8495 résultats pour "pensées"

• Discuter cette pensée de Jouffroy : « Le génie consiste à deviner la veille la pensée encore inconnue du lendemain. » Vous pourrez vous en tenir au génie artistique et littéraire.

• Peut on à la fois défendre la liberté de penser tout en disqualifiant l'opinion?

  La tâche du philosophe consiste donc à combattre les erreurs que recèle un jugement hâtif et pourtant souvent trèsrépandu. « Il faut appeler philosophes ceux qui s'attachent en tout à l'essence, et non amis de l'opinion. » La République , 480a Platon. Cette attitude est difficile, exigeante, et s'oppose à la paresse de l'esprit ou à la facilité qui vont avec la diffusionde paroles creuses. « Si nous désirons vaquer sérieusement à l'étude de la philosophie et à la recherche de toutes les vérité...

• Bergson: la pensée demeure incommensurable avec le langage.

  rapport à ce qui est « primitif ». L'art (malgré tout toujours social) est bien un artifice qui mime la vie, maisqui laisse toujours échapper, quelle que soit la puissance du créateur, l'individualité première de la vie. 3) Et de lier le raisonnement fameux qui explique le paradoxe de Zénon au phénomène du langage (« demême que ») et de dénoncer dans l'un et l'autre cas une impuissance radicale (« sans jamais »).Il est toujours possible, géométriquement, d'intercaler davantage de points entre de...

• Expliquer cette pensée de Leibniz : « Que les principes entrent dans toutes nos pensées, et qu'ils sont nécessaires pour penser, comme les muscles et les tendons le sont pour marcher, quoiqu'on n'y pense point. » ?

• « En psychologie, a dit Maine de Biran, l'observation n'est que le recueillement.» Expliquez cette pensée et discutez-la. ?

  temps, le ton, le regard, le geste, la circonstance. Alors, sur ce qu'on a fait ou dit, je trouve ce qu'on a pensé; et ilest rare que je me trompe. » C'est dans ce recueillement, sorte de « chambre noire intérieure dont l'entrée est «condamnée » tant qu'on voit du monde », que le cliché négatif — dont le vulgaire se contente — se développe et setransforme en une claire image; c'est là que l'observation vulgaire s'élève au niveau de l'observation psychologique.A plus forte raison, il faut se recu...

• « Tout pouvoir est violence ». Qu'en pensez-vous ?

• « Amas d'épithètes, mauvaises louanges. Ce sont les faits qui louent, et la manière de les raconter. » Vous expliquerez cette pensée de La Bruyère et vous en montrerez, par des exemples, toute la vérité.

  nous manquent et, pour ne pas rester court, nous accumulons des adjectifs ronflants. On nous demande : « Que pensez-vous de cet ouvrage?... » Nous rayons parcouru distraitement, on nous l'avons &yore sans prendre la peine d"analyser notre plaisir, ou encore nous ne le connaissons que par oui-dire. Pour nous eviter un aveu penible, nous repondons sans sourciller... c bath, nmehe, marrant, barbant, chic, epatant, passionnant, formidable... » -- « Mais encore? ) insinuera un interlocuteur avise, «...

• La pensée philosophique de saint-Thomas d'Aquin

  INTRODUCTION Appelé encore période médiévale, le moyen âge s’étend entre le Ve et le XVe siècle après JC, il s’est caractérisé par le fameux débat entre la philosophie et la religion précisément entre la raison et la foie, le moyen âge est essentiellement caractérisé par une philosophie chrétienne . Cette période va tenter de concilier la philosophie avec les vérités de la foi chrétienne. Plusieurs précurseurs ont marqué cette époque notamment Saint Thomas. Cependant qu’elle étai...

