8746 résultats pour "commentaire nietzsche gai savoir paragraphe 354"

• Nietzsche: Gai Savoir « Il faut vivre dangereusement »

• Commentaire d'un extrait du Gorgias de Platon

• La philosophie est-elle le savoir des savoirs ?

• NIETZSCHE: analyse de son oeuvre

  toutes ces entreprises - sauf en musique, où le cri­ tique musical, l'admirateur de Bizet (celui qui« médi­ terranéise » la musique ... ) l'emporte sur le musicien, assez mièvre. On pourrait certes se servir de l'argument de la folie de Nietzsche (il sombre dans l'inconscience le 3 jan­ vier 1889, à quarante-sept ans, et meurt le 25 août 1900, à Weimar) pour tenter d'invalider rétrospective­ ment sa « philosophie » ou pour refuser d'...

• Nietzsche et le génie (Humain, trop humain). ?

  fondamental dans toutes les disciplines que Nietzsche examine. Le peintre comme l'historien sont avant tout desobservateurs au sens dynamique du terme. Nulle trace de « don divin » dans tout cela, mais, au contraire,beaucoup de diligence, c'est-à-dire de soin attentif et appliqué. En somme, il s'agit surtout d'être un bon artisan, unbon « maître » au sens médiéval du terme, faisant preuve de soin et d'activité empressée, montrant de l'application.Être bon élève et bon maître. Ce n'est p...

• Le commentaire de texte

• Les diaboliques - A un Dinée d'Athée

  l'extrait. "Elle n'avait jamais aimé un autre homme." nous allons le découvrir plus tard, lorsqu'elle annonce le nom de son ancien amant, notre narrateur, que c'est à lui-même qu'elle a menti pour l'enfant, et que donc nous ne pouvons réellement savoir auquel des deux elle a menti et où se situe la vérité; dès lors,le narrateur ne peut plus affirmer avec précision quand elle ment, et donc ne peut plus affirmer si lui-même dit la vérité. Le lexique violent du combat ("coup","poignard","d...

• Comment faire un commentaire composé

• Fiche méthodologique Du commentaire

• L'oeuvre de Nietzsche

  1 1 Principales œuvres 1 1 L'œuvre de Nietzsche est l'une des plus importantes de toute l'histoire de la philosophie. Ses idées, exprimées dans un style éblouissant et souvent très caustique, bouleverseront un grand nombre de conceptions, notamment en matière de morale. La Naissance de christianisme, de la mo· les hommes des temps mo- la tragédie (1872) raie, de la vie en société. demes, médiocres, sans am· Dans ce livre, qui contient...

• La conscience superflue - Nietzsche

  Affirmer cela, c'est rendre la conscience tributaire de la nature et du corps. La conscience n'est pas un don fait auxhommes, elle n'apparaît pas par magie. Elle est « organique » nous dit le philosophe. Ce qui signifie qu'il n'y a pas lieude la séparer du corps. Nietzsche d'ailleurs est un philosophe qui réhabilité le corps après des siècles de philosophiepour lesquels le corps n'était que rattachement au sensible et par ce fait néfaste. Il reprend ici les analyses de Schopenhauer dans Le mon...

• Hegel_langues_pensées_devoirdephilo

  forme   définitive   dans   le   mot.   Ce   serait   m ême   uniquement   par   le   mot   que   les   pens ées   parviendraient  à une existence d étermin ée, qui est leur existence «la plus haute»; et cette   existence  serait  en  outre  la   plus   vraie.  Voil à  en  peu  de  lignes  beaucoup  de  notions  qui   demandent   à être   élucid ées.   En   effet,   comment   est­il   possible   de   ne   pas   «avoir   conscience» de nos pens ées? Par ailleurs, de quelle nature est donc le ...

• dissertation

  Sujet 1 CORRIGÉ 1. Dans ce texte, il s’agit pour Hobbes de déterminer ce que doit être une loi pour être une bonne loi. L’idée a pour elle la simplicité de l’évidence : une bonne loi, c’est une loi qui satisfait aux exigences de ce qu’une loi doit être, c’est-à-dire qui en remplit la finalité. De même que la manière la plus simple de définir un marteau, c’est encore de dire qu’il s’agit d’un outil destiné à enfoncer des clous, de même ici Hobbes entend définir la loi par le but qui est le sien ; or...

• Pourquoi ériger en principe cela même que vous êtes, ce que vous ne pouvez pas ne pas être? Nietzsche, Le Gai Savoir. Commentez cette citation.

