25 résultats pour "confondant"

• Vocabulaire: CONFONDANT, -ANTE, participe présent et adjectif.

  ? Au figur?: ? 1. Les vins [...] alternaient avec de lourdes p?tisseries, fondant et confondant les ?mes dans une tendresse g?n?rale. PAUL-JEAN TOULET, Le Mariage de Don Quichotte, 1902, page 158. b) [Avec un sujet anim?] Unir, r?unir, identifier jusqu'? rendre indiscernable?: ? 2.... elle disait qu'elle avait deux enfants, elle les confondait dans le m?me caprice de tendresse. ?MILE ZOLA, Nana, 1880, page 1245. 2. Courant. a) Emploi pronominal. ? [Avec un sujet inanim?] Quelque c...

• Le raisonnable se confond-il avec le rationnel ?

  * Troisième moment du texteInterprétation de ce qui précède : raisonnement inductif conduisant à l'hypothèse de l'existence d'une raisonuniverselle, seule capable d'expliquer une certitude accessible à tout homme « qui rentre en lui-même ». * Quatrième moment du texteExemple servant à illustrer la distinction entre la raison universelle et la pseudo-raison d'un homme passionné.Cet exemple, à fonction critique, permet de récuser l'invocation de certains faits pour démentir l'existenced'une rais...

• confondirent l'affreuse mélancolie de leur peine.

  Chapitre 9   Au Havre, dèslesjours suivants, JacquesetSéverine semontrèrent d'unegrande prudence, pris d'inquiétude. PuisqueRoubaud savaittout,n'allait-il paslesguetter, lessurprendre, pourse venger d'eux,dansunéclat ? Ilsse rappelaient sesemportements jalouxd'autrefois, ses brutalités d'ancienhommed'équipe, tapantàpoings fermés. Et,justement, illeur semblait, àle voir, silourd, simuet, avecsesyeux troubles, qu'ildevait méditer quelque farouche sournoiserie, unguet-apens, oùilles tiendrait ensap...

• La nature vous donne t elle des régles pour bien vivre ?

  Cette loi est un instrument d'oppression non par la force mais par un mécanisme d'intériorisation. Elle n'est doncjuste qu'en apparence.Les valeurs prônées par cette loi n'ont pas de réalité propre : elles consistent dans le retournement axiologique de laréalité de la force, et l'égalité de droit n'est que la dénégation de l'inégalité de fait. Elle est donc sans consistance.Les meilleures dispositions sont laminées par l'éducation égalitariste.Le vrai droit est celui de la nature qui est foncièr...

• Le mot "droit "a t-il un sens indépendamment des institutions humaines ?

  4. Le vrai droit est celui de la nature qui est foncièrement inégalitaire. En effet, il est universel, nécessaire,irrécusable. 5. Cette fausse loi sous laquelle nous vivons est intrinsèquement fragile, puisqu'elle se maintient en s'appuyantsur un verbiage sans répondant, et grâce à l'absence momentanée d'un individu suffisamment fort pour larenverser en lui et hors de lui. 6. Discussion de chaque argument Calliclès confond expression et représentation. S'il est vrai que les lois...

• ddddd

  et Argan croient que La première source de comique est le caractère d'Argan . Il nous fait rire avec sa peur de la maladie et sa dépendance des médecines et des lavements , avec son marchandage pour économiser et ne pas être dupe de M. Fleurant , son apothicaire . Il y le comique du caractère de Toinette qui nous fait rire par ses ruses et surtout par le renversement des rôles qu'elle créé : c'est elle la plus forte et pas son maître. Puis , il y a le comique de langage , on rit du style fleuri...

• « Messieurs,... leurs doigts se confondirent. » - 2e partie, chapitre VIII - Madame Bovary de Flaubert

• Commentez et discutez cette pensée de André Lalande : « La véritable personnalité morale, que l'on confond avec l'individualité, s'en dégage au contraire par degrés, à mesure qu'un être progresse dans la voie de la ressemblance et de l'unité humaine. »

• LE DOGMATISME ET LA VÉRITÉ "Qui démêlera cet embrouillement ? La nature confond les pyrhoniens, et la raison confond les dogmatiques." Pascal, Pensées, 1669. Commentez cette citation.

