2559 résultats pour "exister"

• Si l'ignorance est une excuse, une loi ou une règle peut-elle exister ?

• Existe-il des critères du droit public économique ?

  Ainsi s’il y a eu peu d'évolution sur le plan des critères formels, la teneur du droit matériel a néanmoins maintenant évolué à un point justifiant une réflexion approfondie . Sous ce rapport, si on note bien l’ existence d’ éléments qui distinguent le droit public économique(I), il semble nécessaire d’atténuer cette distinction(II). I – les éléments de distinction du droit public économique Ces éléments sont liés à la matière économique(A) et à l’interventionnisme de l’Etat dans le...

• Peut-on dire qu'il existe une logique des événements historiques ?

  déploie et s'affirme. SUPPLEMENT: Le déroulement de l'histoire est rationnel. « [L'histoire] n'est que l'image et l'acte de la raison.» Hegel, La Raison dans l'histoire (1830). • Pour Hegel, l'histoire humaine est un processus rationnel dont il est possible de donner une vision systématique.Ainsi, chaque peuple exprime une étape du déploiement de l'Esprit du monde, dans un vaste mouvement qui va del'Est (Babylone, La Grèce antique) à l'Ouest (l'Europe moderne). Ce processus est dialectique: d...

• Si etre ou ne pas etre telle est la question, comment puis-je seulement exister ?

• Si les machines ne pensent pas, d'où vient-il qu'il existe des machines à calculer ?

• « Il ne s'agit là que d'un récit de fiction, sans importance, une « bagatelle littéraire échappée comme à son insu » à la plume de l'auteur, comme le dit fort bien More. Il ne faut cependant point faire preuve de trop de naïveté face à ces déclarations […]. Sous l'apparente légèreté se cache en fait une critique sociale sans concession, car les sociétés imaginaires mettent bien en valeur les sociétés réellement existantes et se présentent comme de possibles alternatives. » (T. Receveu

• Comment reconnaître un vrai ami et existe-t-il vraiment de nos jours ?

• Exister est-ce être là ou ailleurs ?

• Quels liens peut-il exister entre Zazie dans le métro et une épopée ?

  1 - Les points communs entre Zazie dans le métro et les épopées d'Homère. En quoi Zazie peut-elle être considérée comme un nouvel Ulysse ? Pourquo i peut-on qualifier d'épiques les scènes de combats de la fin du roman ou du film ? Quels personnages peuvent-ils être comparés à des dieux protecteurs ? Quelles sont les intervent ions du merveilleux ? Il -Le détow-nement satirique des codes épiques. Quels types de per­ sonnages remplacent les héros nobles...

• N'existe-t-il pas quelques contreparties aux bienfaits de la nouvelle économie ?

  Cette période est marquée par l'illustration du paradoxe de Solow. Les gains de productivité des NTIC, même aux Etats-Unis se cantonnent au secteur producteur. 3.2. Aujourd'hui encore, des disparités au niveau international Deux groupes de pays semblent se distinguer : l'Allemagne et la France d'un côté, les Etats-Unis et le Royaume-Uni de l'autre. Si pour les premiers, les effets de ladiffusion des NTIC se font peu sentir sur les gains de productivité, en revanche, dès 1995, la productivité des...

• Peut-on dire qu'un être humain n'existe que par le sens qu'il donne à sa vie ?

• Le cercle existe-t-il ?

• Le sujet est-il un existant ou un vivant ?

• Exister, est-ce seulement vivre ?

  Tout d'abord, la vérité évoquée ici est l'Idée de la vérité en soi et pour soi, dont toutes les vérités que nouspouvons connaître ici bas ne sont que des reflets partiels et dégradés. La vérité est comme le soleil del'allégorie de la caverne alors que la réalité terrestre n'est en fait qu'un jeu d'ombres dont il faut savoirs'éloigner par abstractions successives.Ensuite, Platon dit que « nous » recherchons la vérité. Désigne-t-il par là seulement les philosophes ? Nonsans doute : t...

