269 résultats pour "formelles"

• droits de l'homme.

  Les médias droits de l'homme - Déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1789 Les livres droits de l'homme - Déclaration d'indépendance des États-Unis, page 1523, volume 3 Révolution française - citoyen portant la Déclaration des droits de l'homme dans une fête civique, page 4372, volume 8 Le droit des droits de l'homme. Certains de ces textes sont inclus dans le droit positif. En France, le Conseil constitutionnel s'appuie sur la Déclaration de 1789 et sur le préambule de la C...

• RÉALISME ET LITTERATURE

  l'Artiste le 2 septembre 1855. A une c riti que malveillante qui a usé du mot « ré alism e » comm e d'une injure (Gus· tave Planche contre les feuilletons de Balzac), Champfleury réplique : «Tous ceux qui apportent quelques aspirations nouvelles sont dits réalistes. On verra c ertain emen t des médecins réalistes, des chimis tes réalistes, des manufacturiers réalistes, des historiens réalistes. M. Cour bet est un réali ste , je suis un ré alis te ... »...

• genres - littérature.

  La notion de genre littéraire pose en effet au XXe siècle un véritable problème aux critiques et théoriciens littéraires, et toutes les questions qu’elle soulève restent sans réponse évidente et partagée malgré les différentes tentatives d’approches (historiques, rhétoriques, linguistiques, sociocritiques, thématiques, etc.). C’est une réelle querelle qui naît pour définir si la notion de genre existe ou non. Alors que Ludwig Wittgenstein parle de reconnaître un « air de famille » (Familienähn...

• Le mot "infini" dans l'oeuvre de René DESCARTES

  LE MONDE OU TRAITÉ DE LA LUMIERE, Chapitre III, De la dureté et la liquidité. Je ne veux point déterminer si leur nombre est infini ou non ; LE MONDE OU TRAITÉ DE LA LUMIERE, CHAPITRE VI, Description d'un nouveau monde ; et des qualités de la matière dont il est composé. Les philosophes nous disent que ces espaces sont infinis et ils doivent bien en être crus puisque ce sont eux-mêmes qui les ontfaits. Ainsi, encore que notre imagination semble se pouvoir étendre à infini et que...

• Montenegro - geographie.

  für ausländische Investoren bieten. Sein größtes wirtschaftliches Potential sieht Montenegro jedoch im Ausbau des Tourismus an der Adriaküste. 7 GESCHICHTE Im Mittelalter stand das heutige Montenegro unter serbischer Oberhoheit. Während Serbien nach der Schlacht auf dem Amselfeld 1389 unter osmanische Herrschaft kam,blieben die Montenegriner, die sich in ihre Gebirgsfestungen zurückzogen, insbesondere auf den Berg Lovćen, das einzige unabhängige Balkanvolk. Um 1484 wurde Cetinjedie Hauptstadt d...

• Pensez-vous que les contraintes formelles puissent être pour le poète un obstacle à une expression libre et originale ?

  QUESTION D'ENSEMBLE Analyser les différents traitements réservés à la forme du sonnet dans ce corpus et l'effetproduit lorsque ses « rigoureuses lois » ne sont pas respectées. Les textes du corpus que nous allons étudier sont tous des sonnets. On distingue un extrait de l'œuvre de Joachim du Bellay, Les Regrets , Les Amours jaunes de Tristan Corbière, Le Sanglot de la terre de Jules Laforgue, et enfin Sonnets dénaturés , de Blaise Cendrars, chacun datant de trois siè...

• LA PRÉSENTATION DU COMMENTAIRE COMPOSÉ ' A. LES RÈGLES FORMELLES a. Rendre visibles les articulations du devoir Un commentaire composé...

  LA PRÉSENTATION DU COMMENTAIRE COMPOSÉ ' A. LES RÈGLES FORMELLES a. Rendre visibles les articulations du devoir Un commentaire composé se doit d'être immédiatement repéré comme tel, comme un métatexté. Ce n'est pas un texte littéraire mais une glose intelligente des effets d'un texte littéraire, les scrupules de l'écriture n'ont plus lieu d'être. Bien sûr, le soin de la langue, la clarté et la précision del' expression sont des nécessités impératives. Mais l'ensemble se bâtit comme une démonstr...

• Sciences formelles Abstrait (entités abstraites) Voir aussi« Concept0 », p. 67. « Quand nous disons que les hommes sont nombreux,...

  Sciences formelles Abstrait (entités abstraites) Voir aussi« Concept0 », p. 67. « Quand nous disons que les hommes sont nombreux, nous ne voulons pas dire que chaque homme est nombreux, ni non plus que quelques hommes sont nombreux. Ce qui est doué de la propriété d'être nombreux, c'est une certaine entité abstraite, la classe des hommes. Quand nous disons que l'homme est une espèce zoologique, nous voulons dire que cette entité abstraite, la classe des hommes, est une espèce zoologique. Quan...

• Y a-t-il une vérité pour tous ?

• Y a-t-il des vérités qui dépassent le savoir ?

• Vaut-il mieux avoir ses idées ou savoir la vérité ?

• Toutes les vérités sont-elles comparables ?

• Sommes-nous capables de vérité ?

• Quelles différences y a-t-il entre la vérité et la fiction ?

• Que vaut l'expression "vérité imposée" ?

• Pourquoi se soucier de la vérité ?

• Le fanatique est il motivé par l'amour de la vérité ?

• La vérité scientifique est-elle une vérité en soi ?

• La vérité est-elle un luxe ?

• La vérité est-elle neutre ?

