSCHE

• Reconnaître l'existence de l'inconscient est-ce rétrécir ou élargir notre conscience ?

  qui est souvent la trace d'un choc vécu durant l'enfance. En ce sens je suis un être passif et agi, qui n'a ni lecontrôle de lui-même, ni de son passé, un être scindé. Le but de la cure est de faire en sorte que je prenneconscience de ce conflit, que je reprenne la maîtrise de mon histoire. Au lieu de subir ce que je ne connais pas, jechoisirai en toute conscience. Au lieu de la « politique de l'autruche » de l'inconscient, il y aura le choix d'un sujet maître de lui-même.Enfin, notre...

• Nietzsche: Peut-on concevoir une société sans État ?

  Introduction : Le thème de ce texte est l'État. Nietzsche y soutient la thèse selon laquelle l'État – ici compris au sens del'État démocratique – s'érige en une nouvelle idole et correspond à une volonté de mort. Ce texte pose doncproblème car l'État se réclame du peuple et soutient qu'il apporte ainsi plus de liberté que les autres formes desociété. Ce texte est donc très polémique puisqu'au moment où Nietzsche l'écrit, l'État est une forme sociale quiconnaît un plein es...

• nietzche

  maintenant.   Malheureusement,   aujourd’hui,   elles   n’ont   plus   de   force.   Cela   est   causée   par   la   cause principale de tout ca, soit la structure m étaphysique que celles­ci sont constitu ées.  302 Question 2 (10 points)   : Nous avons vu en classe que Nietzsche, par rapport  à la morale, a fait   une «g énéalogie de la morale». A) Indiquez bri èvement ce qui caract érise ce type d’approche  à   la morale; B) Indiquez et expliquez ce que sont les deux grands types de morale...

• Nietzsche: L'art pour l'art

  1. La notion d'« art pour l'art » est posée d'emblée par Nietzsche comme thème de sa « considération ».C'est un thème qui renvoie à l'actualité des débats de l'histoire littéraire de son temps qui oppose dans lalittérature les tenants du réalisme à la Zola, aux partisans de l'art pour l'art, Comme Mallarmé. Mais, plus que témoin, Nietzsche dégage la signification d'une telle théorie, comme prise de position contre:affirmer « l'art pour l'art », c'est non seulement dire que l'art a sa fin en lui-...