• L'inconscient existe-t-il ?

  plus simplement d'inconscient, compris comme une composante de l'appareil psychique. La formulation de la réponse de Freud est très ordonnée et commande les deux partie du texte : d'une part l'hypothèse est nécessaire ; d'autre part, elle est légitime. En même temps, la volonté d'une démarche scientifique est nettement affirmée : emploi de la notion d'inconscientcomme hypothèse, recours à l'observation de faits (actes manqués…), capacité d'aller au-delà de l'expérienceimmédiate...

• Existe-t-il une frontière clairement délimitée entre tragédie et comédie ?

  vices, les tromperies et le mariage notamment. Quant au lieu, la tragédie se passe dans un endroit assez noble comme despalais, mais la comédie préfère des endroits plus simples ; les lieux communs et les maisons bourgeoises. La langue,maintenant, se veut plus soutenu dans les tragédies, avec également l'utilisation de vers et d'alexandrins,, la comédie certespeut employer aussi ce langage soutenu toutefois celui-ci se trouve mêlé à celui courant et est écrit le plus souvent en prose.Les fins s...

• Si toutes les opinions se valent, cela veut-il dire qu'il n'existe aucune vérité ?

• La vérité existe-t-elle ?

  La raison permet à l'homme de distinguer le vrai du faux aveccertitude. «Je pris garde que, pendant que je voulais ainsi penser que tout était faux, ilfallait nécessairement que moi, qui le pensais, fusse quelque chose. Etremarquant que cette vérité : je pense donc je suis, était si ferme et siassurée que toutes les plus extravagantes suppositions des sceptiques nepouvaient l'ébranler, je jugeais que je pouvais la recevoir sans scrupule pourle premier principe de la philosophie que je cherchais....

• Pour vous, le plus grand malheur qui puisse exister est-ce celui d'être inutile, que votre vie ne serve à rien ?

• Henri IV par Jean Delumeau Professeur à la Sorbonne Il a existé longtemps

  par Jean Delumeau Professeur à la Sorbonne

• Observant que je restais livré tout à fait exister de nombreux accès vers la surface

• 2. EXISTE-T-IL DES FORMES DE TOUTES CHOSES ? [PARMÉNIDE-SOCRATE] — P. Mais, dis-moi

  216 PLATON PAR LUI-MÊME l'emprise où elle te tiendra, je pense, quand tu ne mépri­ seras aucune de ces choses. Pour l'heure, tu as encore égard à l'opinion des hommes, c'est de ton âge. Parménide, 130be 3. DIFFICULTÉS DE LA PARTICIPATION [PARMÉNIDE-SOCRATE] -P. Nouvelle question, Socrate: tu crois, me dis-tu, à l'existence de certaines Formes, dont les choses pren­ nent les dénominations du fait qu'elles y participent; ainsi...

• Pourquoi Dieu n'existerait-il pas ?

  «SI DIEU N'EXISTE PAS...» Réflexions sur Kant et Dostoïevski Comme je déjeunais, l'autre jour, avec deux amis théologiens, le hasard ou ces forces mystérieuses qui orientent un échange d'idées quand il s'institue entre gens de bonne foi, arrêtèrent nos propos sur deux formules qui nous semblaient inconciliables. L'une est celle que Dostoïevski met, ou peu s'en faut, dans la bouche de deux de ses personnages : Si Dieu n'existe pas, tout est permis ». L'autre avait pour auteur un homme de...

• Existe-t-il des formules indiquant la voie à suivre concernant la création de choses belles, l'expression d'un idéal de beauté ?

  96 Avant de commencer Analyse du sujet Un beau sujet, qui interroge le candidat à partir de sa cul tur e gé­ nér ale et qui doit être centré sur la notion de règle, laquelle n'a pas seule ment un usage esthé tique, mais donne son sens à tout le champ de l'humain. Donc c'est sur ce concept que vous devez réfléch ir : l'homme est cet animal qui s'invente des règles et qui soume t tout ce qui l'entoure à l'un ivers de la règle, laquelle est, simul tanément,...