• QU’APPELLE-T-ON PENSER?, Was heisst Denken?, Martin Heidegger (résumé)

• Premier fragment des Pensées : disproportion de l’homme

  des vapeurs dans ces gouttes (3); que, divisant encore ces dernières choses, il épuise ses forces en ces conceptions, et que le dernier objet où il peut arriver soit maintenant celui de notre discours; il pensera peut­ être que c'est là l'extrême petitesse de la nature. Je veux lui faire voir là-dedans un abîme nouveau. Je lui veux peindre non seulement l'univers visible, mais l'immensité qu'on peut concevoir de la nature, da...

• Le discours n'est-il que l'expression de notre pensée ?

  Le discours ne se réduit pas au langage parlé par les hommes. Il est essentiellement une mise en rapport entre les savoirs qui constituent notre culture. Ce réseau est interne et autonome. Le discours est une L e discours n'est pas le rapport d'un signi­ fié à un signifiant, d'un mot à une chose. n n'est pas la langue parlée, mais une . Selon Mi chel F o u ca ult , il n e s' agit pas d 'ins ­ titu er un disç...

• Un auteur de la fin du XIXe siècle a déclaré : « La grande règle du style est contenue dans ces simples mots : dire ce que l'on pense. » Vous paraît-il qu'il faille admettre ce principe sans restriction ?

• Examinez les rapports du langage et de la pensée à propos du développement du langage chez l'enfant. Quel rôle vous paraît jouer le langage dans le développement mental de l'enfant ?

• construisent et dessinent, qui portent des ombres et se reflètent dans les eaux, ils leur confèrent à leur tour le rôle d'images, cherchant à voir ces réalités elles-mêmes que seule la pensée peut voir.

  234 PLATON PAR LUI-MÊME gence, bien qu'elles soient intelligibles quand elles sont rattachées à leur principe. République VI, 510c-5lld 5. SEUlE l.A DIALECTIQUE EST SCIENCE VÉRITABlE [GI.AUCON-SOCRA TE] -G. Dis-nous donc quel est le genre de la faculté dialectique, selon quelles espèces elle se divise et enfin quelles sont ses voies, car ce sont ces voies, semble­ t-il, qui devraient nous conduire au point que nous pouvons considérer comm...

• Le dialogue est-il un rituel social ou un mouvement nécessaire à la pensée?

• PENSÉES SUR L’INTERPRÉTATION DE LA NATURE, Denis Diderot - résumé de l'oeuvre

• Suffit il d'etre maître de ses pensées pour en etre responsable ?

• Vous montrerez que Pascal, en faisant appel tour à tour dans ses « Pensées » au raisonnement logique, à la sensibilité et à l'imagination de son lecteur, a su accorder la richesse de son talent d'écrivain à la diversité de ces appels.

  PASCAL 37 expérimentales. Pour s'en aviser il suffit de voir par exemple comment s'organise la célèbre page sur le divertissement. Elle débute par une observation sur le comportement des hommes qui, en se livrant sans cesse à des occupations fébriles, s'efforcent de se sortir d'eux-mêmes. Pascal cherche ensuite le motif pro­ fond de ce comportement : il pense le découvrir dans le souci qui anime les hommes d'oublier la misère de leur condition....

• Sujet : Le langage trahit-il la pensée ?

• La fonction des images, dans l'art, est-elle de déborder les limites de la pensée claire ?

• PENSÉES, 1670. Blaise Pascal - résumé de l'oeuvre

• PENSÉES de Marc-Aurèle

• Que pensez-vous du mot de Russell sur les Mathématiques : « Les Ma-thématiques sont une science où l'on ne sait jamais de quoi l'on parle ni si ce que l'on dit est vrai »

  240 HlGIQCE sont les réalités représentée:; par ces chiffres. De même lorsqu'on étudie les propriétés des surfaces ou des volumes on ne s'inquiète pas de conna·i­ tre la nature des choses ainsi étendues et Yolumineuses. A plus forte rai­ son quand on parle de la quatrième ou de la n• dimension ne se représente-t-on rien de concret. Sans doute, abstraites du monde réel, les notions mathématiques sem­ blent bien conserYer toujours quelq...

