262 résultats pour "exigence"

• L'exigence de justice et l'exigence de liberté sont-elles séparables ?

  nature lui appartenait bien, mais c'est plutôt le début d'une appropriation sans commune mesure avec lesnécessités de la survie, et en particulier de la propriété des fonds, c'est-à-dire de la source des biens , la propriétéde la terre est le meilleur exemple. L'homme perd de ce qui lui restait de sa liberté naturelle. Déjà esclave de sonamour propre, de l'opinion et des préjugés ; il double son esclavage par une dépendance économique. La propriétéfoncière a en effet pour conséquence...

• L'exigence de justice et l'exigence de liberté sont-elles séparables ?

  nature lui appartenait bien, mais c'est plutôt le début d'une appropriation sans commune mesure avec lesnécessités de la survie, et en particulier de la propriété des fonds, c'est-à-dire de la source des biens , la propriétéde la terre est le meilleur exemple. L'homme perd de ce qui lui restait de sa liberté naturelle. Déjà esclave de sonamour propre, de l'opinion et des préjugés ; il double son esclavage par une dépendance économique. La propriétéfoncière a en effet pour conséquence...

• L'exigence de justice et l'exigence de liberté sont-elles séparables ?

  nature lui appartenait bien, mais c'est plutôt le début d'une appropriation sans commune mesure avec lesnécessités de la survie, et en particulier de la propriété des fonds, c'est-à-dire de la source des biens , la propriétéde la terre est le meilleur exemple. L'homme perd de ce qui lui restait de sa liberté naturelle. Déjà esclave de sonamour propre, de l'opinion et des préjugés ; il double son esclavage par une dépendance économique. La propriétéfoncière a en effet pour conséquence...

• l'exigence de justice et l'exigence de liberté sont-elles séparables ?

  cette inégalité structurelle. Elle connaît une analyse beaucoup plus poussée lorsque Kant s'interroge sur ladistinction à l'intérieur même de la propriété entre « les grands propriétaires et les artisans ». La propriété est undroit de l'homme fondamental qui garantie à un individu la possession effective et durable de son bien grâce à la loi,ce qui lui permet d'éviter les désagréments d'une spoliation illégale ou d'un empiétement d'autrui. Kant ne cesse del'affirmer, c'est même d'ailleu...

• Définition: EXIGENCE, substantif féminin.

  aimée. ROMAIN ROLLAND, Jean-Christophe, Le Matin, 1904, page 183. 2. Au singulier, par métonymie. Caractère de quelqu'un qui est difficile à contenter (ou à satisfaire). Ah! le savant maître que j'avais en lui! Comme il dosait l'indulgence et l'exigence! (GABRIELLE COLLETTE, DITE COLETTE, La Vagabonde, 1910, page 35 ). Il a grand soin de sa guenille et se montre plein d'exigence à l'égard de tout ce qui intéresse d'une manière quelconque son inestimable personne (GEORGES DUHAMEL, Les Maîtres,...

• L'exigence de la vérité est-elle compatible avec le souci d'être tolérant ?

  Introduction La résurgence chronique de violences liées à une intolérance prêchée comme une vertu que l'on oppose à la mollesse du relativismeconduit à se demander s'il est possible de maintenir une exigence de vérité sans abandonner le souci d'être tolérant. Si en effet lavérité est une, comment reconnaître en même temps la pluralité des opinions?Pour étudier ce problème complexe, nous analyserons tout d'abord l'opposition entre unicité et pluralisme; puis nous nousdemanderons si l'ex...

• Peut-on échapper aux exigences de la conscience ?

  II PARTIE : LIBERTÉ ET RESPONSABILITÉ LA MAUVAISE FOI : Pour Sartre, l'inconscience et l'inconscient sont desnégations de la liberté. En effet, l'homme est responsable de toute sonexistence. Sa conscience ne conserve pas par devers elle une exigence quine pourrait (ou qui n'aurait pu) se traduire en un acte. Le regret, ou pire leremords, manifeste le désir d'échapper aux exigences de la conscience enacte, en invoquant des exigences théoriques et idéales. Selon Sartre la con...