• Préférons-nous toujours savoir la vérité ?

  satisfaisante. Citons par exemple les malades qui ne veulent pas admettre leur mal ou les hommes qui ne veulentpas envisager leur situation d'être mortel. ● Ainsi, dans certains cas, nous semblons préférer l'illusion à la vérité que nous évitons. C'est ce que montre Marx dans l'introduction des Etudes philosophiques. Critique de la philosophie du droit de Hegel. En effet, selon lui, la religion est à la fois un moyen d'éviter aux hommes leur condition d'êtres mortels, mais aussi une m...

• paragraphe de commentaire duroy statut social

• Peut on ne pas savoir ce que l'on fait ?

  rationnelles. Dans le cas où nous agissons intuitivement, nous ne connaissons pas l'aboutissement de notre acte. Nous nesavons qu'une chose, c'est l'incertitude de ce que nous allons faire. Enfin, nous pouvons constater que nous ne sommes pastoujours responsables de nos actes. Du moins, certaines personnes, tel que les enfants par exemple. Car ceux-ci, au yeux dela loi, n'ont pas encore acquis toute leur raison (âge de raison) et ils ne mesurent pas l'ampleur ainsi que les diversesconséquences d...

• Méthodologie du commentaire

• Peut-on tout savoir par soi-même ?

  de spécialistes en chaque domaine. C'est en ce sens que Hegel écrivait dans sa Phénoménologie de l'Esprit contre des romantiques qui pensaient que la vérité n'apparaissait que de manièreintime au sujet. « Puisque le sens commun fait appel au sentiment, son oracleintérieur, il rompt tout contact avec qui n'est pas de son avis, il est ainsi contraint d'expliquer qu'il n'a rien d'autre à dire à celui qui ne trouve pas etqui ne sent pas en soi-même la même vérité ; en d'autres termes, il fou...

• MÉTHODOLOGIE COMMENTAIRE COMPOSÉ - BAC DE FRANÇAIS Le

  • Le plan doit répondre en deux ou trois parties à votre problématique et les parties doivent s’enchaîner logiquement. C’est pour cela qu’il ne faut absolument pas négliger les phrases de transition. Introduction : • Elle constitue un paragraphe. • Dans la première phrase, vous entrez doucement dans votre devoir, vous pouvez ainsi glisser une phrase sur l’auteur en rapport avec le texte. Évitez les « de tout temps les hommes » ce qui est maladro...

• « La philosophie est une interprétation du corps, un malentendu du corps. » (NIETZSCHE, Gai Savoir.). Commentez cette citation.

• NIETZSCHE: L'histoire doit être utile à l'action présente.

  Le passé n'est pas le temps des chagrins, mais celui de l'éternité. L'homme d'action sait rire d'un rire «olympien » : la vision dionysiaque de la vie chez Nietzsche correspond à l'ivresse extatique, à la joie. C'estune dimension fondamentale de l'esprit humain et de l'art.Dionysos représente la volonté de puissance, le désir de vivre et de se surmonter. Tel est l'homme d'action.On retrouve ici la conception nietzschéenne non linéaire de l'histoire : tout est toujours là, dans un possibleéte...

• KANT: Savoir et savoir-faire

  C. Cela s'oppose au travail. Le travail est une activité qui ne peut être à elle-même sa propre fin, puisqu'il s'agit d'«une activité en soi désagréable ». On rie travaille qu'en vue d'un but différent du travail lui-même, par exemple pourun salaire. L'artisanat, caractérisé par le travail, n'est donc pas un jeu. Discussion Kant caractérise l'art en le distinguant successivement de la nature, de la science et de l'artisanat. Par art, ildésigne l'activité créatrice, et non le point de...

• Peut-on ne pas savoir ce que l'on fait?

  de découvrir ce que l’on peut faire, ce dont on est capable, en faisant l’épreuve de la séparation entre ce qu’on veut et ce qu’on fait.). (2) On peut ne pas savoir ce que l’on fait car il n’y pas de science de l’action, c’est à dire qu’on ne peut jamais prévoir et maîtriser toutes les conséquences de nos actes: toute action portant sur le futur, agir c’est nécessairement être confrontés à l’incertitude, à u...