• Sartre, "L'Existentialisme est un humanisme" : liberté de l'homme

  dans beaucoup d'autres, c'est l'exemple qui permet de comprendre l'analyse théorique: ce procédé est courant chezSartre. Dans l'ensemble, l'expression de Sartre se donne comme une analyse concrète, imagée et illustréed'exemples. Bien entendu, cette règle n'est pas toujours valable. 2. Table des concepts Angoisse : saisie réflexive de la liberté,; la conscience appréhende alors son avenir, devantlequel elle est totalement libre. L'angoisse diffère de la peur, dont l'objet est déterminé....

• Cette table même, que nous voyons blanche et que nous sentons dure, nous croyons qu'elle existe indépendamment de notre perception, nous croyons qu'elle est quelque chose d'extérieur à notre esprit qui la perçoit.

• Peut-on croire en l'existence de la matière ?

  inconcevables si on ne les associe pas à des choses particulières. L'étendue, le mouvement, la figure n'existent pashors de l'esprit. Donc, en donnait des noms à ce qui n'existe pas, nous commettons un abus de langage qui nousfait croire que la matière existe. "Esse est percipi" («être, c'est être perçu»), écrit Berkeley. La matière n'a aucune autre réalité que celle de messensations. Je ne dois pas dire que j'ai une ou plusieurs idées d'une chose quelconque comme si elle avait uneexistence auto...

• Existe t-il des rapports humains désintéressés ?

• On parle de bon vivant en existe-t-il de mauvais ?

• Existe-t-il des faits psychiques inconscients ?

• La conscience que j'ai d'exister peut-elle être remise en cause ?

• Existe-il de petites atteintes à la personnalité ?

• Peut-on dire, à la lecture de la pièce que vous avez étudiée que le valet « consacre et consolide la hiérarchie existante » selon les mots d'un critique moderne qui qualifiait ainsi les serviteurs des comédies du XVIIIe siècle ?

  humains à part entière. ® Arlequin souffre d'une perte d'identité et se lamente de ne pas avoir véritablement de nom mais de n'être appeléque par des sobriquets ou par un « Hé » (scène 2) qui lui nie toute valeur et toute autonomie.» Il refuse d'être battu arbitrairement ; Cléanthis ne veut plus être maltraitée ni insultée.• Tous deux expriment un désir de reconnaissance de leurs caractéristiques humaines propres (« je suis femmeautant qu'elle » s'exclame Cléanthis dans la scène 3).• L'inver...

• certains cas de ce genre que ce ne soit pas seulement la forme elle-même qui mérite à jamais le nom qu'elle porte, mais encore quelque chose d'autre qui, sans être cette forme, en possède le caractère tant qu'elle existe.

  240 PLATON PAR LUI-MÊME très vrai.- S. Veux-tu que, si nous en sommes capa­ bles, nous déterminions quelles elles sont? - S. Ne faut-il pas que ce soit celles qui forcent l'objet qu'elles viennent à occuper à avoir non seulement le caractère qui leur est propre, mais également celui d'un contraire ayant toujours un contraire. - C. Comment l'entends-tu? - S. Comme nous l'avons dit tout à l'heure. Tu n'ignores pas que tout ce qu'invest...

• Le monde de l'écrit Des apprentissages progressifs Apprendre à lire Des méthodes Il existe une grande diversité de méthodes mais aucune méthode n'est valable pour tous les enfants !

  La méthode globale La méthode globale ou analytique s’oppose à la méthode syllabique. L’apprentissage est alors orienté de l’écrit vers l’oral. Il est fondé sur l’analyse de l’écrit en unités successives de plus en plus réduites : la phrase, puis le mot, puis les lettres. Un texte est inscrit au tableau. Suis la reconnaissance des mots déjà connus (capital appelé « trésor d’éléments graphiques»). On procède ensuite à l’analyse de mots inconnus par décomposition et comparaison. Le déchiffrage du...

