1385 résultats pour "vivres"

• Penser la vie ou vivre la pensée ?

• L'histoire nous apprend-elle à mieux vivre ?

• Etre libre, est-ce vivre hors la loi ?

• Suffit-il de se vivre de l'interieur pour se connaitre ?

• La philosophie donne-t-elle des raisons de vivre ?

• Philosopher nous apprend-t-il à vivre ou a mourrir ?

• Les civilisations font-elles vivre dans des mondes incomparables ?

• Vivre sans Dieu: Errance ou Liberté ?

• A quoi ca sert de vivre ?

• « Il faut voir Rousseau vivre avant de l'écouter parler ». Montrez combien est exacte la relation ainsi introduite entre la vie d'une part, et, d'autre part, les idées et le style de Rousseau.

  Il procède d'une révélation, un jour qu'il allait visiter Diderot à la prison de Vincennes ; le sujet proposé parl'Académie de Dijon lui est une délivrance et de l'emprise des philosophes qu'il fréquente et subit, et d'une viemondaine où il n'est pas à l'aise. Preuve : Dès après le « Discours », Rousseau s'habille de bure, se coiffe d'un bonnet, veut gagner sa vie par letravail ; il copie de la musique. Il renonce à travailler de nouveau pour le théâtre (il avait fait un...

• Un écrivain contemporain nous invite à vivre dans le présent, car, selon lui, le passé ne nous apporte que le regret de ce qui n'est plus et l'avenir l'illusion ou l'angoisse de ce qui n'est pas encore. Que pensez-vous de ce conseil ? Partagez-vous le point de vue de l'auteur ?

• Dans son ouvrage Le Retour du tragique (1967), Jean-Marie Domenach définit ainsi notre intérêt pour le théâtre : « Vivre une vie plus intense dans un monde où se produisent des événements et des passions extraordinaires, tel est sans doute le ressort classique de la fascination théâtrale. » (Littérature). ?

• 179033 Joseph donna cet ordre à l'intendant de sa maison: Remplis de vivres les sacs de ces gens, autant qu'ils en pourront porter, et mets l'argent de chacun à l'entrée de son sac.

• « Quand l'écrivain à sa table, dit Claude Roy dans son livre Défense de la Littérature, regarde par la fenêtre le couvreur qui répare un toit et le vitrier qui remet un carreau, ces métiers des hommes dont on sait exactement à quoi ils servent, il se dit : « Écrivain, pour quoi faire?» Car nous avons besoin pour vivre, comme le rappelait prudhommesquement Sully Prudhomme dans un poème célèbre, de tous les corps de métier, sauf du métier de ces drôles de corps, les parleurs, les artiste

• Il est donc possible de vivre sans presque se souvenir, de vivre même heureux, à l'exemple de l'animal, mais il est absolument impossible de vivre sans oublier. Nietzsche, Friedrich Wilhelm. Commentez cette citation.

• N’y a-t-il qu’une seule manière de bien agir?

  Il n'y a pas qu'une seule manière de bien agir CJNinl Le bien, la morale sont des abstrac tions. Concrètement, il y a différentes manières de bien agir. On ne peut pas demand er à tout le monde de se compor ter de la même façon. Bien agir, c'e st vivre selon sa nature. Le bien est une abstraction T out le monde (ou presque) est d'accord pour dire qu'il faut agir moralement, qu'il faut faire le bien. Cependant , "Je laisse chacun vivre selon sa com...

• Sue, les Mystères de Paris (extrait).

  que vous vouliez. « Ton argent et ta vie !… » et vous l’avez frappé d’un coup de poignard. — Tel a été le récit de M. Murph lorsque je lui ai donné les premiers secours, dit le docteur. — C’est faux, il a menti. — Murph ne ment jamais, dit froidement Rodolphe. Vos crimes demandent une réparation éclatante. Vous vous êtes introduit à main armée dans ce jardin, vous avez poignardé un homme pour le voler. Vous avez commis un autre meurtre… Vous allez mourir ici… Par pitié pour votre femme et pour v...

• Camus ET l'absurde

  I. Le défi « Vivre une expérience, un destin, c'est l'accepter pleinement. Or on ne vivra pas ce destin, le sachant absurde, sion ne fait pas tout pour maintenir devant soi cet absurde mis à jour par la conscience... Vivre, c'est faire vivre l'absurde. Le faire vivre, c'est avant tout le regarder... L'une des seules positions philosophiques cohérentes, c'est ainsi la révolte . Elle est un confrontement perpétuel de l'homme et de sa propre obscurité. Elle remet le monde en question à cha...

