1628 résultats pour "définirez"

• Comment définir le mythe ?

• Comment définir une religion ?

• Comment définir la mémoire ?

• Comment définir l'Autonomie ?

• Comment définir l'instinct ?

• Comment définir la culture ?

• Comment définir le HASARD ?

• Comment définir la beauté ?

• Comment définir l'INSTINCT ?

• Comment définir le droit ?

• Comment définir la maîtrise de soi ?

• Comment définir le RAISONNEMENT ?

• Comment définir l'INTUITION ?

  révéler ce que les êtres sont en eux-mêmes, du dedans, par opposition à la connaissance discursive qui nous les faitconnaître du dehors seulement. D'où la formule célèbre : L'intuition est une sympathie par laquelle on se transporteà l'intérieur d'un objet pour coïncider avec ce qu'il a d'unique et par conséquent d'inexprimable.On voit ce qu'on peut attendre d'une pareille faculté : la pénétration au coeur de l'objet ou de l'être, la prise decontact avec son intériorité profonde dans une expérie...

• Comment définir le rationalisme ?

  Le principe Le rationalisme fait de la raison le fondement de toute connaissance possible, et affirme qu'elle porte en elle desgermes de la connaissance avant que toute expérience nous soit donnée. Les rationalistes (Descartes, Spinoza, Leibniz, Malebranche) ne nient pas la nécessité de l'intuition sensible pour avoir des connaissances, mais estiment qu'elle n'est pas une condition suffisante : un raisonnement est nécessaire pour tirer des leçons de l'observation. Leibniz considère que la t...

• Comment définir les mathématiques ?

• L'homme peut-il être défini par ce qu'il a ?

• La pensee definit elle le sujet ?

• Comment définir la moralité ?

• Comment définir la matière ?

  - III - Par la force vive ? Leibniz considéra que l'univers est formé d'atomes ou agrégats d'atomes,et ces atomes ou • monades • constituent la « substance • réelle. La réalité se réduisant à la force (entendue ici au sens de la Physique), elle est analogue à la vie et même à l'activité de l'esprit. La monadologie de Leibniz est, en définitive, un monisme, c'est-à-dire une théorie pour qui il n'y a qu'une seule substance; la matière, la...

• Le sujet se définit-il par la réflexivité ?

• Peut-on définir la poésie ?

  Les fonctions de la poésie Au fil des lectures, on est à même de dégager certaines fonctions du poète, que ce soit la société qui les lui donne ou lui-même.Ainsi, le poète peut émerveiller, nous faire nous rendre compte d'une autre réalité qui se trouvait juste sous nos yeux. En usant pour cela de métaphores, de comparaisons et d'hyperboles. Le poète à pour fonction de polémiquer, il aborde des thèmes sensibles de l'histoire et apporte son point de vue, et ses motivations. (“L'affich...

• Peut-on définir le romantisme ?

• Comment définir l'oubli ?

• Comment définir un bon livre ?

  CORRIGÉ SEMI·RÉDIGÉ Volontairement, nous ne donnerons pas d'exemples précis pour cette dissertation, mais des indications vous permettant d'insérer dans le développement les exem­ ples de votre choix. Introduction Qu'est-ce qu'un bon livre? Dans les pays où la cen­ sure n'existe plus ou très peu, cette question se pose au niveau individuel et c'est à chaque lecteur d'y répondre. Cela revient à poser la question : quels sont les livres que j'ai...

• Comment définir un être vivant?

  connaître la nature de l'âme, et, dans l'étude de la nature, il faut insister davantage sur l'âme que sur la matière.N'envisager que la matière, c'est ne voir que des effets sans cause, être comme un menuisier qui détaillerait sesgestes sans évoquer l'idée ou le projet qui dirige sa fabrication d'un lit. [B. L'animal-machine]Affirmer de la sorte la présence de l'âme dans tout vivant n'est-il pas excessif ? Car le christianisme donne au mot «âme » un sens particulier. Et Descartes, ne pouvant en...

• Comment définir le vivant?

• Comment définir ce qu'est autrui ?

• Peut-on définir ce qu'est la nature ?

• Comment définir ce qu'est le vivant ?