• organite 1 PRÉSENTATION organite, structure cellulaire caractéristique des cellules eucaryotes, située dans le cytoplasme et délimitée par une membrane, dont il existe plusieurs types, chacun impliqué dans la réalisation d'une ou plusieurs fonctions cellulaires spécifiques.

• « Jamais, dit J.-J. Rousseau, je n'ai tant pensé, tant existé, tant été à moi, si j'ose dire, que dans les voyages que j'ai faits seul et à pied. » Décrire ce Rousseau voyageur et rêveur. ?

  ailleurs; la timidité, une certaine antipathie irréfléchie pour d'autres moeurs et, d'autres idées tiendront la plupart deceux qui prennent part à un voyage collectif à l'écart de milieux dans lesquels ils pourraient élargir leurs pensées. S'illes abordent, ce sera avec les préjugés de caste, de nation ou de race, à la défense desquels le groupe estbeaucoup plus attentif que l'individu.C'est, d'ailleurs, d'une manière générale que :a compagnons de voyage entravent la pensée personnelle...

• Premièrement, il existe un manque d’accord général concernant ce qui constitue « La France actuelle » avec des opinions hétérogènes autour de l’étoffe dont la société française se compose.

  comprendre l'humour de Dieudonné, il faut que l'on dépasse des vérités lourdes pour renforcer notre sourire. Conséquemment, la population française se reconnait toujours dans les oeuvres de Molière actuellement.   Deuxièmement, il faut que l'on reconnaisse les évènements de Johnny Hallyday : un des chanteurs français le plus reconnu. Pendant ses 50 ans de scène, l'artiste, dont ses « 45 disques se sont vendus à plus de 100 millions d'exemplaires », il n'a pas cessé de passionner la population fr...

• Explication d'un extrait de l'Être et le Néant de Jean-Paul Sartre: « cette guerre est ma guerre, elle est à mon image »

  du même principe : il est d'accord avec cette guerre, il l'a choisi, il est volontaire, il a donc envie de faire la guerre, ce qui revient au même que de la déclarer. Au sens juridique du terme, le complice est la personne qui aide l'auteur d'un délit, à le commettre. Il risque donc la même peine que l'auteur principal. Alors, qu'il déclare la guerre ou qu'il l'accepte il mérite le même châtiment car il est autant responsable. Or, Sartre explique qu'il n'est pas complice en ce sens en justifian...

• QUESTIONS-REPONSES ED1-PACES 2011-2012 1) Existe t-il des protéines ayant les deux domaines N et C ter intracellulaires (ou extracellulaires) avec une hélice alpha dans la membrane (mais qui donc ne traverserait pas la membrane) ?

  Réponse P. Marchetti : Principalement canaux de fuite toujours ouverts et pr ésents à la surface de toutes les cellules. 8) Quel est le m é éé écanisme d'action de la digitaline? Comment inhibe-t -elle la pompe Na+/K+? La digitaline a un mode d ’action similaire à l’ouabaine 9) Est ce que les cardiomyocytes de nouveau-n é éé é prolif è èè èrent en culture, é éé étant donn é éé é qu'on leur a dit en cours que les cardiomyocytes n e prolif é éé éraient pas...

• Rene Descartes : Cogito Ergo Sum

  cherchant à établir une première vérité, qui est indéniable, qu'il se mit à douter de tout, même de son existence. C'est alors, qu'il se rendit compte que pour douter, il fallait exister, sinon quel est le sujet doutant s'il n'existe pas ? C'est ainsi en 1637, dans son oeuvre le Discours de la Méthode, qu'il arrive avec sa célèbre phrase : « Je pense, donc je suis ». Cette oeuvre est séparée en six parties que Descartes déclare comme « Pour bien conduire sa raison, et chercher la vérité dans...

