Catégorie : Philosophie
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devoir de philo: Descartes (CNED) - Science et subjectivité - devoir 4
Référenc es du devoir Matière : philosophie Code de la matière : exemple de code matière à renseigner, 7-FR16 N° du devoir : devoir n°4 Vos coordonnées Indicatif : exemple d’indicatif à renseigner, 7 312 40 05231 Nom : El Kayani Prénom : Maoly Ville de résidence : Pantin Pays : pays à renseigner si vous ne résidez pas en France Saisir les différentes informations demandées puis commencez à saisir votre devoir en page 2. Nom du professeur correcteur : Note : Observations gén...
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Cours de philo: Chapitre 3 : La temporalité humaine
Chapitre 3 : La temporalité humaine Notion principale : le temps et le bonheur Notions secondaires : liberté, art, nature, raison, religion et devoir Charles Bukowski écrivait : « Que c’est triste, tout est triste, on vit des vies de cons et on finit tous par mourir. » Ce qu’il veut dire, c’est que l’Homme a des projets, s’inquiète, s’enthousiasme et, généralement, réalise des choses, puis meurt. On peut alors se demander si la mort ne rendrait pas l’existence absurde. I. Le temps...
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la problématique de l’identité dans Magnus de Sylvie Germain
Année universitaire 2023-2024 LA PROBLEMATIQUE DE L’IDENTITE DANS LE ROMAN MAGNUS DE SYLVIE GERMAIN Mémoire de Licence Fondamentale en Philosophie Contemporaine Présenté par Monsieur Nourelhak ERROUSSAFI Dirigé par La Professeure Dr. Ibtissam BERRAJ Université Hassan II, Faculté des Lettres et Sciences Humaines de Ben M’sik, Casablanca Ouverture « Je rêve d’un vrai praticien à qui je puisse confier toutes mes angoisses ; il me semble qu’il devrait avoir la patience d’écouter. Quel...
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Texte de Bachelard : opposition entre science et opinion (p232)
Texte de Bachelard : opposition entre science et opinion (p232) L’opposition entre l’opinion et la science n’est pas une opposition de circonstance mais une opposition de principe qui concerne la démarche adoptée. Parfois en effet les propositions avancées par l’opinion peuvent tomber juste et sont en accord avec les conclusions scientifiques. Néanmoins, celles-ci sont le résultat du hasard et ne sont pas fondées de sorte qu’elles doivent être considérées comme fausses car l’opinion ne sait...
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Donna Haraway, résumé et explication de Manifeste Cyborg
Introduction « Cela veut dire construire et détruire les machines, les identités, les catégories, les relations, les légendes de l’espace. Et bien qu’elles soient liées l’une à l’autre dans une spirale qui danse, je préfère être cyborg que déesse. » (p.82, Manifeste cyborg), voilà comment se nit l’essai de Donna Haraway publiée pour la 1ère fois en 1985. Cette dernière phrase situe l’entièreté de l’œuvre de l’autrice. SLIDE 1 Entre poésie, théorie, et essai politique, la plume de donna Ha...
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La Filosofía Cristiana en Étienne Gilson y Jacques Maritain
Capítulo 2 La filosofía cristiana Cuando en marzo de 1931 la Société Française de Philosophie convocó una sesión extraordinaria para debatir si existía algo que pudiera llamarse con rigor una «filosofía cristiana», la pregunta no llegaba al aire. Llegaba cargada con décadas de heridas no cicatrizadas, de carreras destruidas, de vocaciones silenciadas. Para Étienne Gilson, que tomaba la palabra en aquella sala del Palais de l’Institut con el peso de toda su formación histórica, la pregunta t...