• L'exigence de justice a-t-elle sa place dans les rapports économiques ?

  1) Introduction L'aspiration au respect d'une certaine égalité peut-elle s'insérer et occuper un rang dans les relations nouées entreles hommes durant le procès de production, dans tout ce qui concerne la création, la distribution et laconsommation des biens et richesses ?L'exigence de l'égalité est-elle compatible avec l'aspiration à la liberté économique ? La loi du marché peut-elle seconcilier avec le besoin d'égalité qui gît dans le coeur de tous les hommes ? Le problème est...

• peut-on échapper aux exigences de la conscience ?

  Organisation du plan • D'abord, cernez ce qu'est la prise de conscience. Psychologique, elle est à l'origine de la conscience morale. Elle exige l'objectivité, letravail de rationalité de la pensée, et des règles morales qui émanent du cœur intime de soi.• Puis, montrez la difficulté d'être à la fois juge et parti, acteur et spectateur de soi-même. L'illusion de l'objectivité, l'oubli des exigencesde la conscience dans certaines conditions (par ex. la passion), et l'alibi de l'inconscient font...

• L'exigence de la justice a-t-elle sa place dans les rapports économiques ?

  La justice selon Aristote. S'il y a lieu de distinguer les vertus morales et les vertus intellectuelles (oudianoétiques, de discernement), la justice s'apparente aux premières (la vertuéthique et la justice supposent même disposition) et aux secondes (un actede l'intelligence intervient, qui évalue, rectifie, met en relation). Elle a trait ànotre conduite envers les autres hommes. On ne saurait être « juste » ou «injuste » envers soi-même (Éthique à Nicomaque, V, 15, 1138 a 26). Commel'a vu Plat...

• Peut-on réduire l'exigence morale a une simple convention sociale ?

  seul impératif catégorique d'où tous les impératifs du devoir peuvent être dérivés et que Kant énonce ainsi : « Agisuniquement d'après la maxime qui fait que tu peux vouloir en même temps qu'elle devienne une loi universelle ». Decette formule, Kant en déduit trois autres :• « Agis comme si la maxime de ton action devait être érigée par ta volonté en loi universelle de la nature. »• « Agis de telle sorte que tu traites l'humanité, aussi bien dans ta personne que dans la personne de tout autre,to...

• L'exigence rationnelle et la production des connaissances

  nale, et sans mise en situation de leurs propres démarches. Elles ne peuvent, par définition, statuer sur leur propre valeur ou leur propre sens. Et la Raison, qui a part à leur activité, ne s'épuise pas en elle, puisqu'elle détient des fins qui lui sont propres, c'est-à-dire qui ne lui sont pas transcendantes. La spécificité de la philosophie consiste à faire prendre à l'exigence rationnelle toute sa portée dans la conquête d'un jugement ma...

• l'exigence de justice a-t-elle sa place dans les rapports économiques ?

  La justice selon Aristote. S'il y a lieu de distinguer les vertus morales et les vertus intellectuelles (oudianoétiques, de discernement), la justice s'apparente aux premières (la vertuéthique et la justice supposent même disposition) et aux secondes (un actede l'intelligence intervient, qui évalue, rectifie, met en relation). Elle a trait ànotre conduite envers les autres hommes. On ne saurait être « juste » ou «injuste » envers soi-même (Éthique à Nicomaque, V, 15, 1138 a 26). Commel'a vu Plat...

• Peut-on échapper aux exigences de la conscience ?