• LEXIQUE PHILOSOPHIQUE (de PAIX à PECHE)

  Pari (argument du) : destiné par Pascal à l'incrédule. Si l'on parie que Dieu n'existe pas : s'il n'existe pas, gain nul ; s'il existe, perteabsolue. Si l'on parie que Dieu existe : s'il n'existe pas, perte nulle ; s'il existe, gain absolu. Donc vous avez intérêt àparier qu'il existe. Parole : expression vocale du langage humain, dialogue ou parole intérieure. Saussure et la linguistique distinguent la parole,qui relève d'un "acte individuel de volonté et d'intelligence", de la langue, "langa...

• Le Réel, Est-Ce Ce Qui Saute Aux Yeux ?

  nous n'avons pas de moyen de savoir si ce qu'ils nous montrent est réel ou non. Comment savoir ce qui est réel siles sens nous trompent? Sur quoi peut-on s'appuyer pour définir le réel? Pour savoir en premier lieu si nousn'hallucinons pas, donc si nous sommes en mesure connaître le réel ou pas, le test le plus simple est celui de lacohérence de l'expérience, c'est à dire d'un ensemble de sensations liées entre elles et qui sont cohérentes entreelles. Tous les sens doivent montrer la mêm...

• L'existence est-elle absurde?

  possibles dont il compare l'essence à cent Thalers réels : on peut dans les deux définir entièrement ce qu'ils sont etles deux définitions seront les mêmes. Par conséquent, l'existence n'est pas un prédicat de la chose. Autrement dit,l'essence n'enveloppe pas l'existence. Pour Kant , les preuves de l'existence de Dieu sont des niaiseries. Il n'est pas possible de prouver l'existence d'un être transcendant. Il est impossible de connaître un être qui nous dépasse. Dansl'argument ontologique, l...

• Peut-on parler d'une loi du plus fort ?

  ceux qu'il dirige. Il serait donc normal que les lois soient dans l'intérêt de la majorité plutôt que dans l'intérêt de laminorité dirigeante : cela voudrait-il que la loi du plus fort n'existe pas ? > II- la loi du plus fort n'existe pas. Tout d'abord, la loi du plus fort ne peut pas vraiment exister : il se peut que l'on soit plus fort, physiquement,intellectuellement ou par le pouvoir, que quelqu'un d'autre, mais on sera toujours plus faible par rapport à une autrepersonne ou à autre chose....

• Existe-t-il une justice sans loi ?

•       Le mythe de Sisyphe.

  nécessaire etqu'il faut bienqu'il existe. Maisilsait qu'il n'existe pasetqu'il nepeut pasexister, « Comment necomprends-tu pas,s'écrie-t-il, quec'est làune raison suffisante poursetuer ? » Cette attitude entraîne également chezluiquelques-unes desconséquences absurdes.Ilaccepte par indifférence delaisser utiliser sonsuicide auprofit d'unecause qu'ilméprise. « J'aidécidé cettenuitque cela m'était égal. »Ilprépare enfinsongeste dansunsentiment mêléderévolte etde liberté. « Jeme tuerai pouraffirmer...

• Comment puis-je savoir que j'existe ?

• Nikita KHROUCHTCHEV: Les neutres, ça n’existe pas.

• KUHN, Thomas. The Nature and Necessity of Scientific Revolutions

  toujours plus de raisons de se demander si elle peut possiblement être une image de la science. Après la périodepré-paradigme l'assimilation de toutes les nouvelles théories et de presque toutes nouvelles sortes de phénomènes aen fait exigé la destruction d'un paradigme précédent et un conflit conséquent entre écoles concurrentes de penséescientifique. L'acquisition cumulative de nouveautés non anticipées s'avère être exception quasiment inexistante à larègle du développement scientifique. L'ho...