3067 résultats pour "vrai"

• Le vrai peut-il se discuter ?

  Il n'y a pas de vérités indiscutables Il n'existe pas de vérité absolue. Même la science repose sur la croyance selon laquelle la nature de l'univers serait mathématique. Les raisonnements logiques peuvent eux-mêmes être discutés. On ne peut pas ton n mathématiques , tout axiome devrait en principe être démon­ tré. Pour cela, il faudrait «La science ne poursuit jamais l'objectif illusoire de rendre ses réponses défi­ nitives ou même...

• Peut-on vraiment se connaitre ?

• Peut-on être certain d'être dans le vrai ?

• La vérité est-elle vraie ?

• Suis-je vraiment ce que j'ai conscience d'être ?

  vaine, ainsi il faut dire que je ne suis pas seulement une âme, mais union d'une âme et d'un corps. En cesens, mon être va dépasser ma capacité à connaître, en tant que mon âme agit sur mon corps et mon corpssur mon âme, je ne puis avoir conscience et donc connaître tout ce qui se passe en moi. L'âme pourentreprendre d'agir sur le corps doit avoir conscience de son rapport avec lui, mais elle n'a pas consciencedu détail des organes sur lesquels son action va s'exercer. Il se passe de...

• Le vrai est-il l'adéquat ?

• Comment parvenir au vrai ?

• Qu'est-ce que la vraie justice ?

• Un préjugé peut-il être vrai ?

• tout doit-il vraiment avoir un prix ?

  ciel, pour le punir de son insatiable avarice, avait accordé le don de convertir en or tout ce qu'il toucherait. Lesgens sensés placent donc ailleurs les richesses et préfèrent (en quoi ils ont raison) un autre genre d'acquisition. Lesvraies richesses sont celles de la nature ; elles seules font l'objet de la science économique. » Cela dit, le recours systématique à la notion de prix semble être le signe d'une vision du monde le réduisant à unevaleur économique : cette vision n'est peut-être pas...

• Et si c'était vrai

• Sommes-nous vraiment libres de tout ?

• Que sait-on vraiment ?

• Pourquoi recherche-t-on le vrai ?

• Peut-on vraiment promettre ?

• Peut-on ne pas vouloir le vrai ?

• Est-il vrai que l'on ne se refait pas ?

• Est-ce que tout ce qui est logique est vrai ?

• Peut on vraiment se connaitre soi même

  Dans la trente et unième des « Nouvelles conférences d'introduction à la psychanalyse » (1932), intitulé « La décomposition de la personnalité psychique », Freud décrit le but du traitement psychanalytique par cette formule : « Là où « çà » était, « je » dois devenir », où le « ça » représente l'inconscient. Il est remarquable que la traduction de la phrase allemande ait prêté à controverses. Pour comprendre l'enjeu de cette phrase, il faut garder à l'esprit que la psychanalyse, a...

• Peut-on ne pas vouloir le vrai?

• pourquoi les mathématiques sont elles vraies?

• Le bien et le vrai

• Peut-on vraiment être altruiste ?

• De qui sommes-nous vraiment les propriétaires ?

• N'y a-t-il que ce qui réussit qui est vrai ?

• Un roman, pour la plupart des amateurs - et des critiques -, c'est avant tout une «histoire». Un vrai romancier,...

  Un roman, pour la plupart des amateurs - et des critiques -, c'est avant tout une «histoire». Un vrai romancier, c'est celui qui sait « raconter une histoire». Le bonheur de cont1,r,...

• Beauté et vérité.

• Faut-il vraiment renoncer à chercher l'origine et la destination de l'univers ?

  C'est par amour de la vérité que Montaigne est sceptique quant aux moyens humains de l'atteindre. Il s'agit d'un scepticisme de méthode qui n'entame en rien la croyance en la vérité, même si celle-ci est inaccessible. Qui parvient au vrai sans douter n'est qu'un sot J ouir de la vé rit é, c'est la cherche r. La recherche de la vérité ....... .,.... .. ............ lnllnque .._ .. ..,..etm"JNftCia .... IIIIMftt, et lui .....