  II PARTIE : LIBERTÉ ET RESPONSABILITÉ LA MAUVAISE FOI : Pour Sartre, l'inconscience et l'inconscient sont desnégations de la liberté. En effet, l'homme est responsable de toute sonexistence. Sa conscience ne conserve pas par devers elle une exigence quine pourrait (ou qui n'aurait pu) se traduire en un acte. Le regret, ou pire leremords, manifeste le désir d'échapper aux exigences de la conscience enacte, en invoquant des exigences théoriques et idéales. Selon Sartre la consci...

• L’exigence de la vérité est-elle compatible avec le souci d’être tolérant?

  e Précis er /'opposition « exi gence » 1 « souci » Les deux termes sont proches mais ils ne sont pas équivalents. « Exig ence » renvoie à une tension de la volonté qui vise l'obten­ tion d'un but précis ; le « souci » consiste plutôt dans /'attention que l'on porte à éviter un évén ement négatif On exige ce que l'on a décidé d'obtenir, on se soucie de ce que l'on souhaite évi­ ter ou de ce qui est menacé. Cette nuance apparaît clairement dans le cad...

• Peut-on avoir des exigences à l'égard d'autrui ?

  qu'elles ont pour but de le faire respecter ses engagements envers chacun des membres dela société. · En réalité, parce que je respecte la propriété d'autrui par exemple, celui-ci doit respecter la mienne. La loi vient exiger d'ailleurs se respect mutuel. On comprend alors quece qui rend autrui légitimement susceptible des mes exigences c'est avant tout l'équilibreentre droits et devoirs de chacun. · Il apparaît donc que mes revendications quant au comportement d'autrui...

• Le progrès technique peut-il se concilier avec une exigence éthique ?

  manipulé par les industriels, suggère à l’homme ses finalités par les possibilités qu’il lui offre. Théoriquement, l’hommeest censé décider de ses finalités, c’est pourquoi cette civilisation de la technique sans objectivation préalable peutconduire à une aliénation de l’homme à la technique, par le progrès technique lui-même.On peut considérer comme plus inquiétant le changement induit par le progrès technique que personne ne peutprévoir, car la technique semble posséder une finalité prop...

• Les exigences de la raison et l’esprit scientifique.

  RAISON ET ESPRIT SCIENTIFIQUE 151 tue.r la poésie, le sentiment (« C'est là, disait H. Poincaré, une opinion très répandue >>) ••• A beaucoup d'humains, nullement méprisables, d'ailleurs, la vie quotidienne n'offre pas tellement d'occasions d'appliquer la raison, à moins que l'on ne confonde celle-ci avec une vague « jugeotte » ou avec les routines. Quelques auteurs, désireux de prouver l'existence des « principes rationnels » chez tous les hommes, ins...

• L'exigence de liberté est-elle compatible avec l'exigence de justice ?

  poussée lorsque Kant s'interroge sur la distinction à l'intérieur même de la propriété entre « les grands propriétaires et les artisans ». La propriété est un droit de l'homme fondamental qui garantie à un individu la possession effective et durable de son bien grâce à la loi, ce qui lui permet d'éviter les désagréments d'une spoliation illégale ou d'unempiétement d'autrui. Kant ne cesse de l'affirmer, c'est même d'ailleurs ce qu'une société unie permet pour lui degarantir : « le droit des...

• La sincérité n'est-elle pas une exigence impossible ?

• « Connais-toi toi-même » à quels obstacles se heurte cette exigence ?

  Connais-toi toi-même* Socrate (v.. 470-399 av. J.-C.) Les philosophes sont souvent gens paradoxaux, et c'est d'ailleurs là quelque peu leur vocation. Produire du paradoxe, c'est sortir de l'opinion commune (la doxa), souvent trompeuse, pour aller chercher une vérité au-delà des apparences. Si Socrate est devenu le parangon du philosophe, c'est certainement parce qu'il incarne lui-même une somme de paradoxes. Tout d'abord, Socrate n'est pas l'inventeur de la philosophie. Il n'est pas historiquem...

