762 résultats pour "hegel+"

• Hegels Philosophie der Geschichte und Goethes Anschauung des Geschehens der Welt

• La vengeance et justice chez Hegel (explication de texte)

  u ne b onne f o rm e d e j u stic e . E n e ff e t, p our q ue l a j u stic e s o it o bje ctiv e e t i m partia le , e lle d oit s u iv re u ne v o lo nté u niv e rs e lle , q ui e st r e pré se nté e p ar l e s l o is i n scrit e s d ans l e d ro it . L e d ro it n aît d e l a v o lo nté d es h om mes, m ais e xis te i n dépendam ment d ’e ux. P ar c o nsé quent, u ne v o lo nté p eut n atu re lle m ent s 'o ppose r a u d ro it e t r e fu se...

• HEGEL: On ne peut considérer les diverses espéces du jugement comme situées les unes à côté des autres avec une valeur égale...

  naire, pour autant qu'à celui qui a coutume de n'énoncer que des jugements comme par exemple:" Ce mur est vert"," Ce poêle est chaud", etc., on n'attribuera sans hésiter qu'une très petite faculté de juger, et que, par contre, l'on ne dira qu'il sait véritablement juger, que de celui dans le juge­ ment duquel il s'agit de déterminer si une certaine œuvre d'art est belle, si une action est bonne, etc. Dans des jugements de l'espèce mentionnée en pre­ m...

• Hegel: cette galerie d’opinions que présenterait l’histoire de la philosophie

  Plan : - (1. 1 à 6) L'histoire de la philosophie entendue comme une su ite d'opinions est sans valeur. - (1. 6 à 11) Approfondissement de cette thèse. - (1. 11 à 14 ) Nature de l'opinion. - (1. 14 et 15) Il n'y a pas d'opinions en philosophie. Recherche de l'intérêt philosophique : ce texte, qui permet de clarifier la conception que se fait Hegel de l'histoir e de la philosophie (n'oublions pas que Hegel a consacré une grande partie de son enseigne...

• Servitude et liberté chez HEGEL La dialectique du maître et de l'esclave

  111 AUTRUI : PREMIÈRES RÉFLEXIONS LA DIALECTIQUE DU MAITRE ET DE L'ESCLAVE A. Autrui : le médiateur de mon être en formation Autrui renvoie à l'altérité qui s'oppose à l'identité (moi-même). Avec Hegel, l'altérité, qui définit autrui, prend un sens positif: l'autre est ce par quoi ou ce par qui je deviens moi; et cela est quelque chose de plus que la « personne »juridiquement et morale­ ment reconnue, c'est-à-dire abstraitement reconnu...

• HEGEL: Une volonté qui ne se décide pas n'est pas une volonté

  b) Structure logique du texte : «Une volonté qui ne se décide pas ... si elle veut être belle» : le manque de déciSion comme attitude stérile. «Celui qui veut de grandes choses ... ne 'se perd pas dans lâ détermination» : seule la décision nous engage dans l'action. Analyse du texte A.· Explication commentée : a) 1. Entre la décision _ et l'action, il existe un lien fonda­ mental. La structure de l'action implique la représel)tation...

• Esthétique, Hegel (résumé & analyse)

  émanation d'une idée, d'une vérité absolue; 2) l'art doit se donner dans un concret sensible, individuel. Cela conduit à une troisième exigence : 3) la rencontre entre l'Idée et l'objet sensible, entre le fond et la forme, ne doit pas apparaître comme arbitraire mais comme entièrement nécessaire. La forme doit être le fond ; le fond doit naître de la forme. Hegel distingue trois grandes étapes dans l'histoire de l'art : 1. l'art symbolique ou oriental dont la volonté d'in...

• Commentaire sur un extrait de Esthétique de Hegel, sur la prise de conscience de soi.

  On a longtemps vu dans l'œuvre d'art une imitation de la nature. Hegel s'écarte de cette tradition en disant quel'œuvre d'art est une "sorte de reproduction de soi-même"... Au lieu de représenter le monde extérieur des choses,l'art représenterait le monde intérieur de l'artiste lui-même. On peut comprendre cette thèse de plusieurs manières:l'artiste peut se prendre lui-même comme sujet de son œuvre: c'est ce que font les mémoires et confessions enlittérature, les autoportraits en peinture. Plus...