• « Dire : je pense, donc je suis, ce n'est pas prouver proprement l'existence par la pensée, puisque penser et être pensant est la même chose; et dire : je suis pensant, est déjà dire : je suis. » Leibniz, Nouveaux Essais sûr l'entendement humain, 1765 (posth.). Commentez cette citation.

• Faut-il penser à mourir ?

• Expliquez et commentez cette pensée de Gandhi : « La règle d'or de la conduite est la tolérance mutuelle, car nous ne penserons jamais tous de la même façon : nous ne verrons qu'une partie de la vérité, et sous des angles différents ». ?

• L'informatique transforme-t-elle la pensée ?

• PHILOSOPHIE ET EXISTENCE, DU BON USAGE DU "LIBRE PENSER" PHILOSOPHIQUE

• Par quels caractères précis pensez-vous qu'on puisse distinguer l'état de veille et l'état de rêve ?

• Commenter la maxime suivante : « Seuls veillons sur nos pensées, en famille sur notre humeur, et en société sur notre langue. »

• La certitude est-elle la mort de la pensée ?

• Pourquoi faut-il penser l'art ?

• Penser est-ce la grandeur de l'homme ?

• La pensée dramatique de Molière ?

  sont éternels, mais d'époque dans la mesure où l'on y trouve un tableau de la vie sociale et familiale au XVIIe siècle.Le caractère d'ailleurs ne saurait exister sans les mœurs, aux yeux de Molière : c'est parce que les classes socialessont extrêmement tranchées qu'on trouve des benêts ambitieux comme Monsieur Jourdain, parce que les mariagessont avant tout des affaires qu'on voit des jeunes gens et des jeunes filles porter atteinte à leurs devoirs familiaux.La religion, faisant l'essentiel de...

• REPÉRER UNE SÉRIE DE MOTS APPARTENANT À UN THÈME Repère le plus vite possible tous les mots qui te font penser à la mer.

  REPÉRER UNE SÉRIE DE MOTS APPARTENANT À UN THÈME SOLUTION Repère le plus vite possible tous les mots qui te font penser à la mer. Repère le plus vite possible tous les mots qui te font penser à l’école. océan - maître - escargot - règle

• Liberté intérieure de pensée et liberté intérieure de conscience

• Pensée de Montaigne sur l'État militaire

  devoir sont tentes de chanter, comme le personnage d'opera : « Ah! quel plaisir d'être soldat! » « Devoir sacre, pensent la plupart, mais devoir deplaisant et desagreable! » Les promiscuites de la caserne repugnent, non sans raison, aux jeunes gens bien eleves. Dans cette ecole, ou doit passer la nation tout en-here, on perd souvent plus qu'on ne gagne. Toutefois l'on comprend encore qu'aujourd'hui comme autrefois des « hommes nobles, jeunes, actifs » eprouvent un reel plaisir a vivre en- semble...

• Que pensez-vous de ce mot de Renan : Le monde véritable que la science nous révèle est de beaucoup supérieur au monde fantastique créé par l'imagination

  28 IXTRODIJCTION J. - CE QUE DISE'.'!T LES MOTS. Si nous prenons ces mots au sens que leur donnerait le français d'au· jourd'hui en les séparant de leur contexte, la pensée de RENAN, quelque peu exagérée à l'époque où elle fut écrÏ'te (1848), est aujourd'hui d'une frap pante vérité. A. Le monde fantastique c·réé par l'imagination. -Qu'on se rappelle les conceptions de la mythologie antique : des divinités présidant aux mouvements...

• Le monde où l'on pense est-il le monde où l'on vit

• PENSÉE ET ACTION DES RAPPORTS DIFFICILES Dans Lorenzaccio, se développe aussi une méditation sur la pensée et sur l'action. Ce...