• Peut-on ne pas savoir ce que l'on fait ?

  réflexe : lorsque l'on approche la main trop près d'un feu, la réaction est de la retirer rapidement, plus ou moinsviolemment sans aucune réaction préalable. Ce n'est qu'après que l'homme sait et a compris ce qu'il a fait.On peut aussi évoquer les effets de pulsions refoulées sur nos agissements conscients. Sous l'effet de ces pulsions,l'homme comprend qu'il n'est pas toujours maître de lui-même. Il est possible que nous soyons incapable d'évaluer laportée de nos agissements ainsi que leurs cons...

• GAIA

  2 La vision d’une écologie globale, qui semble reprendre la notion de Terre comme super-organisme, déjà formulée par Hutton, se retrouve sous une forme approfondie et élargie dans l’ œ uvre du grand minéralogiste russe Vladimir I. Vernadski (1863-1945). L’ œ uvre de Vernadski est fécondée par la pensée de K. W. von Humboldt (1767-1835) et par celle de son maître, V. V. Dokouchaïev (1846- 1903), le fondateur de la pédologie (l’étude du sol). Dans son œ uvre écologique principale, La Biosphère...

• LA REDACTION Ce qu'il faut savoir L'étude littéraire et le commentaire composé ne sont pas des bilans de lecture réservés...

  LA REDACTION Ce qu'il faut savoir L'étude littéraire et le commentaire composé ne sont pas des bilans de lecture réservés à un usage personnel, il sont destinés à être lus, évalués et notés. Les critères d'évaluation se fondent non seulement sur la perception du texte (voir la deuxième étape), mais aussi sur la clarté de l'analyse et sur l'aisance de l'expression écrite. 0 LA CLARTt Un devoir clair est d'abord un devoir lisible. Une présentation aérée s'impose: - les paragraphes sont netteme...

• Faut-il avoir peur du savoir ?

  - Le savoir peut faire peur dans la mesure où il donne à l'homme une puissance et qu'il peut s'opposer à la viehumaine. Il s'agit alors de réfléchir à un savoir moral, qui permettrait de donner des règles et des limites au savoir.C'est pour cela d'ailleurs que beaucoup de philosophes ont proposé de réfléchir à la science et aux différentssavoirs. Ainsi la bio-éthique veut d'abord réfléchir aux savoirs qui sont légitimes et qui ne comportent pas dedangers et interdire les rech...

• “La Chasse aux pommes”, extrait des Confessions (livre I), de Rousseau.

  façons : soit il encourage le narrateur à continuer son entreprise de vol, et ce, de façon ironique, soit il encourage le narrateur quiva endurer une réprimande physique. Encouragement pour le moins cruel...Ainsi le lecteur qui s'est déjà identifié au narrateur-enfant en suivant pas à pas son vol, entreprise menée de façon ingénieuse, courageuse mais naïve, s'identifie d'autant plus aunarrateur que le maître nous apparaît sévère, ironique voire cruel. Ce récit plein de suspense est narré dans un...

• Nietzsche: Quid de la vérité ?

  moral, que Nietzsche remet ici en question ; et ce non pas pour refuser toute vérité mais pour, au contraire, enforger une définition tout à fait originale et inédite. Problématique D'où naît notre besoin de vérité, besoin tel qu'il nous fait ériger la vérité au rang de valeur suprême, commece qu'on doit vouloir à tout prix ? Autrement dit, quelle est l'origine voilée de cette « volonté de vérité » qui sembletous nous animer ? Et une fois trouvée cette origine fondamentale, ne peut-o...

• NIETZSCHE (Friedrich): valeur et morale

• LE MONOLOGUE DE FIGARO: commentaire composé - (ACTE V, scène 3) - Beaumarchais

  SUJET TRAITÉ LE MONOLOGUE DE FIGARO Le désespoir m'allait saisir; on pense à moi pour une place, mais par malheur j'y étais propre : il fallait un calculateur, ce fut un danseur qui l'obtint. Il ne me restait plus qu'à voler ; je me fais banquier de pharaon : alors, bonnes gens ! je soupe en ville, et les personnes dites comme il faut m'ouvrent poliment leur mai­ son, en retenant pour elles les trois quarts du profit. J'aurais bien pu me...

• l'âme aristocratique a le respect de soi. Le Gai Savoir (1882-1887) Nietzsche, Friedrich Wilhelm. Commentez cette citation.

• L'âme aristocratique a le respect de soi. [ Le Gai Savoir (1882-1887) ] Nietzsche, Friedrich Wilhelm. Commentez cette citation.