• Vocabulaire: CONFONDRE, verbe transitif.

  ALPHONSE KARR, Sous les tilleuls, 1832, page 114. Remarque?: Avec r?miniscence de ? fondre ??: ? 4. Cependant tu iras, ? lutter contre cette injustice, de destruction d'architecture en destruction d'architecture jusqu'? la mare ?tale o? les glaciers se seront confondus. ANTOINE DE SAINT-EXUP?RY, Citadelle, 1944, page 962. ? [Avec un sujet anim?] : ? 5. La vie sociale d?rive d'une double source, la similitude des consciences et la division du travail social. L'individu est socialis? dans...

• la constitution

  Avec la renaissance va apparai t re le concept moderne d’état que nous appelons l’état- nation, c’est à cette époque historiquement que le pouvoir poli t iq ue va se consti t uer à l’in tér ieu r de ter r i to i res européens en lu t t an t d’une part contre l’émiet tement féodal et d’aut re part contre la prétent ion hégémonique du pape. A la fin du 17 ème siècle cela va abouti r à une conception à la fois...

• Bergson: La liberté se confond-elle avec la réalisation de soi-même ?

  Dans le chapitre III de son Essai sur les données immédiates de la conscience , Bergson cherche à établir ce qu'est un acte libre. Un acte serait libre lorsqu'il émane du moi. Or des actes qui proviennent de notre moi peuvent nousapparaître après coup déterminés par les circonstances qui le précèdent. Si un acte est déterminé, alors il n'est paslibre. Il s'agit donc pour Bergson de récuser la thèse du déterminisme qui nie la possibilité de l'acte libre enconcevant tous nos actes comm...

• Conseils généraux pour la dissertation

  Dissertations Bien entendu, l'introduction ne consiste pas à paraphraser et à répéter purement et simplement le sujet. Ne la confondez pas davantage avec une déclaration passe-partout procla­ mant l'importance décisive de la question (quel beau et noble sujet !. .. ). L'introduction pose le problème soulevé par le sujet. Elle tente de soulever un problème ne figurant pas en toutes lettres dans l'énoncé du sujet mais, néanmoins, contenu...

• Le droit et la force ?

  NOTE: Témoin de la victoire de Napoléon à Iéna, Hegel écrit dans une lettre: "Je vis l'empereur, cette âme du monde, traverser à cheval les rues de la ville." Ce que Hegel admire en Napoléon, c'est le fondateur de l'Etatmoderne. Pour lui, l'Etat est une fin indispensable de l'organisation humaine, c'est grâce aux Institutions étatiquesque les hommes peuvent devenir des citoyens libres et rationnels. Pour Marx, le droit exprime la force en ce sens qu'il n'est rien d'autre quel'...

• l'image n'est-elle Qu'une apparence trompeuse ?

  du vrai, et si elle façonne tous les objets, c'est, semble-t-il, parce qu'elle ne touche qu'à une petitepartie de chacun, laquelle n'est d'ailleurs qu'un simulacre (eidôlon ) ... Lorsque quelqu'un vient nous annoncer qu'il a trouvé un homme instruit de tous les métiers, qui connaît tout ce que chacun connaît danssa partie [...], il faut lui répondre qu'il est un naïf, et qu'apparemment il a rencontré un charlatan et unimitateur. » 2. L'image est apparence trompeuse quand elle tend à se subst...

• Conseils généraux pour la dissertation

  Dissertations répéter purement et simplement le sujet. Ne la confondez pas davantage avec une déclaration passe-partout proclamant l'importance décisive de la question (Quel beau et noble sujet !. .. ). L'introduction pose le problème soulevé par le sujet. Elle tente de soulever un problème ne figurant pas en toutes lettres dans l'énoncé du sujet, mais néanmoins contenu implicitement en lui. Notez que, si le sujet est posé sous forme de question, le...

• Plus qu'aucune autre période de l'histoire peut-être, le Moyen Âge a été redécouvert au XXe siècle à travers les acquis de l'école des Annales et de la « nouvelle histoire ».

