L’homme veut la concorde, mais la nature sait mieux que lui ce qui est bon pour son espèce, elle veut la discorde. Kant

« ll lui faut rechercher du moins si l’on ne peut pas découvrir dans ce cours absurde des choses humaines un dessein de la nature : ceci rendrait du moins possible, à propos de créatures qui se conduisent sans suivre de plan personnel, une histoire conforme à un pian déterminé de la nature. »

«Le moyen dont la nature se sert pour mener à bien le développement de toutes ses dispositions est leur antagonisme au sein de la société, pour autant que celui-ci est en fin de compte la cause d’une ordonnance régulière de cette société. »

«On ne peut se défendre d’une certaine humeur, quand on regarde la représentation de leurs faits et gestes sur la grande scène du monde, et quand, de-ci de-Ià, à côté de quelques manifestations de sagesse pour des cas individuels, on ne voit en fin de compte dans l’ensemble qu’un tissu de folie, de vanité puérile, souvent aussi de méchanceté puérile, de soif de destruction. »

«C’est cette résistance qui éveille toutes les forces de l’homme, le porte à surmonter son inclination à la paresse, et, sous l’impulsion de l’ambition, de l’instinct de domination ou de cupidité, à se frayer une place parmi ses compagnons, qu’il supporte de mauvais gré mais dont il ne peut se passer. »

« Chez l’homme (en tant que seule créature raisonnable sur terre), les dispositions qui visent à l’usage de la raison n’ont pu recevoir leur développement complet dans l’individu, mais seulement dans l’espèce. »

«Il ne devait pas être gouverné par l’instinct, ni secondé et informé par une connaissance innée; il devait bien plutôt tirer tout de lui-même [...] comme si elle (la nature) voulait que l’homme en s’efforçant un jour de sortir de la plus primitive grossièreté pour s’élever à la technique la plus poussée, à la perfection intérieure de ses pensées, et par là jusqu’à la félicité, en doive porter absolument tout seul le mérite. »