• S'il est vrai que toutes les opinions se valent, à quoi bon en débattre ?

  • Platon. — Problème de l'opinion vraie. La république (VI, 509 d), Éditions Garnier-Flammarion, page 369. Menon (86 b). — Relativité des normes de l'opinion, selon Protagoras (« L'homme est la mesure de toutes choses ») et point devue platonicien. Théétète (151 e-152 c). • Stoïciens. (Marc Aurèle, Pensées : «Je peux du moins m'empêcher de juger, et par conséquent d'être troublé. » • Sceptiques. Cf. la relation qui est faite de l'argumentation sceptique dans les Hypotyposes pyrrhonienn...

• Un vrai faux roman policier - Thérèse Raquin de Zola

  1 . Par une ironie tragique 1, tous deux contribuent inconsciemment à accréditer la thèse de l'accident et, par voie de conséquence, à assurer l'impunité des meurtriers. Olivier fait en effet « connaître sa qualité d'employé supérieur de la Préfecture .. (p. 119) à l'agent qui effectue les premières constatations. Comment celui-ci mettrait-il en doute la parole de cet « employé supérieur .. ? Les investigations cessent presque aussitôt. « [ ... ]...

• En l'absence des lois, les hommes seraient-ils vraiment réduits à l'état de bêtes sauvages ?

  SUJET 25 3) Il définit donc l'art politique comme la recherche du bien, mais du bien commun, car le bien particulier (celui de chaque individu) s'inscrit dans le bien commun (celui de l'ensemble des citoyens de la Cité), dont il ne diffère qu'en apparence. Question 2 Expliquez: «le bien commun assemble, le bien particulier déchire les cités». Le bien commun est par définition le bien de tous, donc de chacun. En visant le bien commu...

• Oral de Mathématique :Peut-on vraiment devenir riche en jouant seulement à la roulette ?

  Oral de Mathématique : Bonjour (...), je m’appelle Marwane Wahbi, et aujourd’hui je vais vous parler d’un sujet qui mêle hasard, mathématiques… et argent. La quest je me suis pion queoser est simple : Peut-on vraiment devenir riche en jouant seulement à la roulette ? À première vue, on se dit qu’il suffit de tomber sur la bonne case, d’avoir de la chance, et le tour est joué. Mais si la chance n’était qu’une illusion ? Et si les mathématiques nous montraient que tout est déjà perdu d’avanc...

• « Suites et récurrence » - TS (cours de mathématiques)

• albert HIRSCHMAN Il est vrai que les véhicules automobiles ne sont pas très utiles s'il n'y a pas de routes,...

  albert HIRSCHMAN Il est vrai que les véhicules automobiles ne sont pas très utiles s'il n'y a pas de routes, et que les routes modernes sont plutôt inutiles sans véhicules. Mais cela ne signifie pas que la seule ou la meilleure méthode pour développer votre système de transport est d'accroître simultanément et également l'industrie automobile et le réseau routier. Pourquoi ne pas tirer parti de ce stimulant pour l'un que constitue l'expansion de l'autre. La stratégie du développement économiqu...

• Peut-on vraiment croire dans l'avenir d'un mouvement écologique dans une période de crise économique?

  crédibilité mais que, dans un second temps, les politiques eux­ même·s reprennent à leur compte un discours légitimé par l'opi­ nion publique. 1. La crédibilité du discours écologique 1. Un pur discours réactionnaire? Les partis politiques semblent parfois discrédités en tant que tels parce qu'ils souffrent d'une crise, générale, de la représen­ tativité : les citoyens ne se sentent pas vraiment entendus par des organisations politiques qui ressembl...

• L'éveil du génie critique : Recherche de la vraie méthode de la métaphysique (KANT)

  lesquelles naturellement dépendent de nos organes et sont en quelque façon subjectives. Il y a donc de ce chefune apparence des choses qu'il faut distinguer de la réalité. D'autre part nous pensons, nous nous formons des idéesdes objets, et c'est par là, selon Kant, que nous atteignons la réalité. Il y a en nous des concepts nés de l'action denotre esprit, et qui se rapportent véridiquement aux objets réels. Ils ne nous en donnent pas l'intuition, mais ils nousen font connaître la forme ou la co...