  étant constitutive de leur scientificité ? La biologie est-elle encore une science si elle est la seule science à recouriraux causes finales ?Ces difficultés que rencontre la connaissance du vivant dans l'application de la méthode expérimentale n'indiquent-elles pas qu'il existe deux ordres hétérogènes de la nature, celui de la vie et celui de la matière ? En d'autrestermes, la vie est-elle réductible aux processus physico-chimiques de la matière ?Ainsi la connaissance scientifique du viva...

• Comment définir un être vivant ?

  En se précisant comme expérimentale, la science suppose que tout objet qu'elle entreprend de connaître estcompatible avec l'expérimentation. Celle-ci exige que le phénomène à étudier soit clairement isolable, mais aussi qu'ilsoit artificiellement (en laboratoire) reconstituable, pour que l'on puisse comparer ce qu'il devient lorsqu'on intervientsur sa cause supposée et le phénomène naturel. Cf les moments de l'expérience tels que les résume Claude Bernard (précisément un biologiste). [...

• Comment définiriez-vous un technocrate ?

• ► Chaque sujet est défini par sa classe, ou son rôle dans la produc­ tion, qui détermine la forme et...

  ► Chaque sujet est défini par sa classe, ou son rôle dans la produc­ tion, qui détermine la forme et les contenus de sa conscience. Q Elle peut aussi être aliénée La relation entre conscience et vérité est en cause, car la conscience de classe risque d'être fausse. Celle de la bourgeoisie croit être la seule possible ; celle de la classe ouvrière peut être « aliénée » par la classe dominante, en acceptant d'adopter ses représentations. G Elle est formée par un langage collectif ► Pour Nietzsc...

• Suis-je le produit de mon passé ? ■ Définir les termes du sujet Suis-je L'expression fait référence à la notion...

  Suis-je le produit de mon passé ? ■ Définir les termes du sujet Suis-je L'expression fait référence à la notion de sujet. Le pronom « je » est la marque de la première personne, qui désigne l'auteur responsable de ses pensées et de ses actes. Dire« je» c'est se distinguer des autres. C'est aussi prendre position, en affirmant que l'on est un centre autonome d'ac­ tion et de décision. Les philosophies dites « du sujet » donnent un rôle de premier plan à la conscience de soi. Le produit Le pro...

• Serions-nous plus libres sans État ? LES CLÉS DU SUJET ■ Définir les termes du sujet L'État L'État désigne l'ensemble...

  Serions-nous plus libres sans État ? LES CLÉS DU SUJET ■ Définir les termes du sujet L'État L'État désigne l'ensemble des institutions (politiques, juridiques, militaires, administratives, économiques) qui organise une société sur un territoire particulier. Il a donc pour finalité d'assurer le bon fonctionnement d'une société donnée. La liberté • Elle peut, dans un premier temps, s'entendre comme l'absence d'obs­ tacle, de contrainte, c'est-à-dire comme indépendance. Mais il s'agirait plutôt d...

• Ne vit-on en société que par intérêt ? LES CLÉS DU SUJET ■ Définir les termes du sujet Vivre en...

  Ne vit-on en société que par intérêt ? LES CLÉS DU SUJET ■ Définir les termes du sujet Vivre en société Vivre en société, c'est vivre avec d'autres hommes selon les mêmes lois. Distincte de la vie solitaire, la vie en société ne désigne donc pas la seule juxtaposition d'individus, mais un ensemble d'individus liés par des lois communes. Intérêt • L'intérêt est ce qui nous importe en tant que cela nous est utile, c'est­ à-dire en tant que cela nous permet de mieux satisfaire nos besoins ; c...

• Introduction • Il n'est pas facile de définir les termes « culture », « se cultiver ». • Beaucoup de...

  Introduction • Il n'est pas facile de définir les termes « culture », « se cultiver ». • Beaucoup de sophismes sont souvent prononcés à ce propos. • Faut-il suivre F. ROBERT lorsqu'il affirme : « La culture est ce qu'il faut posséder avant de savoir » ? • ou se laisser séduire par la boutade d'E. HERRIOT : « La culture générale, c'est ce qui reste quand on a tout oublié » (plus réduite, d'ailleurs) ? • Deux formules qui sous-entendent que la culture est faite des strates additionnées des expérie...