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Metatafísica del alma después de la muerte
METAFÍSICA DEL ALMA DESPUÉS DE LA MUERTE Un Estudio a través de Platón, Santo Tomás de Aquino y A. Gálvez Faustino Ruiz Cerezo M, WI 2018 Metafísica del alma después de la muerte by Faustino Ruiz Cerezo. Copyright © 2018 by Shoreless Lake Press. American edition published with permission. All rights reserved. No part of this book may be reproduced, stored in retrieval system, or transmitted, in any form or by any means, electronic, mechanical, photocopying, recording or o...
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Dissertation « le sens du mal »
Dans sa Vie de Lycurgue, Plutarque décrit l’histoire d’un jeune Spartiate, dont, après d’avoir dérobé un renardeau, et ayant caché sous son manteau, il se laissa “déchirer le ventre” par les griffes et les dents de la bête, et a préférer souffrir jusqu’à en mourir plutôt que d’être découvert. Cette histoire nous permet d’identifier, et de définir, les différents aspects du mal. Commençons donc par le mal physique qui est exprimé par la douleur, la souffrance ou encore la maladie, puis le m...
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HEGEL LA RAISON DANS L’HISTOIRE1
HEGEL LA RAISON DANS L’HISTOIRE1 « La philosophie n’est pas une consolation, elle est quelque chose de plus. Elle réconcilie ; elle transpose le réel qui paraît injuste et l’élève jusqu’au rationnel, en montrant qu’il est fondé sur l’Idée elle-même et en mesure de donner satisfaction à la raison. » (idem, p.101) « Le temps est l’action corrosive du négatif, mais l’Esprit est lui-même tel qu’il dissout tout contenu déterminé. » Hegel, La Raison dans l’Histoire (p.209) PLAN 2 -I-...
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Peut-on vivre sans justice ?
Introduction Bonjour à tous. Nous allons parler d'une question très importante : la justice. Les humains ont toujours voulu vivre ensemble sans se faire de mal. Pour organiser cette vie commune, ils ont inventé la justice. C'est un ensemble de lois et de règles. La justice nous dit ce qui est bien, ce qui est mal, et elle est là pour régler nos conflits. Mais la question qu’on se pose aujourd’hui est : a-t-on vraiment besoin de justice pour vivre ? Si on regarde bien, pour survivre, nous...
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Que gagne-t-on à travailler ? Notion de philo: travail
Que gagne-t-on à travailler ? Introduction Nous rencontrons parfois des personnes qui prétendent qu’en réalité, eux, ne travaillent pas vraiment. Ce qu’ils entendent par là, c’est qu’ils prennent tant de plaisir à leur travail qu’ils n’ont pas l’impression de pouvoir dire qu’ils fournissent vraiment des efforts. Cela révèle le rapport complexe que nous avons au travail : on le conçoit en effet habituellement comme une activité exigeante, que ce soit physiquement, psychologiquement, intell...
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Le devoir la raison partie 2
II Le devoir d’aider son prochain chez Rousseau et chez Schopenhauer trouve son fondement dans le domaine du sentiment. PREMIERE MAXIME Il n'est pas dans le cœur humain de se mettre à la place des gens qui sont plus heureux que nous, mais seulement de ceux qui sont plus à plaindre. Si on trouve des exceptions à cette maxime, elles sont plus apparentes que réelles. Ainsi l'on ne se met pas à la place du riche ou du grand auquel on s'attache ; même en s'attachant sincèrement, on ne fait q...
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allemand
Le Devoir/ La raison Dans la mesure où l’homme est libre et qu’il est capable dans des cas de situations limites de s’inventer bourreau, (voir l’exemple d’Adolph Eichmann) on pourrait se demander si les devoirs de respect des uns vis-à-vis des autres que la morale enseigne ne sont pas les meilleurs moyens d’empêcher les hommes de se nuire mutuellement et de préserver un minimum de concorde entre eux. Au fait, qui était Adolph Eichmann ? https://youtu.be/Omk3iyCcYXA?si=o1EKJqWz0XSxX...
