1102 résultats pour "illusion"

• Peut-on Reprocher au roman D'Entretenir Les Rêves Et Illusions Du Lecteur ?

• Illusions perdues [Honoré de Balzac] - fiche de lecture.

• Illusions perdues [Honoré de Balzac] - Fiche de lecture.

• LE JUGEMENT ET L'ILLUSION

• Grande Illusion, la [Jean Renoir] - analyse du film.

• Balzac: Illusions perdues (1843) Les Illusions perdues retracent l'itinéraire social d'un jeune provincial d'Angoulême, Lucien Chardon. Dès son ado­ lescence,...

  Balzac: Illusions perdues (1843) Les Illusions perdues retracent l'itinéraire social d'un jeune provincial d'Angoulême, Lucien Chardon. Dès son ado­ lescence, il rêve d'égaler les écrivarn:s et les poètes qui l'ont précédé, ceux, précisément, qui ont profondément marqué la première génération romantique. En traçant son portrait, Balzac apporte ainsi un témoignage précieux sur les jeu­ nes romantiques (dont il fit partie lui-même). Il montre comment l'écriture représentait pour eux le moyen de ré...

• Commentaire composé du monologue d'Isabelle - L'Illusion Comique

  Isabelle exprime non seulement ses sentiments mais aussi dénonce explicitement l'injustice faite à Clindor. Le pouvoir l'emporte sur la justice. Clindor est donc condamné par « un jugement inique » qui « doit abuser demain d'unpouvoir tyrannique ». Grâce à ce parallélisme, Isabelle assimile le « pouvoir tyrannique », symbolisé par son père, àla justice abusive, comme s'ils étaient équivalents. Clindor occupe dans le monologue d'Isabelle un statut devictime. C'est un « pauvre inconnu » dont « l'...

• La Grande Illusion

• Illusion et religion

• Le corps est-il une illusion ?

• La liberté est-elle une illusion ?

  donc à faire la part de ce qui relève d'une liberté réelle, repérable, de ce qui relève d'un désir infondé de liberté, dans un souci de lucidité et de vérité. D) Mobiliser des références utilisables : – Platon, dans le Gorgias, dénonce la confusion commune entre la liberté du sage et la réalisation impulsive de tous ses désirs. – Descartes, dans La Méditation quatrième, donne une définition du libre arbitre qui apparente l'homme à Dieu. – Spinoza, dans L'Ethique,  montre que la conscien...

• Grande Illusion (la).

• "Est illusion le leurre qui subsiste même quand on sait que l'objet supposé n'existe pas." Kant, Anthropologie du point de vue pragmatique. Commentez cette citation. ?

• Nietzsche: critique du libre arbitre comme effet d’une illusion.

  vous demande dans un commentaire, qui doit d'abord prouver que vous comprenez avec précision 1 'extrait proposé. - Attention au terme

• Avoir confiance en soi-même est-ce une illusion?

• LA GRANDE ILLUSION

• Le corps est-il une illusion ?

• La liberté est elle une illusion ?

• Avoir confiance en soi même est-ce une illusion ?

  Discussion : Devant un tel sujet la réaction immédiate est dubitative : comment pourrais-je douter d'une assurance que je vois se manifester chez moiou chez autrui en maintes circonstances ? Je sais tout de même faire la différence entre quelqu'un d'audacieux et quelqu'un de timide, et,face aux exigences du quotidien, je sais que ces deux attitudes entraînent des résultats opposés. Il ne doit donc pas s'agir de la notionde confiance dans son acception la plus banale. Suggestion de plan : Premièr...

• La Causalité est-elle une illusion ?

• Toute croyance est-elle illusoire ?

  « Toute croyance est-elle illusoire ? », on s'intéresse par là, au sens même de la croyance et on sous-tend ainsi deux grandes idées : toute croyance seraitillusoire et il existerait des croyances qui ne le seraient pas. C 'est la nature même de la croyance qui fait l'objet de cette question. La croyance ne serait-elle pas pure illusion du fait qu'elle vienne du domaine du donné, qu'elle n'est pas en soi ce qui est ? Pourtant, une croyance ne peut-elle pas être fondée sur une vérité,...

• Le bonheur est-il une illusion ?

  plein repose, sans passion, sans affaire, sans divertissement, sans application. Il sent alors un néant, son abandon,son insuffisance, sa dépendance, son impuissance, son vide. Incontinent, il sortira du fond de son âme l'ennui, lanoirceur, la tristesse, le chagrin, le désespoir », Pensées , 131. Les hommes s'amusent pour oublier qu'ils ne sont pas heureux. Le bonheur est un idéal non de raison mais d'imagination C'est en un sens ce qu'expose Kant dans Les Fondements de la métaphysique des mœu...