• Peut-on s'en tenir au présent ?

  ceux qui ne sont rien et échappons sans réflexion le seul qui subsiste. ». Vivre est pour l'homme une course vaine oùil s'aveugle sur la réalité de ce qu'il poursuit: à vivre dans les brumes du passé ou dans les hypothèses de l'avenir, ilen oublie que le seul temps où il peut vraiment vivre et s'épanouir est le présent. Si nous niions volontairement leprésent, c'est bien parce qu'il ne trouve à nos yeux que peu d'intérêt. Même s'il est le plus réel de tous les tempsqui nous sont donnés ou que no...

• SENEQUE : LETTRE A LUCILIUS (Résumé & Analyse)

  On ne peut planifier sa vie, un revers de fortune est toujours possible, et il faut s'y préparer . Mais cela n'implique pas de cultiver pénuries et malheurs pour le plaisir de les affronter : le but est de savoir éviter tout combat. Il n'y a donc pas un modèle de vie sage à copier, mais un art de vie à maîtriser. ~ « Le temps seul est à nous » (L. 1) Le sage doit redevenir maître de sa vie: arrêter d'accepter que le temps lui soit volé...

• vivre sans passions est il souhaitable?

• Vivre sans eau courante

• La sagesse est-elle un art de vivre ?

  Il n'y a pas de différence entre sagesse et art de vivre Comme tout art, l'art de vivre repose sur une parfaite connaissance et une parfaite maîtrise des moyens permettan t de réaliser un but déterminé. Cette connaissance est justement ce qui définit la sagesse. Est sage celui qui en conciliant moralité Il faut être sage possède plusieurs et bonheur. pour se conformer techniques à la nature Le mot sagesse avait Le bon usage...

• Faut-il vivre comme si nous étions immortels ?

• « Nous sommes nés une fois, il n'est pas possible de naître deux fois, et il faut n'être plus pour l'éternité. Toi, pourtant, qui n'est pas de demain, tu ajourne la joie ; la vie périt par le délai, et chacun de nous meurt affairé. La sagesse est décision, elle est refus d'ajourner la joie. » Épicure

  En vivant au moment présent, nous ne serons pas forcément capables de vivre heureux lors d’une passe difficile. L’espoir nous permet de rêver à un futur meilleur, de planifier un avenir. Par exemple, lorsque nous sommes éloignés de quelqu’un qui nous tient à cœur durant un long moment de notre vie, la vision future, ou planification, du moment heureux à vivre avec cette personne dans le futur, nous rend heureux. Je ne pense pas que vivre sans avoir une idée de notre futur nous aide. No...

• Faut-il vivre dans le présent ?

  enfin est un présent et même un passé à venir. » En fait, tout nous renvoie au présent, car seul le présent à le pouvoir d'agirsur les choses, toutes nos actions se font au présent. Le passé n'a pas de moyen d'agir sur la vie et le futur n'en a pas encore. Enfin, nous allons nous pencher sur la thèse Epicurienne qui consiste à dire que le présent est tout ce qui à de l'importance, puisque vivre au présent est notre seul but. Pour lui, vivre dans le passé n'aurait aucun intérêt et l'on ne de...

• Vivre - Critique de Nietsche

• Vivre (critique de Nietsche)

  nous exhorte à supporter la contradiction, la souffrance et une telle répugnance du devenir et du soir - ainsi parlait zarathoustra. La connaissance de savoir quelle croyance s'est attachée à tel ou tel sens, dans tel ou tel résultat. Ce sont ces êtres terribles: qu'ils prêchent tous la résignation et du retour? Plutôt ne rien demander aux choses une façon générale, que l'événement est beaucoup, c'est même la partie instruite du peuple, vous auriez aussi pitié de lui beaucoup de temps immémorial...

• Les passions aident-elles à vivre ?

• Quelles conclusions peut on tirer que le temps nous est compté ?

  Dans la Lettre à Ménécée, Épicure conduit une réflexion opposée à celle duplatonisme : elle s'en tient à un strict matérialisme. La mort n'est pas uneévasion de l'âme, elle est un pur non-être qui ne nous concerne en rien,puisque vivants, nous appartenons à l'être. "Tout bien et tout mal résidentdans la sensation ; or, la mort est la privation complète de cette dernière."Ensuite, sachant que notre durée de vie est limitée, nous seronsheureusement pressés de jouir raisonnablement des...

• Faut-il avoir des principes pour vivre ?