• Georg Wilhelm Friedrich Hegel : Art et imitation

  Maignet Eloïse TES2 09/01/2020 Nous nous intéressons à des arts naturels sans artifices et surtout authentiques et pas à des mensonges, qui nous dupent de la réalité, en pensant que c’était son œuvre et qui nous déçoivent tout simplement. Nous attendons des choses pas forcément exceptionnelles, pas forcément parfaites, peut-être même misérable, mais nous attendons quelque chose qui vient du cœur et de désintéressé et non une imi...

• Hegel et le rôle des passions dans l'Histoire

  170PA RT I E I V–PA S S I O N S ,D E S T RU C T I O N ,C R É AT I O N En cela, la passion apparaît comme créatrice et source de gra ndeur. Cepen- dant, la valeur morale des passions n’importe pas à l’auteur qui se focalise sur leur seule vertu dynamique et créatrice. Ainsi, faut-il pen ser que le désinté- ressement empêche les grandes réalisations ou que les grand es actions, qui semblent réalisées de façon désintéressée, cachent au fond une passion aussi égoïste que les plus viles ? 2 Confronta...

• Le langage – Georg Wilhelm Friedrich Hegel

• PHÉNOMÉNOLOGIE DE L’ESPRIT (LA), Georg Wilhelm Friedrich Hegel - résumé de l'oeuvre

• ENCYCLOPEDIE: Hegel, Friedrich G.W.

• HEGEL: On dit volontiers : ma volonte a ete determinee par ces mobiles...

  sur cet homme seraient irrésistibles, « plus fortes que lui », il n'aurait pas pu ne pas les suivre, leur influence seraitnécessaire et non pas contingente, ne lui laissant ainsi aucune possibilité d'agir ou de se conduire mais seulement deréagir. C'est dire, si je m'y identifie, que je me serais « ici », c'est-à-dire au moment des faits qui sont maintenantjugés, « comporté de façon passive » et même passionnelle, puisqu'il est ici nécessaire, pour alléguer sonirresponsabilité, que cette...

• Que pensez-vous de cette affirmation de Hegel : « Les circonstances ou les mobiles n'ont jamais sur l'homme que le pouvoir qu'il leur accorde lui-même. »

• LEÇONS SUR LA PHILOSOPHIE DE L’HISTOIRE, Georg Wilhelm Friedrich Hegel - résumé de l'oeuvre

• LEÇONS SUR LA PHILOSOPHIE DE L’HISTOIRE de Hegel (résumé)

• HEGEL et l'HISTOIRE: Rien de grand ne s'est fait sans passion.

  « Rien de grand ne s'est accompli dans le monde sans passion. » Hegel Cette citation de Hegel extraite de La Raison dans l'Histoire, s'applique à montrer la place des passions dans le cours de

• Le langage Georg Wilhelm Friedrich Hegel, La philosophie de l’esprit d’Iéna.

  11\TRODUCTION Hegel, La phîlowphîe âe l'esprit d'léna 1 .... La difficulté de ce texte tient à ce qu'il provient d'un .... manuscr_it,, rédigé pa~ Hegel à_ lé~a en 1805; et qui n'était ..... pas destme tel quel a la publication. Sous forme de notes ..... parfois lapidaires, c'est pourtant à une question essentielle .... que s'attaque ici Hegel : que se passe-t-il quand, par le !an­ ···· gage, nous nous emparons du mond...

• PRINCIPES DE LA PHILOSOPHIE OU DROIT, ou Droit naturel et science de l’État en abrégé, Georg Wilhelm Friedrich Hegel

• Explication de Texte : Hegel, Introduction à l'esthétique.

  intellectuel, qui doit être lui-même sérieusement considéré. Une œuvre qui n’a aucun sens est une œuvre sans intérêt. On pourrait même se demander si c’est vraiment une œuvre ? Ainsi, ce sens ne saurait provenir d’une pensée qui envahi rait l’artiste sans qu’il puisse le contrôler – comme le fait l’inspiration (qui est une forme d’aliénation). La pensée de l’artiste doit être discipliné (ordonnée, ne serait- ce que pour être transmise). Hegel y ajoute la nécessité d’une certaine culture :...

