23 résultats pour "aristotelicienne"

• Logique ARISTOTÉLICIENNE et NON ARISTOTÉLICIENNE ?

• ARISTOTÉLICIENNE, NON ARISTOTÉLICIENNE, Logique (Aristotelian, Non-Aristotelian Logic)

• ARISTOTÉLICIEN, -IENNE, adjectif et substantif.

• L'ETUDE DE L'ETRE - La philosophie aristotélicienne.

  ETUDE DE L'ETRE, DEUXIEME PARTIE Introduction Nous allons étudier l'être, concept philosophique, nous en verrons la consistance et les conséquences au niveau dela problématique de la connaissance. De cette question ontologique, nous nous pencherons sur la nature de l'étanten tant qu'étant. Dans un premier temps nous tenterons d'élucider la question de l'être et en second lieu, lesconcepts inhérents à cette problématique comme les catégories, la substance selon Aristote en particulier da...

• Aristote: L'encyclopédie aristotélicienne

• LOGIQUE ARISTOTELICIENNE

  BARBARA DARII CELARENT FERIO Tout G est H Tout G est H Aucun G n'est H Aucun G n'est H Tout F est G Quelque F est G Tout F est G Quelque F est G Tout F est H Quelque F est H Aucun F n'est H Quelque F n'est pas H 2ème figure CESARE CAMESTR ES FESTINO BAROCO Nul H n'est G Tout H est G Nul H n'est G Tout H est G Tout F est G Nul F n'est G Quelque F est G Quelque F n'est pas G Nul F n'est H Nul F n'est H Quelque F n'est pas H Quelque F...

• LE COURANT ARISTOTÉLICIEN

  2° Théodicée :a) Existence de Dieu. Contre certains augustiniens (ANSELME, BONAVENTURE...), THOMAS soutient que Dieu nenous est pas immédiatement connu, pour cette raison que toutes nos connaissances tirent leur origine de l'intuitionsensible. Mais, à partir de celle-ci, on peut s'élever à Dieu, comme de l'oeuvre à l'ouvrier, de l'effet à la cause.b) Attributs. De ce Dieu, nous savons surtout ce qu'il n'est pas, par négation de toutes les imperfections de lacréature. Mais nous savons aussi...

• Comment comprendre la différence entre la dialectique platonicienne et la logique aristotélicienne ?

  de discours lui-même. La théorie de la réminiscence explique comment se trouve exister la condition première de la dialectique, qui est la pré­ sence en l'homme d'idées qui participent aux idées éternelles. La logique d'Aristote aboutit au résultat inverse. D'une part les catégo­ ries et les classes dans lesquelles Aristote range les attributs d'un sujet donné soulignent une première difficulté réelle dans la connaissance de la substance,...

• Kant et la morale aristotélicienne

  Kant et la morale aristotélicienne La conception aristotélicienne de la morale est définie comme étant une morale du bonheur. Agir moralement, pour le stagirite, revient à se conduire selon certaines règles afin de vivre en accord avec la nature. La morale se compose alors d'un ensemble de conseils permettant l'acquisition d'un bien relatif, c'est-à-dire l'établissement d'une relation harmonieuse entre l'individu et la nature. Kant s’oppose à une telle conception de la morale et ceci à par...

• Kuhn la révolution scientifique

  Cet ouvrage n’est paru pour la première fois (nous avons étudié la seconde et dernière édition) qu’à la fin de l’année 1962, mais l’auteur avait déjà, quinze ans auparavant, le conviction qu’un livre de ce type (concernant l’Histoire et le développement des sciences) devait être écrit : il était alors étudiant en doctorat et rédigeait sa thèse de physique. Peu de temps après, il quittait les sciences pour leur histoire en recevant une bourse de la Society of Fellows de l’université de Ha...

• La question de la liberté en Dieu - Les futurs contingents aristotéliciens ?

• La place de l'amitié dans la philosophie ethico-politique d'Aristote

  Table des matières INTRODUCTION ……………………...…………………………………..2 I- LA NOTION D’AMITIE CHEZ ARISTOTE ………………………..3 1. Les formes d’amitié selon Aristote ………..……………………………3 a) L’amitié fondée sur le plaisir et sur l’utilité ………..………………….3 b) L’amitié fondée sur la vertu ………….…………………………………4 2. Amitié et distance… ……………………………………………………..5 II- DE L’EXPERIENCE DE L’AMITIE COMME FONDEMENT DE TOUTECITE PARFAITE …………………………………………...6 1. L’amitié comme condition d’un lien social entre les citoyen...

• Aristote - philosophie.

  Se démarquant de Platon, qui tient la dialectique pour la seule méthode appropriée aussi bien à la science qu’à la philosophie, Aristote distingue entre la dialectique et l’analytique. La dialectique, ou art de la discussion (dialektikè), qui propose les règles de la pensée dialoguée, ne fait que vérifier la cohérence logique des opinions (probables) ; l’analytique procède déductivement à partir de principes (certains), fondés sur l’expérience et l’observation précise. 5 PHILOSOPHIE DE LA NAT...