• L'exigence de justice a t-elle sa place dans les rapports économiques?

  La justice selon Aristote. S'il y a lieu de distinguer les vertus morales et les vertus intellectuelles (oudianoétiques, de discernement), la justice s'apparente aux premières (la vertuéthique et la justice supposent même disposition) et aux secondes (un actede l'intelligence intervient, qui évalue, rectifie, met en relation). Elle a trait ànotre conduite envers les autres hommes. On ne saurait être « juste » ou «injuste » envers soi-même (Éthique à Nicomaque, V, 15, 1138 a 26). Commel'a vu Plat...

• A quelles conditions un jugement peut il a la fois répondre a une exigence universelle et exprimer une personnalité ?

  particuliers, un acquis issu de ma personnalité, de mon expérience, de mes lectures, etc., à des normes beaucoupplus universelles, ici l'idée de mal, celle de société, etc. Un jugement valable doit à la fois répondre à une exigenceuniverselle et exprimer une personnalité, c'est-à-dire renvoyer à un moi un et identique, à une conscience de soi. Siun jugement demeure entièrement marqué par la personnalité, sans aucune référence à l'universel, il est limité et, enun sens, vain. Il n'est même pas pr...

• A quelles conditions un jugement peut-il à la fois répondre àune exigence universelle et exprimer une personnalité ?

  particuliers, un acquis issu de ma personnalité, de mon expérience, de mes lectures, etc., à des normes beaucoupplus universelles, ici l'idée de mal, celle de société, etc. Un jugement valable doit à la fois répondre à une exigenceuniverselle et exprimer une personnalité, c'est-à-dire renvoyer à un moi un et identique, à une conscience de soi. Siun jugement demeure entièrement marqué par la personnalité, sans aucune référence à l'universel, il est limité et, enun sens, vain. Il n'est même pas pr...

• Comment concilier, dans l'organisation des groupements humains, les exigences de la discipline et le respect dû à la dignité personnelle ?

  l'observation inintelligente, passive et surtout forcée d'un règlement n'élève pas. Mais le discipliné n'est pasnécessairement aveugle, et la contrainte n'est pas seule à pouvoir le déterminer à obéir. Avec un peu de réflexion, ilest facile, dans la plupart des cas, de découvrir la raison de l'article du règlement qui restreint la liberté : son but, leplus souvent, est d'assurer à d'autres leur propre liberté. Cette raison serait-elle inconnue, il est de la sagesse desupposer qu'elle est rée...

• L'exigence esthétique chez Verlaine

• L'inconscient contredit-elle l'exigence morale ?

• L'exigence de justice et l'exigence de liberté sont­ elles séparables ? Autre notion abordée : la justice. +++++++++++++++++++++++++ ANALYSE DU...

  L'exigence de justice et l'exigence de liberté sont­ elles séparables ? Autre notion abordée : la justice. +++++++++++++++++++++++++ ANALYSE DU SUJET Ce que ne signifie pas le sujet Une attention particulière est requise pour comprendre ce sujet difficile. Il ne s'agit pas de se demander, par exemple, si la loi protège ou restreint notre liberté : règne de la loi et exigence de justice sont deux choses différentes. li ne s'agit pas non plus de se demander si nous pouvons être libres malgré la p...

• L'exigence morale conduit-elle l'homme au-delà de lui-même ?

• Doit-on renoncer à notre exigence de vérité au nom de notre idéal de tolérance ?

  est-il nécessaire de démontrer pour connaître?

• L'exigence morale conduit-elle l 'homme à se dépasser ?

• Peut-on concilier les exigences de la justice et celles de la liberté ?

  aveugle. Abandonner l'exigence d'universalité de la liberté ou de la justice conduit à la destruction de ces valeurs : si on neconsidère pas la justice égale pour tous, alors elle est immédiatement inégale pour tous. De même pour la liberté : jeme dois de respecter la liberté d'autrui si je veux pouvoir exiger la mienne de ceux-là. - La liberté et la justice transcendent l'homme. La liberté n'est pas donnée avec l'humanité : l'homme a les moyens de se la donner, mais il ne l'a pas d'emblée.L'hom...

