22 résultats pour "humanise"

• La culture nous humanise-t-elle ?

  INTRODUCTION Définition des termes : La culture englobe l'ensemble des productions humaines et plus précisément les oeuvres de l'esprit. En ce sens elle est le résultat de l'activité humaine, elle n'est donc pas par elle-même maissuppose un agent qui la produise, cet agent pouvant être un individu ou un ensemble d'individus, la condition étantque cette production doit être reconnue et partagée par un groupe humain. La culture est également synonymed'éducation, de formation, d'instruct...

• Le travail humanise t-il l'homme ou la nature ?

  2- Cependant, on ne peut pas réellement parler d'humanisation de la nature par le travail : c'est à unetransformation et à une maîtrise de la nature que le travail aboutit. · Le travail est une activité proprement humaine par laquelle l'homme sort de son état de nature et assouvit ses besoins naturels. C'est une action de l'homme sur la nature en réponse à une nécessiténaturelle. · La Genèse : l'homme est condamné à travailler et doit apprendre à dominer la nature pou...

• La culture nous humanise-t-elle?

• La culture nous humanise-t-elle ?: analyse du sujet

• Faut-il dire que la société dénature l'homme ou qu'elle l'humanise ?

  Introduction La société, fût-elle décriée et blâmée, a toujours résisté aux multiples assauts de ses détracteurs et persistedonc comme une entité indispensable aux hommes. Si bien qu'il est difficile voire impossible de dater précisémentson apparition au sein de l'humanité. Ce qui n'est pas le cas de l'Etat, aussi appelé société politique, qui est apparuponctuellement et successivement dans les différentes civilisations. Plusieurs questions se posent néanmoins quantaux conséquences que l...

• La société humanise-t-elle l'homme ou le dénature-t-elle ?

  sociales qui changent d'un pays à l'autre, d'une époque à l'autre. Diogène Laërce raconte en cestermes ladécouverte de son homonyme de Sinope : « Ayant vu un jour une souris [...] qui couraitsans se soucier de trouverun gîte, sans crainte de l'obscurité, et sans aucun désir de tout ce qui rendla vie agréable, il la prit pour modèle ettrouva le remède à son dénuement. Il fit d'abord doublerson manteau, pour sa commodité, et pour y dormir la nuitenveloppé, puis il prit une besace pour ymet...

• Ressource gratuite : La culture travaille-t-elle à nous humaniser ?

• Faut-il dire que la société dénature l'homme où qu'elle l'humanise?

  Rousseau: «...Je n'imagine pas comment [les hommes] auraient jamaisrenoncé à leur liberté primitive et quitté la vie naturelle, pour s'imposer sans nécessité l'esclavage, les travaux, les misères inséparables de l'état social.» Il est manifeste que l'homme n'est pas un être naturel, au sens où il n'est plus, comme les autres animaux, tributaire uniquement de ce que son corpsbiologique, son instinct et l'environnement lui imposent. L'humanité est au contraire basée sur le langage, sur l'é...

• Le travail peut-il nécessairement nous humaniser ?

• Sujet : Le travail est-il ce qui humanise l'Homme ?

• La culture humanise-t-elle les individus ?

  de son usage » , cette citation est très réaliste, elle montre que les hommes ont souvent bien du mal a accepter cequi ne vivent pas comme eux. C'est alors une vision ethnocentriste que nous appliquons aux autres cultures si ellesdifférent de la notre, nous ne la comprenons pas réellement et nous la rejetons. Un cannibale par exemple noussemble inhumain et cruel, mais a l'inverse il peut penser que nos coutumes le sont aussi, pourquoi brulons nous nosmorts ? N'est ce pas plus barbare ? Ce que je...

• Humaniser le progrès Antoine de SAINT-EXUPÉRY

  r SCIENCES ET CIVILISATION des voies ferrées, à l'érection des usines, au forage de puits de pétrole. Nous avions un peu oublié que nous dressions ces constructions pour 35 servir les hommes. Notre morale fut, pendant la durée de la conquête, une morale de soldats. Mais il nous faut, maintenant, coloniser. Il nous faut rendre vivante cette maison neuve qui n'a point encore de visage. La vérité, pour l'un, fut de bâtir, elle est, pour l'autre, d'habiter...