• PSYCHO-SOCIOLOGIE: Comment la société française définit la Femme voilée ?

  autrui réel, imaginaire ou implicite. (Gordon Allport) -étude de l'interdépendance entre les conduites humaines. (Leyens) - étude scientifique de la façon dont les individus pensent, ressentent et se comportent dans des situations sociales. (Brehm et Kassin) 2-Méthodes Désormais nous allons observer les différentes méthodes utilisées pour la recherche et l'étude des phénomènes psychosociologiques. Le terme de méthode au sens plus large désigne l'ensemble des procédures logiques et empiriques inh...

• La vérité peut-elle être relative ? ■ Définir les termes du sujet La vérité La vérité désigne, dans son sens...

  La vérité peut-elle être relative ? ■ Définir les termes du sujet La vérité La vérité désigne, dans son sens le plus général, le caractère des juge­ ments (et des propositions qui les expriment) capables de fonder un accord entre les esprits. La vérité renvoie à des choses et à ce qu'on en dit. Elle désigne ainsi ce qui est, soit un fait (synonyme de réalité), soit une proposition. Peut-elle être L'expression interroge la possibilité au sens d'une éventualité pour une vérité d'être relative. I...

• La science peut-elle faire disparaitre la religion ? ■ Définir les termes du sujet La science Au sens large, le...

  La science peut-elle faire disparaitre la religion ? ■ Définir les termes du sujet La science Au sens large, le mot désigne un savoir. De façon plus précise, c'est un savoir fondé, démontré, qui ne varie donc pas avec les circonstances. Science s'oppose ainsi à opinion. La connaissance scientifique moderne implique l'idée d'expérimentation. La religion C'est une pratique collective structurée par des rites, des cultes, par les­ quels une communauté de croyants affirme être liée à un ou plusieur...

• ■ La nature de la monnaie ► Comment /es économistes définissent-ils la monnaie et quelles formes a-t-elle prises dans /'histoire?...

  ■ La nature de la monnaie ► Comment /es économistes définissent-ils la monnaie et quelles formes a-t-elle prises dans /'histoire? 1. La définition fonctionnelle de la monnaie A. Les difficultés du troc • La division du travail oblige les producteurs à échanger entre eux la plus grande partie de la production. L'échange d'un produit contre un autre, le troc, implique-de trouver : - celui qui accepte d'échanger précisément tel bien contre tel autre; - un accord sur un rapport d'échange, le pri...

• Après avoir lu ce texte, comment définiriez-vous les rapports entre science et technique ?

  SUJET15 3) Expliquez, puis discutez brièvement : «Le propre de l'ouvrier c'est qu'il invente sans cherchl'r, et peut-être en re,fusant de chercher;» 4) Après avoir lu ce texte, comment définiriez-vous les 1 rapports entre science et technique? Question 1 Qu'est-ce qui, dans ce texte, réunit et distingue à la fois l'ouvrier (ou l'artisan), le technicien et le théoricien? a) ce qui les réunit: l'expérience, car tous y "adhèrent", l...

• On a défini Voltaire « un pessimiste gai » et Rousseau « un optimiste triste ». Que vous en semble...

  On a défini Voltaire « un pessimiste gai » et Rousseau « un optimiste triste ». Que vous en semble ? Introduction : a) Le parallèle Voltaire-Rousseau a été maintes fois tenté : « Siècle qui finit » — « siècle qui commence »; l'un « philosophe » — l'autre philosophe contre les « philosophes » ; l'un surtout « penseur simpliste et réaliste », l'autre surtout « poète et chimérique ». b) Sera-t-on plus satisfait avec cette boutade : « Voltaire serait un pessimiste gai, et Rousseau un optimiste trist...

• Sui&-je ce que j'ai comcience d'être ? 1. Le principe de la dissertation philosophique La dissertation peut se définir comme...

  Sui&-je ce que j'ai comcience d'être ? 1. Le principe de la dissertation philosophique La dissertation peut se définir comme une réflexion en a.cte devant permettre la résolution d'un problème philosophique. Elle doit refléter le mouvement vivant de la pensée. Mais cela ne revient pas à un«laisser-aller», à une spontanéité sans structure ni ordre. Cela n'est bon que durant le travail dit préparatoire, et le plan a précisément pour but d'ordonner cette spontanéité, voire de la dépasser par une re...

• Introduction — La diversité des manifestations de la fête est si grande qu'il est difficile de définir une « essence...