• L'hypothèse de l'inconscient contredit-elle l'exigence morale ?

  conscientes (morales, esthétiques, sociales) et des désirs qui bousculent et négligent ces règles. Ce second groupede désirs, le sujet les trouverait, s'il en avait conscience, tellement monstrueux, qu'ils ne peuvent parvenir à laconscience que sous une forme voilée, déformée, indirecte : le lapsus, le rêve, ou le symptôme maladif. Le symptôme est donc un compromis entre le désir inconscient et inavouable que je subis, et les normesconscientes et morales que j'accepte. « Le moi n'e...

• L'exigence dejmtice a-t-elle &a place dam le& rapport& économique& ? Proposition de plan · Introduction L'.'exigence de justice procède de...

  L'exigence dejmtice a-t-elle &a place dam le& rapport& économique& ? Proposition de plan · Introduction L'.'exigence de justice procède de la raison comme faculté de mesure, faculté des principes. Celle-ciexige que la valeur absolue de la personne soit respectée, que l'égalité, proportionnelle ou arithmétique selon les domaines, soit instaurée. S'il semble aller de soi que ces exigences ont leur place dans les rapports moraux et politiques entre les hommes, ce n'est pas le cas pour les rapports...

• L'exigence de justice a-t-elle sa place dans les échanges économiques ?

  [III. Distorsions et corrections] a. Il n'en reste pas moins que ces aspects positifs ont historiquement été occultés par l'organisation du systèmecommercial dont nous constatons les effets dans la société contemporaine. Comment prétendre qu'il y aurait de lajustice dans les échanges économiques lorsqu'on peut quotidiennement constater, non seulement la différenciationcroissante entre zones de richesse et zones de pauvreté, mais encore, à l'intérieur d'un même pays, les différencesde ressources...

• L'exigence de la vérité est-elle compatible avec le souci d'être tolérant?

  [Tout être humain a droit au respect, même celui qui se trompe ou qui ne se soucie pas de la vérité.Il faut tolérer le fait qu'il y ait des esprits moins puissants que d'autres. L'intolérance nie la liberté.] Le respect de la personne fonde toute moraleLa vérité ne doit pas avoir une valeur absolue. Penser détenir dogmatiquement la vérité peut conduire aufanatisme le plus aveugle. La condition première de toute vie sociale harmonieuse est de reconnaître etrespecter l'existence d'autru...

• L'exigence de la vérité est elle compatible avec le soucis d'être tolérant

• La démocratie, institution purement politique ou bien exigence relevant de la morale ?

  DISSE RTATIONS sous quels aspects et par quels caractères le régime politique dans lequel le peuple détient la souvera ineté est-il, const amment et quelles que soient res circons­ tances, l'objet d'une acquisition par ra lut te? • Engageons-nous dans une problématique : ra démocratie désigne-t-elle un simple ensemble d'institutions politiques, un fait juridique ou bien une lu tte des sujets humains, responsables et libres, combattant pour édifier collective...

• Peut on échapper aux exigences de sa conscience ?

• Peut-on concilier l'exigence de justice et les aspirations à la liberté économique ?

  Bibliographie ARISTOTE, Éthique à Nicomaque, Garnier-Flammar ion. MARX, Manifeste du parti communi ste, éditions de poche div erses. RAWLS, Théorie de la justice, Seuil. LAURE NT, Les grands courants du libéralisme, Colin. 1) Intr oduction Laspiration au respect d'une certaine égalité peut-elle s'insérer et occuper un rang dans les relations nouées entre les hommes durant le procès de produc­ tion, dans tout ce qui concerne la création, la distribution et la c...