  Le monde antique se confondait avec le pourtour de la Méditerranée ; le monde médiéval s'est à la fois atrophié au sud et à l'est et étendu au nord et au nord-est. La coupure entre Empire d'Orient et Empire d'Occident, préfigurée dès 286 par le partage de Dioclétien, fut entérinée en 476 lors de la déposition du dernier empereur d'Occident. Après l'échec de la reconquête de l'Occident par Justinien (527-565), et bien que les relations n'eussent jamais cessé entre elles, les deux parties de l'Eur...

• Le sujet se confond-il avec la subjectivité ?

• Article encyclopédique L’histoire du Pakistan se confond avec celle de l’Inde jusqu’en 1947, date de la Partition. La crainte des...

  Article encyclopédique L’histoire du Pakistan se confond avec celle de l’Inde jusqu’en 1947, date de la Partition. La crainte des élites musulmanes de subir la domination hindoue dans une Inde indépendante les conduit à revendiquer un territoire séparé pour les musulmans. En 1940, la Ligue musulmane réclame la création du Pakistan (« pays des purs ») qui voit le jour le 14 août 1947. Muhammad Ali Jinnah devient gouverneur général. Sa mort prématurée (1948) et l’assassinat de son successeur, Lia...

• Commenter ce texte de Poincaré : « La foi du savant ne ressemble pas à celle que les orthodoxes puisent dans le besoin de certitude. Il ne faut pas croire que l'amour de la vérité se confonde avec l'amour de la certitude [...]; non, la foi du savant ressemblerait plutôt à la foi inquiète de l'hérétique, à celle qui cherche toujours et qui n'est jamais satisfaite.»

  théorie ondulatoire pour aboutir aujourd'hui à la théorie de la mécanique ondulatoire, qui n'est sans doute pas ledernier mot de la science. D'ailleurs l'analyse même de la méthode et de l'esprit scientifiques nous fait bien voir quele savant ne saurait donner dans aucune espèce de dogmatisme. Comme le dit Claude Bernard, on ne peut se livrerà la recherche scientifique qu'à la condition de garder une entière liberté d'esprit : « Le grand principe expérimentalest donc le doute». L'esprit critique...

• Comment définir l'injustice ?

  II. l'injustice tient parfois à la loi elle-même Dire qu'une action injuste est une action qui transgresse la loi ne vaut que si la loi elle-même est juste. Oril peut exister des lois injustes. C'est par exemple ce que montre le dialogue de Platon intitulé Gorgias . Socrate discute avec Calliclès de la justice et du fait de savoir si elle consiste à respecter la loi. Or Calliclès conteste que leslois positives, c'est-à-dire celles instituées par les hommes, soient justes. En effe...

• LA JUSTICE (cours de philo)

  1 - La justice peut êtro d'abord individuelle , lég ale ou sociale. A - Jnliividue/l t, elle fail •le juste • qui est l 'homm e ou la femme à la vie personnelle unifléc ct me ttant en pratique un idéal mora l sans équivoque ni faiblesse. Dès la plus h aute Antiquité, le J uste sc confond avec le Sage, c'est -ii-dire avec l'homme qui a sacrifié tout e recherche d'in térêt. égo~.:cn trique, qu i se détourne des vanités de ce monde, qui...

• Séparation de l'Etre ?

  No us ne sommes JXlS séJXlrés de l'b tre U(·H• Nous ne sommes pas séparés de l'Être, quoi que l'on entende par ce terme. Si l'Être est la nature, la science permet de le conn aître. Si c'est le réel, il se confond avec l'idée. Si c'est notre esprit, il fait partie de nous. L' Être, c'est la nature P our Spinoza, l'Ê tre se confond avec la nature (qui se confond avec Dieu). Il n'y a pas de transcendance, pas de monde des choses en •la c:ert...

• AUBIGNÉ Théodore Agrippa d' : sa vie et son oeuvre

  il se réfugie à Genève, où il s'occupe des fortifications de la ville et se remarie. Avant de mourir, au terme d'un «hiver» malgré tout serein, il voit son fils Constant, le père de la future Mm• de Maintenon, se révolter contre lui, et il assiste. avec le siège de La Rochelle, à la défaite du parti qu'il avait servi par l'épée et par la plume. Un Printemps de péchés Émule de Ronsard, qu'il révère en dépit d'un engage­ ment politique diamétraleme...

• Madame bovary