• En quel sens est vrai ce mot de Royer-Coillard : « On ne se souvient pas des choses; on ne se souvient jamais que de soi-même. » ?

  * * * Au point de vue de l'objet de la mémoire, nous pouvons maintenant, en rigueur de termes, limiter le souvenir ausujet. En effet, les données immédiates de la mémoire sont nos faits internes seuls, c'est-à-dire les faits qui ont étéactuels et conscients et qui reparaissent tels qu'ils ont apparu. Ne sont donc pas objets immédiats de la mémoire lesobjets extérieurs qui ne reparaissent que s'ils sont l'occasion d'une perception consciente. Ainsi, je ne me souvienspas de Rome, mais d'avoir vu R...

• Définition: HYPOTHÉTIQUE.

• délectation Baudelaire: son aptitude à la vie. Il est vrai que même en pleine faillite et à quelques heures de...

  délectation Baudelaire: son aptitude à la vie. Il est vrai que même en pleine faillite et à quelques heures de son suicide, on la voit déployer une énergie qui surprend: elle est encore capable de « coquetter »* avec Rodolphe, de piquer une colère noire devant son refus des 3 000 francs qui la sauveraient, de courir vers le capharnaüm de l'arsenic « dans un transport d'héroïsme qui la rendait presque joyeuse » (III-8). En tant que cas médical le bovarysme reste dans le roman plein d'ombre. ***...

• HUSSERL « Quiconque veut vraiment devenir philosophe devra « une fois dans sa vie » se replier sur soi-même et,...

  HUSSERL « Quiconque veut vraiment devenir philosophe devra « une fois dans sa vie » se replier sur soi-même et, au-dedans de soi, tenter de renverser toutes les sciences admises jusqu'ici et tenter de les reconstruire. La philosophie - la sagesse - est en quelque sorte une affaire personnelle du philosophe. Elle doit se constituer en tant que sienne, être sa sagesse, son savoir qui, bien qu'il tende vers l'universel, soit acquis par lui et qu'il doit pouvoir justifier dès l'origine et à chacune...

• TEXTE: MEDITATIONS METAPHYSIQUES, REPONSES DE L'AUTEUR AUX PREMIERES OBJECTIONS. DESCARTES

• Sujet : « Les vers dorés Nerval » Introduction : Gérard de Nerval, de son vrai nom Gérard Labrunie, est...

  Sujet : « Les vers dorés Nerval » Introduction : Gérard de Nerval, de son vrai nom Gérard Labrunie, est un poète français du 19ème siècle. Il publie, un an avant sa mort, sous son titre définitif, le recueil de poèmes Les chimères. Ce recueil se compose de douze sonnets. Il s’ouvre sur le très célèbre « El Desdichado » et se referme sur notre texte : « Vers dorés ». Ces poèmes, bien que d’inspiration romantique comprennent une large part de symbolisme et traduisent la quête mystique du poète. No...

• Husserl « Quiconque veut vraiment devenir philosophe devra une fois dans sa vie se replier sur soi-même et, au­ dedans...

  Husserl « Quiconque veut vraiment devenir philosophe devra une fois dans sa vie se replier sur soi-même et, au­ dedans de soi, tenter de renverser toutes les sciences admises jusqu'ici et tenter de les reconstruire. » Méditations cartésiennes Éléments de biographie t Des mathématiques à la philosophie Edmund Husserl est originaire de Moravie (actuelle République tchèque). Il se consacre dans un premier temps à l'étude des mathématiques. Auprès de Brentano, psychologue et philosophe allemand qu...

• Anaïs Nin de son vrai nom Rose Jeanne Anaïs Edelmira Antolina Nin

  Biographie : Anaïs Nin de son vrai nom Rose Jeanne Anaïs Edelmira Antolina Nin est née le 21 février 1903 à Neuilly-sur-Seine et est décédée d’un cancer le 14 janvier 1977 à Los Angeles. C’est une écrivaine ,romancière, scénariste, auteure de journal intime, et danseuse américaine. L'enfance d'Anaïs Nin a été très difficile. En effet sa mère était très autoritaire et son père qui a quitté la famille lorsqu’elle était petite était violent et avait un comportement abusif envers elle (notamm...