• « La moralité, c'est l'instinct grégaire chez l'individu. » Nietzsche, Le Gai Savoir, 1883. Commentez cette citation.

• « Le châtiment a pour but de rendre meilleur celui qui châtie. » Nietzsche, Le Gai Savoir, 1883. Commentez cette citation.

• Que dit ta conscience? - «Tu dois devenir celui que tu es.» Le Gai Savoir (1882-1887) Nietzsche, Friedrich Wilhelm. Commentez cette citation.

• Le châtiment est fait pour améliorer celui qui châtie. Le Gai Savoir (1882-1887) Nietzsche, Friedrich Wilhelm. Commentez cette citation.

• La cruauté est le remède de l'orgueil blessé. Le Gai Savoir (1882-1887) Nietzsche, Friedrich Wilhelm. Commentez cette citation.

• LA RELIGION ET LA CROYANCE "Dans toute religion, l'homme religieux est une exception." Nietzsche, Le Gai Savoir, 1882. Commentez cette citation.

• Commentaire : « Humain, trop humain » NIETZSCHE: Y a-t-il un bien et un mal objectifs ?

  par l'Homme, qui définit la norme d'une société. KANT, pour sa part, pense que les Hommes n'inventent pas les loismorales, mais se contentent de les découvrir. Cependant, même si des lois sont mises en place pour faciliter lerespect de la morale et donc de la norme de la société, l'Homme doit lui-même définir si l'action qu'il fait est bonneou mauvaise. Par exemple, des personnes refusent de tuer des mouches car elles estiment que les Hommes et lesanimaux ont le même droit à la vie et donc qu'i...

• L'erreur est-elle de notre faute ?

  philosophie ancienne ? (La philosophie) Pourquoi des philosophes? (Philosophie) " Avoir peur de la philosophie, c'est avoir peur de soi-même" Faut-il avoir peur de la philosophie? La réflexion philosophique est elle une nécessité ? (Philosophie) Faut-il vivre pour philosopher ou philosopher pour vivre? (Philosophie) Faut-il rire de la philosophie? Peut-on parler de vérité en philosophie ? (Philosophie) Citation de Claude Bernard sur la philosophie (Philosophie) En quoi la philosophie peut elle p...

• Aide au commentaire

• « La maxime "Connais-toi toi-même", dans la bouche d'un dieu et adressée aux hommes, est presque une méchanceté. » Nietzsche, Le Gai Savoir, 1883. Commentez cette citation.

• Entre croire et savoir, faut-il choisir ?

  « Si, pendant qu'ils sont dans un état de crainte, il se produit unincident qui leur rappelle un bien ou un mal passés, ils pensent quec'est l'annonce d'une issue heureuse ou malheureuse et pour cetteraison, bien que cent fois trompés, l'appellent un présagefavorable ou funeste. » (Spinoza, Préface du traité théologico-politique.) Les hommes pour apaiser le désir de connaître, leur inclination naturelleà détenir le savoir, se forgent même des fictions que l'on nommeégalement opini...

• Livre du professeur 4eme hatier

• La musique offre aux passions le moyen de jouir d'elles-mêmes. Le Gai Savoir (1882-1887) Nietzsche, Friedrich Wilhelm. Commentez cette citation.

• Nietzsche: La conscience n'est qu'un réseau de communications

  En procédant à son étude ordonnée, nous tenterons de montrer comment Nietzsche répond aux deux problèmes quisuscitent sa pensée : par quel processus expliquer l'apparition de la conscience ? Et comment la redéfinir dans cetteperspective historique ? Nous pourrons ainsi préciser le sens du déplacement qu'il fait subir au concept deconscience, par rapport à Descartes. 1. Les thèses du texte Dans un premier moment, Nietzsche avance trois thèses fondamentales. Elles ne sont justifiées et ex...

• Peut-on être libre sans le savoir ?

  « Que le vouloir apparaisse comme absolu, c'est un fait de la conscience ; chacun le trouvera en soi, et à celui qui ne le sait pas déjà, on ne peut pas l'introduire de l'extérieur. Toutefois, il n'en résulte pas qu'il soit interdit depousser plus loin l'explication de ce phénomène et de le déduire ; ce faisant, ce serait l'absoluité même de cephénomène qui serait expliquée, et elle cesserait donc d'être absoluité, et son phénomène se transformerait enapparence [...]. Sans do...

• "Dans toute religion, l'homme religieux est une exception." Nietzsche, Le Gai Savoir, 1882. Commentez cette citation. ?