  Introduction — La diversité des manifestations de la fête est si grande qu'il est difficile de définir une « essence de la fête », — Pour Roger Caillois, « l'excès et la bombance, le gaspillage et la destruction entrent de droit dans l'essence de la fête ». Reprise de quelques éléments du texte et particulièrement de ceux qui concluent à une libération de l'être par la fête. — La fête manifeste en effet une discontinuité, un désordre dans l'existence quotidienne. — Mais on remarque qu'elle s'ins...

• Corrigé disponible « Je ne connais rien de plus malaisé que de se définir et de se résumer en personne...

  Corrigé disponible « Je ne connais rien de plus malaisé que de se définir et de se résumer en personne » affirme George Sand. Dans quelle mesure cette remarque vous paraît-elle souligner ce que vous savez des difficultés de l'entreprise autobiographique ? Vous répondrez en vous appuyant sur les textes qui vous sont proposés, ceux que vous avez étudiés en classe et vos lectures personnelles. Suffit-il de se souvenir pour écrire un récit autobiographique ? Quels sont les enjeux d'un texte autobi...

• Le grotesque LA NOTION DE GROTESQUE Le terme est défini par le dictionnaire Le Nouveau Robert comme« le comique de...

  Le grotesque LA NOTION DE GROTESQUE Le terme est défini par le dictionnaire Le Nouveau Robert comme« le comique de caricature poussé jusqu'au fantastique, à l'irréel » . C'est dire que grotesque et fantas­ tique ont des points communs. Mais le terme de grotesque peut être précisé davantage, par un rappel de son étymologie et par la valeur que lui ont donnée les romantiques français, contemporains de Gogol. En 1833, Théophile Gautier, dans Les Grotesques, a rappelé cette étymologie l'.étymologie...

• L'homme et la nature I. Dans un domaine défini, à un moment déterminé, le volume et la nature de la...

  L'homme et la nature I. Dans un domaine défini, à un moment déterminé, le volume et la nature de la production sont subordonnés, dans une certaine mesure, à l'exis­ tence de conditions de production, qui sont des données inhérentes au milieu physique (régime des pluies, présence de gisements minéraux) ou acquises par l'action des génér,ations passées (aménagement des terroirs, équipement industriel, réseau de transports). Ces données ne sont que des données poten­ tielles. Il n'est pas difficile...

• l'amour peut-il être un devoir.� L'amour est classiquement défini comme un sentiment ou une passion. Comment pourrait-il être en accord...

  l'amour peut-il être un devoir.� L'amour est classiquement défini comme un sentiment ou une passion. Comment pourrait-il être en accord avec ce que le devoir suppose d'intervention de la volonté. Peut-on vouloir aimer? Ce que prône la morale religieuse(« aimer son prochain comme soi-même») peut-il être autre chose qu'un idéal inefficace? 0 Opposition admise entre l'amour et le devoir 0 Le devoir dépend de la volonté Le devoir est relatif à la morale ec mec en jeu la volonté du sujet. ► Au sens...

• Choisit-on d'être celui qu'on est ? ■ Définir les termes du sujet Choisit-on L'expression pose la question de la liberté...

  Choisit-on d'être celui qu'on est ? ■ Définir les termes du sujet Choisit-on L'expression pose la question de la liberté et de la responsabilité du sujet : avons-nous le choix, c'est-à-dire la possibilité de faire autrement ? Sommes-nous déterminés à faire nécessairement quelque chose ou bien sommes-nous face à une alternative dont l'issue relèverait de notre déci­ sion? Être celui qu'on est Cette expression pourrait se présenter comme une évidence dans la mesure où on ne voit pas ce que l'on...

• Peut-on se tromper en se croyant heureux? ■ Définir les termes du sujet Peut-on L'expression pose la question d'une possibilité...

  Peut-on se tromper en se croyant heureux? ■ Définir les termes du sujet Peut-on L'expression pose la question d'une possibilité mais aussi d'une légitimité, ou encore d'une autorisation morale. Se tromper Le verbe indique que l'on fait une erreur de jugement (à distinguer de la faute morale). À noter que l'indétermination du sujet de la tromperie indique que l'on peut être trompé autant que se tromper soi-même. En se croyant L'expression désigne un assentiment porté à quelque chose en l'absen...