• Faut il dire que la société dénature l'homme ou qu'elle l'humanise ?

  C'est au second chapitre du premier livre de la « Politique » que l'on retrouve en substance la formule d'Aristote. On traduit souvent mal en disant : l'homme est un « animal social », se méprenant sur le sens du mot « politique », qui désigne l'appartenance de l'individu à la « polis », la cité, qui est une forme spécifique de la vie politique, particulière au monde grec. En disant de l'homme qu'il est l'animal politique au suprême degré, et en justifiant sa position,Aristote,...

• philo

  Partons tout d'abord dans l'idée selon laquelle l'un entraînerait l'autre, selon laquelle le progrès technique et le progrès de la raison seraient positivement liés. Cette thèse trouve plusieurs arguments à son actif, prenons pour commencer celui de la technique humanisante. En effet, si l'on associe la technique au travail (quel qu'il soit), et que l'on se base sur la théorie selon laquelle le travail est humanisant (théorie notamment appuyée par Hegel), et qu'enfin, ce n'est qu'en se co...

• MATTEI Jean-François. Humaniser la vie : Plaidoyer pour le lien social. Paris

  Citation à retenir : « C'est souvent grâce à l'emblème protecteur de la Croix-Rouge, porteur de neutralité, que des pour-parlers et des négociations peuvent êtreengagés (…( ». 6 • Loi de tapage :L'étude de ce thème dans l'ouvrage : L'auteur parle de la nécessité dans les actions humanitaires de ne pas se cantonner à rester dans l'ombre mais au contrairedénoncer les actes et les situations moralement insupportables.Définition à retenir : Reproches faits avec bruit.Citation à retenir : « Certains...

• L'homme peut il se reconnaître dans le travail

  activités animales ne sont pas de la même nature que les activités humaine, car le résultat du travail existe dans l'imagination de l'homme avant qu’il l’ai fait; alors qu’à l'inverse, les activités des animaux proviennent de leur instinct et non de leur volonté ni de leur imagination. D’après Marx, « l’animal ne produit que sous l’empire du besoin physique immédiat tandis que l’Homme produit alors même qu’il est libéré du besoin physique, et il ne produit que lorsqu’il en est libéré...

• Pourquoi l'homme transforme-t-il la nature ?

  Il est vrai cependant qu'une société vraiment primitive, qui ne s'en tiendrait qu'à la stricte satisfaction des besoinsvitaux, n'a jamais existé. Les hommes n'ont jamais cherché seulement à vivre, mais toujours à vivre d'une certainemanière, selon un mode de vie qui n'est pas dicté par la nature. Non pas seulement manger, mais cuisiner ce quel'on mange. Cuire, assaisonner, c'est transformer un donné naturel ; mais cela répond-il vraiment à un besoin ?Peut-être est-ce l'erreur de la civilisati...

• La culture nous humanise-t-elle ?

  dis-je, le temps ni les forces nécessaires s'il lui fallait labourer, semer, moissonner, moudre, cuire,tisser coudre et effectuer bien d'autres travaux utiles à l'entretien de la vie ; pour ne rien dire desarts et des sciences, qui sont aussi suprêmement nécessaires à la perfection de la nature humaineet de sa béatitude. Nous voyons en effet ceux qui vivent en barbares, sans civilisation, mener unevie misérable et presque animale, et cependant, le peu qu'ils ont, tout misérable et grossier, ils...

• Sujet : l'homme peut-il perdre son humanité ?

• pourquoi travaillons-nous

• Est-ce dans le loisir ou dans le travail que l'homme réalise son humanité ?

• Commentaire - Jean de La Bruyère, Les Caractères (1688)

  2. L'homme est présenté comme un animal déna- turé. La taupe et la tortue, comparées à l'homme, placé dans une position d'infériorité («au-dessous de... ») possèdent « l'instinct de leur nature », contrairement à l'homme, dévalorisé ici pour ses « légèretés », « folies », et « caprices » (dans un rythme ternaire qui mime son égarement). Son imagination et son intelligence technicienne sont mises...