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Dieux chez Pascal
Dieu chez Pascal Est-il déraisonnable de croire en Dieu ? Notions : Raison, Religion Non - Selon Pascal croire en Dieu est un acte de raison Le pari de Pascal - Pour défendre cette thèse, Pascal utilise d’abord l’argument du pari. Cet argument, plus connu sous le nom du « pari de Pascal » nous dit que croire en Dieu est un acte raisonnable. Pascal base son argument sur les statistiques et nous affirme qu’il est statistiquement plus avantageux pour l’Homme de croire en l'existence de Die...
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Sujets possibles philosophie
Sujet : À quoi sert l’art ? I. L’art semble inutile • • • L’art ne répond pas à un besoin vital Il relève du plaisir, du divertissement « L’art pour l’art » : l’art n’a pas de fonction pratique II. L’art a pourtant une utilité humaine et sociale • • • Il permet l’expression des émotions Il crée du lien social et une culture commune L’art comme moyen de critique (art engagé) III. L’art a une valeur propre, au-delà de l’utilité • • • L’art donne du sens à l’existence...
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La religion
L a RELIGION ➔ ➔ I. ergson : “religare” (=relier -> source spirituelle) et de “relegere” (=rassembler, recueillir -> source B sociale) La religion est un fait culturel qui désigne l’ensemble de croyances et de pratiques organisées qui définissent le rapport de l’homme au divin, c'est-à-dire qui relient l’homme à la réalité sacrée ou transcendante. Elle implique rites, institutions, textes et communauté et repose sur des dômes, en d'autres mots sur des vérités adm...
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La partie des animaux (§10, 687b) d’Aristote
Introduction type commentaire Le texte proposé est un extrait de La partie des animaux (§10, 687b) d’Aristote, dans lequel le philosophe interroge le rapport entre la technique, la nature et l’intelligence. À travers cet extrait, Aristote se demande si la nature agit en vue d’une fin, autrement dit si elle est orientée par une forme de finalité dans l’attribution des organes aux êtres vivants. En effet, on pourrait penser que les caractéristiques physiques des êtres sont le fruit du hasar...
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HDE : COMMENTAIRE DE DOCUMENT Document : Maximes économiques d’un physiocrate (p. 123)
HDE : COMMENTAIRE DE DOCUMENT Document : Maximes économiques d’un physiocrate (p. 123) L’illustre Robert Walpole, premier chef de gouvernement britannique à assurer la fonction de Premier ministre entre 1721 et 1742, résume son art de gouverner par la formule suivante :“Quieta non movere”, que l’on pourrait traduire par “à ce qui reste tranquille, il ne faut pas toucher”. Le dirigeant whig entend qu’il ne doit gouverner que dans les moments de tumultes, et laisser les choses s’arranger...
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Explication de texte - Nicolas Machiavel - "Le Prince"
Explication de texte – Nicolas Machiavel, Le Prince, chapitre 18, 1532 Introduction Le texte qui nous est soumis est un extrait du Prince de Nicolas Machiavel, œuvre majeure de la pensée politique occidentale, rédigée en 1513 et publiée en 1532. Machiavel y adresse ses conseils à un prince, c'est-à-dire à un souverain ou dirigeant politique, sur la meilleure façon de conquérir et surtout de conserver le pouvoir. Ce chapitre 18, intitulé « Comment les princes doivent tenir leur parole »,...
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Peut-on justifier la désobéissance aux lois ? (partie 1)
TEXTE EXPOSE PHILO : PEUT ON JUSTIFIER LA DESOBEISSANCE AUX LOIS ? I. On peut justifier la désobéissance aux lois en l'expliquant. I.A. Argument du droit de nécessité. Kant, Doctrine du droit, Hobbes, Léviathan. ->Tout d'abord, il faut reconnaître qu'il existe des situations extrêmes où l'obéissance à la loi met en danger la vie ou la dignité humaine. Cet argument repose donc sur la légitimité d'un droit de la nécessité. La nécessité peut justifier la désobéissance à la loi lorsque...