2156 résultats pour "desai"

• LE DESIR (cours - niveau Terminale)

• Le manque est-il la condition nécessaire et suffisante du désir ?

• Le désir, le hasard objectif et l'attente

• Autrui peut-il être un objet de désir

• Le désir connaît-il préalablement son objet ?

• HOBBES: désir et pouvoir

• Ne peut-on jamais parler que d'un obscur objet du désir?

• Dissertation gratuite: Le désir mène-t-il à la souffrance ?

• Cours: LE DESIR (4 de 4)

• LE DÉSIR La définition de ce terme est proposée par Alain. « La tendance est sous le désir, et le...

  LE DÉSIR La définition de ce terme est proposée par Alain. « La tendance est sous le désir, et le désir sous la volonté. » Ce mot est compris comme indiquant quelque chose de conscient vers une fin soit connue, soit imaginée. Donc, le sujet qui l'éprouve, coordonne presque spontanément les mouvements internes et semble organiser sa vie pour la réalisation de l'objectif du désir. Le désir souhaite, veut, anticipe soit un acte, soit un état. Mais la représentation de l'état affectif, qui en ré�ult...

• Le désir. Ses rapports avec la tendance. Son rôle dans la vie de l'esprit. ?

• Le désir est-il nécessairement insatisfait ?

  réformer ses désirs plutôt que l’ordre du monde car les seules choses qui soient véritablement en notre pouvoir sont nos pensées. Or, c’est une propriétéde la volonté de ne désirer que les choses qui semblent possibles. En effet, écrit Descartes, nous ne désirons pas posséder le royaume de Chine, cettepossession ne nous manque pas. Ainsi, si nous apprenons à ne désirer que ce que nous avons la certitude d’acquérir, alors plus rien ne pourra nousmanquer. Nous aurons un sentiment de plénitude pl...

• Le désir d'un objet peut-il causer une action libre ?

• Est-il Vrai de dire que les hommes ont du désir alors que les animaux n'ont que des besoins?

• Désir: Les enjeux de la notion – une première définition

• Pour être heureux, faut-il renoncer au désir ?

  la contemplation esthétique : les œuvres d'art nous permettent alors de considérer les choses, non plus comme objets de nos désirs, mais en elles-mêmes ; d'autre part, la morale ascétique, qui consiste à brimer en nous la pulsion de vie, afin de ne plus en être le jouet. Par ces deux voies, nous atteignons le bonheur, c'est-à-dire un état où nous ne désirons plus et où nous ne ressentons plus ni aucun manque ni aucun ennui. III - Épicure et l'usage réglé des désirs Toutefois, nous devons voir...

• Se libérer du désir peut-il être un mode de vie ?

• Le désir exprime-t-il l'humanité de l'homme ?

• Le désir du vrai n'est-il que l'expression d'un sentiment religieux ?

  Science et religion ont le même objetPour Hegel, la philosophie, la science, l'art et la religion ont tous lemême objet: la vérité. La religion n'est qu'une perception irrationnellede ce que la raison perçoit de manière intelligible: «Toute définitionultérieure du Vrai n'est valable pour l'individu que dans la mesure où ellecorrespond à son principe religieux» (La Raison dans l'histoire). Alors que l'art représentait la vérité de manière intuitive, la religion lareprésente de maniè...

• Le désir est-il le signe de la misère de l'homme?

  vivre, mais ce n'est qu'illusion vaine. Ce qu'il faut donc, c'est arriver à échapper à la souffrance. Le désir se nourrit du manqueDans le Banquet Platon souligne de manière très marquée cette ambivalence du désir en le décrivant tout d'abordcomme manque, le désir est la manifestation en nous de l'aspiration vers quelque chose dont nous avons l'intuitionplus ou moins vague, mais que nous ne possédons pas, que nous ne parvenons pas à atteindre. Assimilant le désir à l'amour il en fait le fils...

• faut il opposer le désir a la raison ?

  corps, ni gaspiller les moyens nécessaires à l'existence, tu peux suivre ton impulsion à ta guise. Il estimpossible de ne pas commettre une au moins de ces choses, car les plaisirs de l'amour ne nous ont jamaisservi, il faut s'estimer heureux s'ils ne nous nuisent pas. [...] Quand on n'a plus l'occasion de voir l'objet bien-aimé, quand les relations intimes et le commerce cessent, lapassion amoureuse s'affaiblit. » Epicure , « Maximes ». Epicure énumère les conditions d'un désir...