• HEGEL - A. COMTE - COURNOT KIERKEGAARD - MARX - NIETZSCHE HEGEL (1770-1831) Né â Stuttgart, condisciple de Hiilderlin, et...

  HEGEL - A. COMTE - COURNOT KIERKEGAARD - MARX - NIETZSCHE HEGEL (1770-1831) Né â Stuttgart, condisciple de Hiilderlin, et de Schelling. Après plusieurs postes (lena, Heidelberg}, nommé â Berlin (1818), il inaugure l'enseignement philosophique le plus célèbre de l'époque. Ses œuvres: Phénoménologie de /'Esprit (1807), Science de la Logique (1812-16), /'Encyclopédie des Sciences philosophiques (1817). Après sa mort seront publiés ses cours sur la philosophie, la religion et l'esthétique. Hegel pro...

• Hegel, Principes de la philosophie du droit, § 135.

  Textes commentés Si le mérite revient à Kant d'avoir situé la racine du devoir dans l'autodétermination de la volonté, c'est-à-dire dans la liberté comme autonomie, il faut par contre, estime Hegel, lui reprocher le caractère purement formel d'une morale impuissante à déterminer le contenu concret du devoir. Le formalisme de la morale en fait ainsi une « rhétorique », c'est­ à-dire invocation du pur devoir, de l'action accomplie par pur respect pour la...

• Hegel, Principes de la philosophie du droit (extrait) - anthologie.

• Hegel et l'universalité de l'Esprit

• Connaissez-vous HEGEL (Friedrich) ?

• Hegel (1770-1831)

• ESTHÉTIQUE de Hegel (résumé)

• PRINCIPES DE LA PHILOSOPHIE DU DROIT - Hegel (résumé et analyse de l’oeuvre)

• HEGEL: C'est dans le mot que nous pensons.

  A partir de l'étude ordonnée du texte , dégager son intérêt philosophique : « Nous n'avons conscience de nos pensées, nous n'avons de pensées déterminées et réelles que lorsque nous leur donnons la forme objectiv e, que nous les différencions de notre intériorité, et que par suite nous les marquons de la forme externe, mais d'une forme qui contient aussi le caractère de l'activité interne la plus haute . C'est le son articulé, le mot qui seul nou...

• Le langage, condition de la pensée ,- Texte commenté de Hegel

  Textes commentés 35 Ce texte se déploie selon trois moments : dans un premier temps (jusqu'à « la plus haute ») Hegel montre que le langage donne l'élément d'universalité en donnant une forme objective à ce qui n'était qu'une matière subjective, une extériorité à ce qui n'était qu'intériorité. Le langage est donc mieux qu'un instrument, il est une condition («nous n'avons conscience ... que lorsque ... » ), et il est un lieu ( « c'est dans les...

• Hegel : La volonté humaine est-elle libre ou déterminée par les circonstances ?

  CORRIGÉ • Éléments d'analyse Notions en jeu CORRIGÉ La justice et le droit; la liberté ; la conscience ; l'inconscient. Repères principaux En fait/en droit ; en acte/en puissance ; cause/fin ; contingent/nécessaire/ possible ; essentiel/accidentel ; formel/matériel ; médiat/immédiat ; principe/ conséquence. Problème Peut-on alléguer son irresponsabilité ? Peut-on revenir sur le principe que l'homme est responsable de sa conduite ? Question La volo...

• HEGEL: L'Esprit dans l'histoire.

• Ruse de la raison, ruse de la passion chez Hegel

  Philosophie de la passion on va se servir pour mieux le contourner, ou plutôt, pour parvenir à ses fins non pas en dépit, mais à l'aide de cet obstacle. L'idée de ruse est donc incompatible avec la notion de la toute-puis­ sance divine, et renvoie au contraire à la notion d' « organe-obstacle » : l'un des pôles de la relation apparaît en effet comme un obstacle à la réalisation de l'autre, mais il en est aussi bien le moyen et la...