  Cela pose le problème de savoir s'il peut exister un homme qui se conduise sans aucun principe moral à tout momentde sa vie (image du vrai méchant, comme Néron), ou s'il s'agit seulement d'un accès de déraison, un état temporairequi empêche l'homme de vivre véritablement et librement. Si on envisage l'existence d'un homme vivant sans principes, il est nécessaire de s'interroger à l'égard de son moded'être. De toute évidence, un pareil individu semble au premier abord être exclu de la société, do...

• Peut-on vivre heureux dans la solitude ?

  signifierait ainsi pouvoir se passer d'autrui. Or, il semble que l'homme se définisse par son caractère social, par le fait qu'il ait besoin de vivre en société, que ce besoin soit ou non agréable pour lui. à Ainsi, se pose la question de savoir si l'homme est capable de vivre sans autrui et de ne pas en souffrir. Autrement dit, est-il possible d'atteindre un état de satisfaction complète et de plénitude dans la solitude, c'est-à- dire l'isolement momentané ou durable, en ayant peu d...

• Peut- on se contenter de vivre au présent ?

• Qu'est-ce que vivre en homme libre ?

  est le plus bas degré de la liberté ». Certes, nous sentons que nous sommes libres parce que nous savons que, parle libre arbitre, nous pouvons choisir contre ce que la raison nous montre clairement être le meilleur parti. Mais il y alà, plus que de la liberté, de l'ignorance. L'homme libre est alors celui qui choisit en accord avec lui-même (avec saraison), c'est-à-dire en connaissant les motifs de ses choix. La liberté suppose alors connaissance, activité de laraison, et accord de la volonté a...

• intro peut-on vivre sans religion

• Peut-on apprendre à mourir ?

  leur soient infligées, peut-être en punition de leurs actes terrestres. Les chrétiens, par exemple, imagineront quequiconque à mal agi et n'a pas obtenu le pardon de Dieu ira rôtir dans les flammes de l'enfer. La peur de la mort apartie liée avec les superstitions religieuses dont la métaphysique matérialistes nous libère. De plus, si tout dansl'univers n'est fait que de matière, si nous, comme tous les êtres vivants, ne sommes que des agrégats d'atomes,lorsque nous mourons, ce ne sont que nos a...

• Vivre et exister, est-ce la même chose ?

• Peut-on vivre en société sans État ?

  Peux-on vivre dans une société sans État ? L'État exerce une autorité qui contraint notre liberté d'action dans le but d'organiser la vie des hommes en société. Pourrait-on se passer d'une telle autorité ? Est-ce la nature violente et belliqueuse des hommes qui rendrait nécessaire l'instauration de l'État ? 1) Penser une société sans État 1) Des lois imparfaites L'opinion commune déplore en de nombreuses occasions l'exercice du pouvoir de l'État. Les lois, au moyen desquelles l'État impo...

• Faut-il vivre au présent ?

• retourner vivre dans la nature

  2 PHILOSOPHIE – Dissertation CEVIK Meryem TG5 technologie et sans progrès. La nature est l’ensemble de ce qui existe indépendamment de l’Homme . D'abord, si l'on s'en tient au contenu objectif de l'idée elle -même (à la signification ), il s'agit d'une origine perdu e à laquelle on désire revenir. Certains développements abusifs de la culture l'auraient enfouie sous des artifices qui ont finit par nous détourner pour de bon. L'idée d'un "retour à" quelque chose présupp...

• Exister, est-ce simplement vivre ?

  Le texte s'ouvre sur un constat désolant : pas question d'atteindre la vérité proprement dite tant quenous aurons un corps, donc durant notre vie sur terre. Notre âme, dit Platon, a contemplé autrefois lesIdées du bien, du beau, du vrai, et doit pour les retrouver faire un effort de réminiscence; mais ce travailest perturbé par le corps, d'emblée identifié à un « mal ». La violence du qualificatif ne peut quesurprendre un lecteur moderne peu habitué à dénigrer le corps et surtout...

• Peut-on vivre sans foi ni loi ?

  Hobbes vit dans une Angleterre troublée par une guerre civile dont les causes sont à la fois religieuses et politiques. Le principe mêmede la monarchie est critiqué et le roi atteint dans sa personne. EnAngleterre, Charles Ier est exécuté en 1649 et Jacques II doit s'enfuir en 1688. Hobbes va s'atteler à une tâche à la fois pratique et théorique. Il s'agit de soutenir la monarchie au pouvoir ; ce soutien prend la formed'un ouvrage théorique qui justifie l ‘autorité quasi absolue...