• L'homme est un être de désir, mais est ce vraiment la cause de son malheur?

• Le désir est-il essentiel pour comprendre ce qu'est l'homme ?

• Vivrait-on mieux sans désir ?

  question de savoir si l'action qu'il va entreprendre est bonne ou non. Ou bien cette action est bonne comme unmoyen obligé pour obtenir quelque chose d'autre, et l'impératif (qui est la formule par laquelle est déterminé l'action)est un impératif hypothétique. Ou bien l'action qui doit être accomplie est bonne « en soi », elle est nécessaire parelle-même, elle est sans rapport avec un autre but, et l'impératif qui la commande est catégorique.Le détour par cette grille conceptuelle est nécessaire...

• Si le propre du désir est d'être insatiable comment le bonheur pourrait-il ne pas être illusoire ?

• Si nous désirons la vérité, qu'est ce qui nous empêche de l'atteindre ?

• Est-il légitime d'ériger son désir en vérité ?

• A quel désir l'art tente-t-il de répondre ?

• La technique s'enracine-t-elle dans le désir ou le besoin ?

• Le désir est-il une quête de l'infini ?

•  Notre désir de savoir est-il satisfait par la science ?

  La mathématisation de l'univers qu'implique la science évacuecomplètement le qualitatif : quid de l'intensité des sentiments, des émotions, du plaisir ? La science ne peut en rendre compte : elle est,comme le dit Bergson , impuissante à saisir les réalités qui durent, à commencer par la durée intensive de la conscience ( Matière et mémoire , chap. 1). a. La science repose sur une échelle continue de mesure et exclut toutecontradiction. Or, ce continu mathématique, qui est transitif, d...

• Satisfaire un désir, est-ce accomplir ma nature ?

• Peut-on désirer un désir sans fin ?

• Le désir n'est-il qu'une source de servitude ?

• Y a-t-il en tout homme un désir de servitude ?

• En quoi le besoin et le désir sont-ils opposables ?

• Le désir amoureux est-il l'aspiration vers plus grand que soi ?

• Noir Désir - chanson française.

• Le désir du bonheur est-il compatible avec la recherche de la vérité ?

  Cf Nietzsche : il nous faut du mensonge pour vivre, la vérité nous estinsupportable, elle nous désespère. Il va même plus loin dans un texte deconsidérations actuelles II, §1 : « Pour le plus petit comme pour le plus grand bonheur, il y a toujours une chose qui le crée : le pouvoir d'oublier », « Celuiqui ne sait pas se reposer sur le seuil du moment pour oublier tout le passé(...), ne saura jamais ce que c'est que le bonheur ». Nietzsche prend ici àcontre-pied la thèse philosophi...

• Le désir ou la puissance d'exister

• L'illusion est-elle inséparable du désir ?

• Rever ou imaginer, est-ce l'expérience du désir humain ?

• désir et passion

  des fins rationnelles : ” ainsi nous devons dire, écrit-il, que rien de grand dans le monde ne s'est accompli sans passion ” (La raison dans l'histoire) Passions tristes : Expression employée par Spinoza dans l'Ethique. Les passions tristes, par opposition aux passions joyeuses, diminuent notre pouvoir d'agir. Ce sont toutes les passions que nous associons à l'idée de quelque chose qui va à l'encontre de notre ” conatus “, c'est-à-dire de notre appétit de vivre.   La hain...

• Le désir est-il la seule chose que l'homme possède ?

• Le bonheur est-il la fin du désir ?

• Sequence : Désir , définitions

• TL1 2015-2016 Désir et raison s'excluent-ils nécessairement ?

• Le désir est-il ennemi de lui-même ?

• Le désir est-il fondamentalement manque d'être, détresse et souffrance ?

  Mais plus la conscience s'élève et plus la misère va croissant, plus la souffrance est grande. De toutesles formes de vie, c'est la vie humaine qui est la plus douloureuse et celle-ci « oscille, comme un pendule, de droite à gauche, de la souffrance à l'ennui ». souffrance quand le désir n'est pas satisfait, ennui quand la volonté vient à manquer d'objet ou quand une prompte satisfaction vient lui enlever toutmotif de désirer. L'homme est-il arrêté par quelque obstacle dressé entre lu...

• Désir de vertu