• La plus haute signification de l'art - Hegel - Commentaire

  Textes commentés 41 1) Après, dans un 1er paragraphe avoir assigné à l'art une suprématie qu'aucune pensée antérieure n'avait osé lui reconnaître, (il est le savoir que l'esprit prend de lui-même, il a le même rang que la religion et la philosophie), Hegel, dans un deuxième paragraphe montre quelles sont les limites de l'art par rapport à la pensée et lui assigne le plus bas degré 1 dans la hiérarchie des manifestations de la vérité. 2) L'art, e...

• La dialectique hégelienne1. Dialectique/ Dépassement• G.W.F. Hegel(1770-1831 ).La philosophie de Hegel* est extrêmement complexe et met...

  La dialectique hégelienne 1. Dialectique/ Dépassement • G.W.F. Hegel (1770-1831 ). La philosophie de Hegel* est extrêmement complexe et met en œuvre un vocabulaire très particulier et très obscur. Cette philosophie qui est d'abord un système0 ne peut être comprise que dans sa totalité. .Aussi n'analyserons-nous que le concept 0 central de sa méthode, la dialecti­ que et celui, corrélatif, de dépassement. Des antinomies 0 de la raison pure, c'est-à-dire des contradictions 0 qui nais...

• Hegel, Principes de la philosophie du droit (extrait) (anthologie de textes juridiques).

• INTRODUCTION A LA LECTURE DE HEGEL, 1947. Alexandre Kojève - étude de l'œuvre

• Georg Wilhelm Friedrich Hegel: Phänomenologie des Geistes Anthologie.

• HEGEL : rien de grand sans passion

• La politique et les forces de l’histoire (xix° siècle): Hegel, Marx, Bakounine, Proudhon...

  La politique et les forces de l'histoire (XIX0 siècle) Sans doute la Révolution française donne-t-elle un coup de fouet à la réflexion philosophique touchant à la politique et, simultané­ ment, à l'histoire. Que l'on soit français ou non, cette Révolution excite en chacun la conscience aiguë d'une originalité des temps modernes. Si, du côté pratique, l'État a besoin d'être organisé, du côté théorique, les esprits - encore éduqués dans le cadre de la philosophie des Lumières - se concentr...

• LA POSTÉRITÉ DE HEGEL ET LA GENÈSE DU MARXISME

• « Rien de grand ne s'est accompli dans le monde sans passion. » Hegel, La Raison dans l'histoire, 1837 (posth.). Commentez cette citation.

  Comment ce sens est-il produit par l'histoire et les hommes qui y participent? Tout, pour Hegel, participe à ce sens global .même ce. qui; à première vue, semble ,ne pas pouvoir du tout s'y intégrer. Ainsi.la passion. Hegel sait et rappelle qu'elle est d'ordinaire présentée comme ce qui, de manière irréductible, s'oppose à la Raison. Mais c'est une autre définition de la passion qu'il propose et une autre conception de ses...

• Das Ende der von Goethe und Hegel vollendeten Welt

• HEGEL: la philosophie comme une chose sérieuse.

• HEGEL: La volonté véritable doit savoir accepter la limitation du choix, elle doit se déterminer pour entrer dans l’actualité.

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• HEGEL: L'homme montre mieux son habileté dans des productions surgissant de l'esprit qu'en imitant la nature.

  - « La joie que procure une imitation réussie ne peut être qu'une joie très relative. » Qu'est-ce que la joie ? Un sentiment de plénitude lié à la création, comme sut si bien nous le dire Bergson. La joie,nous disait Bergson, annonce toujours une réussite, une invention, une création. Dès lors, dans une imitationréussie, où la création se borne à mettre en oeuvre une technique parfaite d'exécution, la joie ne peut être quelimitée et imparfaite. La joie se rapporte à un objet créé par l'es...

• HEGEL: C'est dans les mots que nous pensons.

• Hegel: la nature de l oeuvre d art

• Hegel, Phénoménologie de l'esprit (extrait) - anthologie.