• Dans une civilisation tout obsédée des exigences techniques et de rendement quelle peut être, selon vous, la fonction de l'art ?

  possède l'homme sur la nature. Et donc en cela l'art nous offre une image de la liberté des hommes comme puissance detransformation de la matière.L'artiste incarne donc une forme dans la matière brute et vide initiale, il lui donne vie à la fois par son génie et également parson savoir-faire. On peut en effet louer un artiste pour son savoir-faire, mais cette reconnaissance technique n'implique pasnécessairement la reconnaissance d'un talent artistique. Celle-ci se fonde davantage sur l'émo...

• Comment concilier, dans l'organisation des groupements humains, les exigences de la discipline et le respect dû à la dignité personnelle ?

  — sinon à meilleur titre — que le bel ordonnancement de ses rues ou la technique de sa production.Ensuite, la discipline est susceptible, au lieu de dégrader l'homme, de l'humaniser plus encore. Sans doute,l'observation inintelligente, passive et surtout forcée d'un règlement n'élève pas. Mais le discipliné n'est pasnécessairement aveugle, et la contrainte n'est pas seule à pouvoir le déterminer à obéir. Avec un peu de réflexion, ilest facile, dans la plupart des cas, de découvrir la...

• Sterne royale: Elle a ses exigences à plusieurs titres.

• Sujet : L’exigence morale conduit-elle l’homme à se dépasser ?

• La notion d'inconscient contredit-elle l'exigence morale ?

• L'exigence de la vérité est-elle donc compatible avec les souci d'être tolérant ?

  scientifique. Chaque parti tolère et essai de comprendre l'opinion des autre malgré une opposition a leur idée. Maisdans certain cas comme les dictatures comme le communisme de Staline, le Nazisme ou encore le Fascisme qui ontout trois régné pendant année 30 voir après, nous avons pu voir que aucune tolérance n'est admise. Touteopposition, pensés ou parole contre ou critiquant le régime sont supprimer, envoyer en asile ou en prison.Aujourd'hui il est très rare de trouver...

• Saint Thomas d'Aquin: L'exigence du bien commun

• Comment Bossuet a-t-il concilié les exigences de l'oraison funèbre et celles de l'Histoire ?

  134 Bossuet PLAN DÉTAILLÉ Introduction Ce n'est qu'assez tard dans sa carrière d'ora- teur que Bossuet aborde l'oraison funèbre. Déjà ses sermons l'ont illustré comme orateur sacré. Il vient à l'oraison funèbre comme à un autre genre religieux. C'est assez dire qu'il ne saurait y voir, comme il arrive trop souvent, à son époque, l'occasion de faire du défunt et de sa famille un éloge hyperbolique et pompeux où l'on ne retrouve à peu près...

• Liberté, égalité, fraternité: y a-t-il un lien nécessaire entre ces trois exigences?

  -L'intervention de la fraternité comme troisième terme donne ainsi une coloration affective à la devise. Mais d'autre part, la fraternité renvoie à la cohabitation et par là à l'entraide, à la collaboration. Que tous les citoyens se considèrent comme des frères, cela doit donc signifier qu'ils unissent leurs forces contre un ennemi éventuel (c'est la devise d'un Etat, toujours susceptible d'avoir un ennemi extérieur) pour défendre la liberté collective...

• TECHNOLOGIES DES TRANSPORTS Les déplacements ont toujours été une exigence fondamentale pour l'homme.

  2 monde s'attendait aux changements fantastiques des habitudes de voyage consécutifs à l’apparition de l'avion à moteurs à réaction dans le service commercial de transport de passagers à la fin des années 50. Les évolutions des avions de ligne ont été nombreuses. Au cours des dernières années, on a misé sur la forme aérodynamique de l'avion, sur l'amélioration des performances et sur l'augmentation du nombre de passagers. On a déjà fait le projet d’avions en forme de « voile volante » au corps...