• Thomas d'Aquin et la tripartition des sciences

  Au 12 e et 13 e siècle, la question de la connaissance, l’étendue possible du savoir, s’est trouvée complètement changée par la redécouverte du système aristotélicien 1 . Ainsi, les travaux d’Aristote se propagèrent en Europe par le biais de traducteurs et de commentateurs arabes comme Avicenne et Averroès 2 . À cette époque, Thomas d’Aquin, philosophe, mais avant tout théologien catholique, tenta de fond...

• L'Influence d'ARISTOTE en France

  n'attaque plus Aristote, devenu objet d'érudition et d'édition savante; sa pensée, diluée et diffusée, s'est incorporée à la tradition nationale : Montesquieu se réfère à la Politique, Buffon à 1 'Histoire des animaux; ce qu'on appelle de confiance le cartésianisme français - mode d'exposition clair et logique, division par diffé­ rence spécifique et genre prochain -pourrait aussi bien se nommer aristotélisme. Au xxe siècle, Jacques Maritain (1882-1973)...

• scolastique - philosophie.

  commencent par adhérer au texte qu’ils commentent. Puis, progressivement, la pratique de la lecture critique produisant ses propres effets sur la pensée, ils se mettent à insérer quantité de commentaires supplémentaires sur des points de controverses célèbres, que le texte ne mentionne pas du tout ou qu’il évoque de façon inadéquate. À partir du XIII e siècle, ces réflexions supplémentaires (quaestio) qui incarnent la pensée personnelle des maîtres deviennent la partie la plus volumineuse et...

• logique - philosophie.

  Comme l’avait esquissé prudemment Frege, mathématiques et logique, sans être à proprement parler identiques, ne peuvent plus être séparées « nettement » l’une de l’autre. L’application des langages logiques à la cybernétique, c’est-à-dire à la programmation des ordinateurs, resserra encore les relations entre la logique et les mathématiques. Les langages binaires utilisés pour faire fonctionner les ordinateurs sont des applications de système de transformation de signes, qui découlent des connai...

• Les Genres littéraires

  nécessité de plaire et d’instruire. Aristote invente la notion de Bienséance : « ce qui convient » Travail des scolastiques au Moyen age (philo scolastique : mentalité aristotélicienne = classificatrice) :Reprise des notions d ‘épopée et de drame (+) lyrisme (expression d’un jeu qui ne relève pas de la représentationdirecte dramatique ni de l’épopée) ð littérature divisée en 3 canons littéraires (triade) : lyrique / dramatique/ épique lyrique = expression d’une subjectivité propre, poète q...

• LA PHILOSOPHIE MÉDIÉVALE

  La philosophie médiévale littéraires dès son plus jeune âge. Il étudie tout particulièrement la logique et prend part à la «querelle des universaux». Il critique le rationa­ lisme de son maître Guillaume de Champeaux, sans pour autant se montrer d'un parfait empiris­ me. Sa renommée était telle que l'on accourait de tout l'Occident pour assister à ses leçons. Chanoi- ne de Notre-Dame de Paris, il tombe amoureux d'Héloïse (1101-1164), qui lui donne u...

• La logique: distinguer le vrai du faux

  LA LOGIQUE DE PORT-ROYAL Parue anony meme n t e n 1662, La Logiq ue ou l'Art de penser, plus connue sous le n o m d e Logi que de Port- Royal, est l'œuvre d'Antoine Arnauld (1612-1694) et d e Pierre Nico le (1625-1695}. Nou rrie d'A ristote mais a ussi des idéa u x du Grand Siècle, la logique s'y présente no n c omm e une science pou r é rudit mais comm e un art de l'honnête homme. Pra tique e t illustré de nombreux exemples co ncrets, le traité s'attache sur...

• philosophie, histoire de la - philosophie.

  2.4. 1 Parménide Au Ve siècle av. J.-C., Parménide fonde une école de philosophie à Élée, colonie grecque dans la péninsule italienne. Il adopte une position contraire à celle d’Héraclite sur la relation entre la stabilité et le changement, soutenant que l’Univers ou l’état de l’Être est une entité sphérique, indivisible et immuable, et que toute référence au changement ou à la diversité est une contradiction en soi. « L’être est » représente, selon lui, le seul énoncé vrai, l’unique certit...

• GENRES LITTÉRAIRES (les) (Histoire de la littérature)

  social détermine strictement le choix du genre : lors­ qu'on assistait à un enterrement chrétien, on s'attendait à entendre une oraison funèbre; lorsqu'on se rend à la Comédie-Française, on s'attend à voir représenter une tragédie ou une comédie; en revanche, pour les genres écrits, le contexte social ne se manifeste pas dans 1 'es­ pace (cimetière, théâtre), puisque les textes sont souvent destinés à une lecture solitaire qui peut avoir lieu n'im­ port...

• PHYSIQUE CLASSIQUE LE MONDE CLASSIQUE L'IMPORTANCE DE LA SCIENCE GRECQUE La civilisation et la culture de la Grèce classique sont le berceau de la civilisation et de la culture occidentales modernes.

  2 découverte de propriétés communes à plusieurs substances permettait de chercher quels étaient les éléments simples, les principes matériels dont toutes les choses étaient faites, les principes causals qui les faisaient changer et leurs caractéristiques essentielles communes ou distinctes. Cette tendance à la différenciation et à l’unification est typique de la science grecque, tout comme le fait de s’appuyer sur les différences et les analogies qualitatives. Mais les Grecs cultivèrent aussi l...