16 résultats pour "aufklärung"

• Aufklärung - Philosophie.

• Aufklärung - Geschichte.

• Immanuel Kant: Was ist Aufklärung?

• Emmanuel KANT. (Réponse à la question : « Qu'est-ce que les Lumières ? », « Was ist Aufklärung ? » )

  Dans le travail philosophique d'un texte on ne saurait se contenter d'un « à peu près » ou d'une compréhension globale. C'est la portée, l'enjeu, les implications d'une thèse qui ici importent. Pour cela, il faut comprendre !a nécessité absolue de poser au texte des questions, ne rien considérer comme allant de soi : - Que veut dire Kant quand il dit que... ? - Quelle est son intention... ? - Pourquoi cet exemple... ? Que signifie ce choix...

• Französische Literatur (Sprache & Litteratur).

  Inbegriff allerhöchster Tugend ) und von Louise Labé ( Sonnetts, 1555; 24 Sonette ) sowie das Werk des in der Nachfolge Ariostos schreibenden Philippe Desportes zu sehen. In der Prosa der Zeit orientierte sich Margarete von Navarra bei Heptaméron (herausgegeben 1559) an Boccaccios Novellenzyklus Decamerone. François Rabelais wiederum ließ sich für die sinnenfroh-überbordende Phantastik und den Wortwitz seiner von satirischer Gesellschafts- und Kirchenkritik durchsetzten Renaissanceromane...

• Erkenntnistheorie - Philosophie.

  durch die Rhetorik geleistet: Überzeugend ist, was überzeugend vorgebracht wird, auch wenn es sich allein auf rhetorische Kunstfertigkeit stützt. 3.1. 2 Platon Die klassische griechische Philosophie versuchte, dieser Beliebigkeit zu entkommen und die Wahrheit als das Ziel der Philosophie anzustreben. Um zu diesem auch ethischals hochstehend aufgefassten Ziel zu gelangen, versuchte Platon – z. B. im Menon , Theaitet wie in der Politeia – in der Nachfolge seines Lehrers Sokrates, den Sophiste...

• Commentaire De Was Ist Aufklärung ?, Kant, P. 49 Éd. Gf, « Si On Pose À Présent […] Le Siècle De Frédéric. »

  les choses de la religion de leur entendement ». Pourquoi Kant s’intéresse-t-il particulièrement à la sphère religieuse ici ? Car ce sont sur les questions de croyance que les souverains vont essayer d’exercer un dogme immuable, pour asseoir et fonder leur pouvoir. Pour Kant, tout doit pouvoir être critiqué, débattu et remis en cause dans l’espace public des savants, notamment et surtout les dogmes religieux, afin de mener progressivement l’opinion publique vers des idées plus éclairées...

• Commentaire De Was Ist Aufklärung ?, Kant, P. 49 Éd. Gf, « Si On Pose À Présent […] Le Siècle De Frédéric. »

  vont essayer d’exercer un dogme immuable, pour asseoir et fonder leur pouvoir. Pour Kant, tout doit pouvoir être critiqué, débattu et remis en cause dans l’espace public des savants, notamment et surtout les dogmes religieux, afin de mener progressivement l’opinion publique vers des idées plus éclairées et peut être aboutir à une réforme du dogme institué. Kant pense que l’Aufklärung est ce vers quoi l’humanité doit parvenir, c’est une finalité naturelle qui est inscrite en elle. Or, in...

• Theodor Adorno - Philosophie.

  Adorno machte sich auch einen Namen als Komponist. Seine Kompositionen sind stark von Arnold Schönberg beeinflusst, entfernen sich aber zugleich von derSchönbergschen Zwölftontechnik und nähern sich einem Konzept freier Atonalität. In seiner Philosophie der neuen Musik (1949) nahm Adorno auch theoretisch entschieden Partei für die Musik der Schönberg-Schule und polemisierte gegen Komponisten wie Bartók, Hindemith und Strawinsky, die unter den Bedingungen der Modernespätromantisch komponierten....