• L'homme peut-il vivre sans société ?

  s'accorde avec chacun pour renoncer au droit de se gouverner lui-même et pour remettre tout son pouvoir auxmains d'un seul homme, en lui reconnaissant un pouvoir souverain constitué de la somme des pouvoirs de tous. III. La communauté, indice d'une résurgence naturelle et affective de l'homme social a. S'il est vrai que l'espèce humaine est nécessairement sociale, on peut douter de la sociabilité naturelle desindividus qui la composent. Evoquant cette contradiction, Kant parle de l' « ins...

• Vivre tranquillement ?

  La liberté politique ne se réduit pas à la possibilité de vivre tranquillement ·~[•]~· La liberté politique ne se manifeste que si l'on s'engage concrètement dans la vie civique et collective, si l'on s'oppose aux injustices, si tout le monde est libre. Le conformisme et la soumission au pouvoir ne sont pas la liberté. Il n'y a pas de liberté sans engagement P our Sartre , il n'y a pas de lib erté po li­ tique sans en gagement...

• Est-il immoral de vivre pour le plaisir ?

  certitude : notre mort ; un seul désir : être heureux. Tout le reste n'est que ténèbres. L'univers est muet pournotre coeur ; la science n'a rien à dire qui puisse nous consoler. Dépendance, abandon, néant, voilà la condition de l'homme. Voilà ce qu'il ne peut manquer de voir, s'il n'estoccupé à rien. C'est pourquoi les hommes n'aiment guère l'inaction : ils y sentent leur vide, et risquent decéder au désespoir. Plutôt que de contempler cet abîme angoissant, les hommes préfèrent s'en détourner...

• Les passions font-elles vivre ou mourir ?

  Raison divine, l'Absolu doit s'aliéner dans le monde que font et défont les passions, pour s'accomplir. Telle est: « latragédie que l'absolu joue éternellement avec lui-même: il s'engendre éternellement dans l'objectivité, se livre souscette figure qui est la sienne propre, à la passion et à la mort, et s'élève de ses cendres à la majesté».Ainsi, l'histoire du devenir des hommes coïncide avec l'histoire du devenir de Dieu. Etats, peuples, héros ou grandshommes, formes politiques et organisations...

• Il est bon d'avoir un peu de mal à vivre - Alain

  ne fait rien pour produire l'objet de son désir. En somme, il se contente de désirer ce qu'on lui apporte sur unplateau. Alain prolonge l'exemple en parlant des dieux : par définition, le dieu est celui qui possède tout ce qu'ilveut. Il est parfait et ne peut rien souhaiter qui puisse le combler (étant justement parfait). Or, nous dit-on, lesdieux avaient pris l'habitude de prendre l'apparence de voyageurs, c'est-à-dire avaient pris forme humaine, afin degoûter à la faim, à la soif et aux...

• Peut-on vivre sans oublier ?

  NIETZSCHE : la nécessité de l'oubli Si l'animal jouit d'un bonheur que l'homme jalouse, c'est parce qu'il n'a pas demémoire supérieure. Seul l'homme dit « je me souviens » et pour cela il lui estimpossible de vivre heureux et pleinement. En effet :1) C'est par la mémoire, conscience du passé, que l'homme acquiert laconscience du temps et donc celle de la fugitivité et de l'inconsistance detoutes choses, y compris de son être propre. Il sait que ce qui a été n'estplus, et que ce qui est...

• Peut on vivre sans rêver ?

  A- Il ne faut pas omettre le fait que le désir peut être destructeur. Nous désirons vivre une meilleure vie mais nouspouvons également désirer être toujours plus riche sans savoir exactement pourquoi. Les racines du rêves setrouvent dan l'inconscient disait Freud, or l'inconscient est la partie psychique latente de notre esprit qui estabsolument amorale. Nos désirs peuvent nous grandir tout comme ils peuvent nous anéantir. Baruch SpinozaMais venons-en aux choses créées qui, toutes, sont d...

• Peut-on vivre ensemble ?

  politique peut être l'individu qui fait de la politique qui est la manière de gérer la vie publique. Tout ce qui estmédiatisé devient public, l'espace des médias est devenue un des grands espaces publics. L'intimité est de plus enplus mit en publique, on est dans une société qui a la fois demande beaucoup e protection dans l'intimité alors qu'onexhibe de plus en plus cette intimité. B) 'l'homme est un loup pour l'homme' ( Claute)Pour Hobbes L'homme est un loup pour l'homme dans l'état de na...