• La vérité est-elle la base de la confiance ?

• La vérité est-elle digne d'etre sue ?

• La science a-t-elle le souci de la vérité ?

• La recherche de la vérité consiste-t-elle dans sa découverte ou dans son invention ?

• Etre juste, est-ce dire la vérité ?

• Est-il légitime de critiquer la vérité ?

• Est-ce pour dire la vérité que nous parlons ?

• En quoi la dissimulation est-elle un obstacle a la vérité ?

• De quoi la vérité nous libère-t-elle ?

• Il n'est pas de tyran qui aime la vérité. La vérité n'obéit pas ?

• La vérité finit elle toujours par s'imposer?

• La vérité est-elle vérifiable ?

• A quoi bon la vérité?

  KANT : le devoir comme impératif catégorique Selon Kant, la volonté n'obéit pas toujours naturellement à la raison. Dans ce cas la raison exerce une contraintesur la volonté. Cette contraintes'appelle un impératif. Les impératifs sont de deux sortes :— les impératifs hypothétiques expriment la nécessité pratique de certaines actions considérées non en elles-mêmesmais pour leurs résultats, c'est-à-dire comme des moyens subordonnés à une fin (par exemple, je dois prendre cemédicament pour guérir,...

• Le fanatisme se soucie-t-il de vérité ?

• N'y a-t-il que la Bible qui dit la vérité ?

  La Bible n'est pas seule à dire la vérité •H·H• La Bible est un livre parmi d'autres. Elle n'a pas le monopole de la vérité. Adhérer aveuglément aux écrits bibliques est une chose insensée. L'homme doit plutôt compter sur sa raison pour parvenir au bien, au juste et au vrai. Il faut suivre même, car Dieu a donné La Bible sa raison à l'homme la raison et est lexpression s pinoza montre que le pouvoir d'en user. d'une pensée...

• Les contes de fées contiennent-ils une vérité ?

  1 1 1 Les contes de fées ne contiennent pas de vérité 1 1 UM~· Les contes de fée, comme les mythes et les fables, sont l'ex­ pression d'une pensée prérationnelle. Ils témoignent d'une conception magique de nos rapports avec le monde. Ils détour­ nent de la réalité et offrent des compensations imaginaires. La vérité scienti­ fique n'est pas la vérité poétique G aston Bachelard oppose l 'esprit poé­ tique qui exprime la s...

• Namibie (1983-1984) La Namibie est administrée par Pretoria. Au-delà de l'abolition formelle de quelques lois de ségrégation, le pays vit...

  Namibie (1983-1984) La Namibie est administrée par Pretoria. Au-delà de l'abolition formelle de quelques lois de ségrégation, le pays vit toujours sous un régime d'apartheid (exclusion politique de la majorité africaine, lois d'exception, exploitation du travail migrant). La fiction d'une administration autonome, mise en place par Pretoria, a fait long feu (dissolution en janvier 1983 de l'assemblée nationale) et le pays est doté d'un administrateur général. Une "conférence multipartis", sans p...

• Sommes nous voués a n'etre que des débuts de vérité ?

• La vérité est-elle la fin de la représentation ?

• Exactitude et vérité: ces deux notions se recouvrent-elles ?

• Vérité et validité ?

• La vérité peut-elle etre dite par les autres ?

  avec l'introduction du doute. Douter : c'est-à-dire se libérer de toutes les croyances et ne reconnaître pour vrai quece dont j'aurais pu faire l'expérience ou éprouver la valeur. La vérité est alors connu par le « cogito », doncéprouver et c'est en ce sens que l'on peut parler sans nul doute d'une subjectivation de la vérité. Le critère de lavérité est la connaissance claire et distincte et emporte la conviction de l'esprit, elle fait apparaître la raison internedes choses.c) Le proje...

• Il faut aimer la vérité plus que soi-même et les autres plus que la vérité ?

• s'agit-il d'une vérité absolue, où ne se mesure t-elle que par rapport à l'humain lui même ?

• Congo (-Kinshasa) (2003-2004): Architecture institutionnelle complexe À l’extrême fin de l’année 2002, la phase de transition politique semblait être formellement...

  Congo (-Kinshasa) (2003-2004): Architecture institutionnelle complexe À l’extrême fin de l’année 2002, la phase de transition politique semblait être formellement sur les rails. Le 17 décembre, un compromis a été signé à Prétoria entre toutes les parties en conflit et non plus seulement entre le gouvernement de Joseph Kabila et la faction MLC (Mouvement de libération du Congo) de Jean-Pierre Mbemba, comme cela avait été le cas à l’issue des accords de Sun City au début de l’année. Le compromis...

• Congo (-Kinshasa) 2003-2004 Architecture institutionnelle complexe À l’extrême fin de l’année 2002, la phase de transition politique semblait être formellement...

  Congo (-Kinshasa) 2003-2004 Architecture institutionnelle complexe À l’extrême fin de l’année 2002, la phase de transition politique semblait être formellement sur les rails. Le 17 décembre, un compromis a été signé à Prétoria entre toutes les parties en conflit et non plus seulement entre le gouvernement de Joseph Kabila et la faction MLC (Mouvement de libération du Congo) de Jean-Pierre Mbemba, comme cela avait été le cas à l’issue des accords de Sun City au début de l’année. Le compromis de...

• Quelles relations peut-on faire entre l'idéologie et la vérité ?

• Peut-on dire la vérité ?

• Toute vérité mérite-t-elle d'etre niée ?

• Faut-il s'incliner devant la vérité ?