• Frankfurter Schule - Philosophie.

  sieht Marcuse jedoch die utopische Möglichkeit zu einer hedonistischen Befreiung durch einen verfeinerten und verbreiteten (sublimierten) Eros. In seiner frühen FrankfurterZeit hat Habermas am Beispiel der herrschenden Öffentlichkeitsstrukturen die repressiven Momente der Vernunft aufgewiesen. Im Unterschied zu Horkheimer/Adornobesteht Habermas jedoch auf die in der (sprachlichen) Vernunft selbst angelegte Chance zur Emanzipation des Menschen. Das Projekt der Aufklärung ist für Habermas nichtges...

• Friedrich Nietzsche - Philosophie.

  gestaltlos, sondern bleibt in seinen Äußerungen immer auf den Schein angewiesen – wie umgekehrt in jedem Gestaltungstrieb immer auch ein Moment des Dionysischenwirksam ist. Und wie das Apollinische erst in seiner Bedeutung als Überwindung des Dionysischen ganz begriffen ist, so erschließt sich umgekehrt auch das Dionysische inseiner Bedeutung als Grenzüberschreitung erst vor dem Hintergrund der durch das Apollinische gezogenen Grenzen. In den „immer neuen aufeinander folgenden Geburten” des Dio...

• Enzyklopädie (Sprache & Litteratur).

  sein Lexicon Universale (4 Bde., 1677-1683). 1704 erschien Johann Hübners Reales Staats-, Zeitungs- und Conversationslexikon (35. Auflage, 1825). Bereits der Titel verweist auf die neue Zielsetzung des Unternehmens, die darin bestand, eine gepflegte Unterhaltung über Wissenswertes (Konversation) zu ermöglichen. Die originärdeutsche Form des Konversations-Lexikons wurde für das 19. Jahrhundert bestimmend (siehe unten). Die erste moderne deutsche Enzyklopädie war Johann HeinrichZedlers 64-bänd...

• Protestantismus - Religion.

  scheiterte das Marburger Religionsgespräch zwischen Luther und Zwingli über das Verständnis des Abendmahls (womit alle Versuche, eine große Allianz der deutschenProtestanten zu schaffen, beendet waren). Auch das Verständnis der Kirche bestimmt sich vor allem vom Wort her. Zentral war von Anfang an der Gedanke der Erwählungdes Menschen in Jesus Christus, dessen Heil in keiner Weise von seinem guten Willen oder seiner Disposition abhängt. Daraus entwickelte sich die klassischereformatorische Lehre...

• Schweizer Literatur (Sprache & Litteratur).

  Weitere bedeutende deutschsprachige Vertreter der Schweizer Literatur im letzten Drittel des 20. Jahrhunderts sind André Kaminski ( Nächstes Jahr in Jerusalem, 1968), Paul Nizon ( Stolz, 1975; Die Innenseite des Mantels, 1995), Beat Brechbühl ( Mörmann und die Ängste des Genies, 1976), Silvio Blatter ( Zunehmendes Heimweh, 1978), Walter Matthias Diggelmann ( Schatten, 1979), Urs Jaeggi ( Grundrisse, 1981), Jürg Federspiel ( Die Ballade von der Typhoid Mary, 1982), Matthias Zschokke ( Ma...

• Abendländische Philosophie - Philosophie.

  4.1.1. 1 Ionische Philosophie Thales aus der Stadt Milet, an der ionischen Küste Kleinasiens, der um 580 v. Chr. wirkte, war der vermutlich erste griechische Philosoph – zumindest der erste, von demheute noch etwas bekannt ist. Er begründete die Schule der ionischen Naturphilosophie, die vor allem in das Wesen der Natur, der Welt überhaupt, einzudringen versuchte.Thales, der von späteren Generationen als einer der Sieben Weisen Griechenlands verehrt wurde, war an astronomischen, physikalischen...

• Engel - Religion.

  Das Christentum stellte die Existenz der Engel nie in Frage, setzte sich aber dennoch intellektuell mit ihnen auseinander, wobei es vor allem um eine Präzisierung undHarmonisierung der oft widersprüchlichen biblischen Aussagen über die Engel ging, aber auch um eine Abgrenzung der christlichen Engelsvorstellung von denphilosophischen Strömungen der Zeit, vor allem der Gnosis und des Neuplatonismus. Von der Antike bis zum Mittelalter war daher jeder Theologe bemüht, seinen Teil zu einer Systematis...