  PENSÉE ET ACTION DES RAPPORTS DIFFICILES Dans Lorenzaccio, se développe aussi une méditation sur la pensée et sur l'action. Ce thème philosophique se trouve puissamment intégré à la pièce dont l'une des principales interrogations porte sur les rapports difficiles qu'entretien­ nent la réflexion et son application concrète. La philosophie apparaît, dans Lorenzaccio, comme le type même de la démarche inutile. Musset a construit le person­ nage de Philippe Strozzi essentiellement en vue de cette dé...

• Faut-il s'éloigner de sa pensée conscience pour écrire de la poésie?

• Le positivisme ramène la psychologie à la biologie et à la sociologie. Que pensez-vous de cette théorie ?

• Pensée 181 de Pascal

• Explication de texte B.172 des Pensées de Pascal

  le présent à une simple succession de plaisirs immédiats .Pascal affirme malgré cela que nous « errons dans des temps qui nesont pas les nôtres, et s'il est vrai, se remémorer le bonheur passé ne peut-il cependant pas nous procurer du bonheur dans leprésent ? Et le bonheur présent ne réside-t-il pas dans le fait de pouvoir regarder passé et avenir avec bonheur ? Dire que leshommes préfèrent se complaire dans leurs souvenirs ou s'imaginer dans l'avenir signifie que nous pouvons affirmer avoir été...

• Sentir et penser (Rousseau - Confessions)

• A l’occasion de cette fréquentation avec la pensée de Jankélévitch qu’avons nous appris sur la vérité ?

  D’autre part, aimer, c’est agir en connaissance de cause. Cette cause, c’est le bien. Car l’amour produit le bien. Agir et produire sont de nouveaux réunis eux qui furent séparés par les disciples de Socrate4. Prattein et Poein, le faire et le créer, donnent à la vie son charme. Ce charme paradoxal de la création par le don de sa personne. La vie est donc occasion de faire œuvre de sa personne. Toute la vie n’est peut -être ainsi qu’une esthétique flamboyante, un charme...

• Histoire de la pensée économique

  Portugal : les deux pays peuvent produire du drap et du vin. On suppose que la Grande-Bretagne soit capable deproduire 100 mètres de drap en une heure de travail et 100 litres de vin également en une heure En revanche, lePortugal peut produire 90 mètres de drap en une heure de travail et 120 litres de vin dans ce même temps. LaGrande-Bretagne possède alors un avantage absolu pour le drap, et le Portugal possède un avantage absolu pour levin. D'après la théorie de l'avantage absolu, il est bénéfi...

• Vous direz s'il y a, comme le pense l'auteur, un vrai péril à négliger le livre et à se contenter des images pour se cultiver. Vous donnerez votre opinion en vous appuyant sur votre expérience personnelle.

  II. Une civilisation de l'image Après avoir mis en évidence le fait que le livre occupe une place privilégiée dans notre culture, on peutparadoxalement montrer qu'il en est de même pour l'image : négliger les livres est peut-être en soi un dangervéritable, mais l'image est aussi une nécessité. a) Présence de l'image • L'idée de la nécessité de l'image repose sur le fait qu'elle est omniprésente. Ici encore, il est inutile de rentrer dansle détail et d'énumérer toutes ses formes....

• Présentation Des Pensées De Pascal

• A. Maurois écrit que « les hommes ont toujours vécu au dessus d’un abîme » et que cette situation ne les a pas empêchés « d’aimer, de travailler et de créer ». Que pensez vous d’une telle affirmation ?

  monde ne veut rien. II n'est ni favorable, ni hostile. On vous a dit que l'homme est un être né pour la mort et que vous devez en éprouver une constante angoisse. Pourquoi ? La mort n'est pas une pensée. « Le propre des pensées sur la mort, a écrit Montherlant (3l, c'est qu'e lles ne contiennent pas de pensée », La mort de ceux que nous aimons nous bouleverse. Mais la nôtre ? La craindre, c'est nous représenter à la fois un monde où nous sommes et u...