• DES MÉTHODES DIFFÉRENTES QUI ONT ÉTÉ SUIVIES JUSQU'ICI DANS LES RECHERCHES PHILOSOPHIQUES. — DE LA VRAIE MÉTHODE PHILOSOPHIQUE.

  sont certains avant toute recherche philosophique. Il est vrai que la philosophie, usant du droit général de se rendrecompte , peut demander sur quoi repose l'autorité du bon sens ? comme aussi sur quoi repose l'autorité duchristianisme? mais c'est là tonte autre chose que renier l'un ou l'autre.11. En second lieu, et par une conséquence immédiate, s'il arrive que la philosophie ne parvienne pas à se rendrecompte de toute vérité contenue dans le bon sens ou contenue dans la révélation...

• En toute oeuvre d'art, la pensée sort de l'oeuvre, et jamais une oeuvre ne sort d'une pensée. La Visite au musicien, les Arts et les Dieux Alain, Emile-Auguste Chartier, dit. Commentez cette citation.

  92 / . Théorie • 16 ' quelque sentiment dont là langue puisse rendre compte, nous sommes hors sculpture, et pleinement lancés dans la rhét

• Pensez-vous comme l'affirme Montaigne qu'on dit bien vrai qu'un honnête homme est un homme mêlé ?

  L'honnête homme a été éduqué dans le monde. Il sait parfaitement se tenir en société, et fait preuve de nombreuses qualités qui montrent son goût de l'échange humain et des bonnes mœurs : galant, courtois, il obéit sans erreur aux règles de la bienséance. a-démarche curiosité L’honnête homme, c’est celui qui va essayer de trouver les autres coutumes du monde, il est prêt a connaitre les secrets de se que cache l’autre coté du monde ( exemple : le voyager de Montaigne), grâce à la curiosi...

• DEUXIÈME SUJET Peut-on parler d'un besoin de l'autre? • Problèmes: ce besoin dont on parle existe+il vraiment (le dit en...

  DEUXIÈME SUJET Peut-on parler d'un besoin de l'autre? • Problèmes: ce besoin dont on parle existe+il vraiment (le dit en effet « peut-on » ? - se poser le problème de l'origine et du fondement de nos relations avec autrui: le rassemblement des hommes dans des cadres communautaires (de la famille à la nation) répond-il à un besoin inscrit dans la nature de l'homme? Ou bien faut-il pour l'expliquer, considérer d'autres notions, comme celles de reconnaissance*, de désir? - quel statut est imposé...

• Corrigé disponible Les textes argumentatifs sont-ils vraiment efficaces ? Comment convaincre ? Quels sont les outils littéraires, les genres que...

  Corrigé disponible Les textes argumentatifs sont-ils vraiment efficaces ? Comment convaincre ? Quels sont les outils littéraires, les genres que l'auteur peut utiliser afin d'être le plus persuasif possible ? I- Les genres dédiés à l'argumentation Traditionnellement, l'argumentation trouve son lieu d'expression dans les genres « sérieux » : A- Le dialogue Dialoguer, c'est tenter de convaincre, de persuader son interlocuteur (cf. le dialogue chez Socrate) : cela est reproduit à l'écrit par l'au...

• Pensez-vous qu'une pièce de théâtre, pour être vraiment comprise, ne puisse être réduite à la lecture du texte, mais doive...

  Pensez-vous qu'une pièce de théâtre, pour être vraiment comprise, ne puisse être réduite à la lecture du texte, mais doive être représentée ? • Le théâtre, selon vous, est-il destiné à être lu ou à être vu ? • Théâtre : spectacle, représentation. Importance de la représentation ? Qu’apporterait la représentation au texte ? I- Théâtre : texte ou représentation ? A- Un texte littéraire Aujourd’hui, on lit surtout les pièces de théâtre : chaque maison a au moins un livre d’une pièce de Molière et d...