• La connaissance de soi n'est-elle qu'une illusion ?

  conscientes (morales, esthétiques, sociales) et des désirs qui bousculent et négligent ces règles. Ce second groupede désirs, le sujet les trouverait, s'il en avait conscience, tellement monstrueux, qu'ils ne peuvent parvenir à laconscience que sous une forme voilée, déformée, indirecte : le lapsus, le rêve, ou le symptôme maladif. Le symptôme est donc un compromis entre le désir inconscient et inavouable que je subis, et les normesconscientes et morales que j'accepte. « Le moi n'e...

• La liberté est-elle une réalité ou l'illusion la plus répandue au monde ?

  La question centrale de la préface de la 2e édition de la Critique de la Raison Pure formule précisément et defaçon radicale ce dilemme : « Comment du même être, par exemple de l'homme, pourrais-je dire que sa volontéest libre et qu'en même temps elle est soumise à la nécessité physique, c'est-à-dire qu'elle n'est pas libre, sanstomber dans une contradiction manifeste? » Ce dilemme a été mis en relief par le succès des sciences positives, qu'il est impossible, à moinsd'irrationalisme, voi...

• Illusion comique acte I scène 1

  La scène va entièrement jouer autours de d'Alcandre, son lieu de vie, sespouvoir…alors que le sujet de la pièce est Clindor. (II. Un univers magique et symbolique) Par les lieux : Cette scène se déroule en pleine nature, dans une grotte. C'est un lieu qui est caractérisé par l'obscurité qui est le lieu de teintedu surnaturel. On observe alors l'oxymore du surnaturel aux vers 4 et 5.C‘est un lieu intermédiaire entre vivants et morts Les tabous magiques : Ici, l'art du magicien va assurer la d...

• La liberté n'est-elle qu'une illusion ?

  Dissertation n°1 La liberté n’est-elle qu’une illusion ? A première vu, il semblerais que l’être humain soit libre. Capable de prendre ses propres décisions, d’agir sans aucune contrainte extérieur. On pourrait penser que nous sommes des êtres libres, acteurs de nos propres vies. Car la liberté, est la capacité à choisir souverainement par notre seule volonté. Elle est naturelle et suppose notre capacité à nous affranchir de la tyrannie des désirs. En bref, la liberté est le le pouvoir...

• La religion est-elle une illusion?

  final de la réflexion : elles sont des illusions, la réalisation des désirs les plus anciens, les plus forts, les plus pressants de l'humanité; le secret de leur force est la force de ces désirs. Nous le savons déjà : l'impression terrifiante de la détresse infantile avait éveillé le besoin d'être protégé - protégé en étant aimé - besoin auquel le père a satisfait; la reconnaissance du fait que cette détresse dure toute la vie a fait que l'homme s'est cramponné à un père, à un père cette fois pl...

• L'illusion comique de Corneille - acte 4 scène 7 - Commentaire

• Illusions Perdus

  "Illusions perdues" de Honoré de Balzac, un roman de la Comédie Humaine, est une œuvre majeure de la littérature française du XIXe siècle. Publié en trois parties entre 1837 et 1843, ce livre captivant explore les thèmes universels de l'ambition, de la vanité, de la recherche du succès et des illusions qui accompagnent souvent ces aspirations. À travers la vie de Lucien de Rubempré, un jeune poète provincial plein d'ambition, Balzac dresse un portrait sans complaisance du monde de la littér...

• La passion amoureuse, une illusion vouée a l'échec chez Flaubert

  GUSTAVE FLAUBERT , MADAME BO VARY (1857) 98 2. De l'amour platonique à l'adultère 1 La rencontre de Léon à Yonville provoque en elle un amour romantique . Ils éprouvent les mêmes sentiments; mais leur passion reste platonique , Emma résiste à cet amour et éprouve l'orgueil d'être vertueu se . Léon, inexpérimenté et timide, se décourage et quitte Yonville. Emma, solitaire, retombe dans la tristesse et les regrets . 1 Rodolphe est l'opposé de...

• La raison est-elle sans illusion ?

  les phénomènes immédiats. il n'accède qu'à un semblant de savoir: seul œlui qui peut se déprendre du sensible a la révélation du monde éternel des Idée:;, et en particulier du Bien. À partir de ce schéma. il sera admis que l'apparence et l'illu­ sion qu'elle produit sont nécessairement mauvaises : seul l'usage de la raison. c'est-à-dire le réglage de la pensée sur les exigences les plus hautes et les plus strictes. permet la révélation du Vrai et du...

• FREUD: L'idée délirante

  que nous nous faisons de la forme d'un serpent. Ce qui caractérise l'illusion, c'est qu'elle s'ancre toujours dans la réalité, qu'elle n'est qu'une projection d'un désir dusujet dans la réalité. L'illusion part donc toujours de données réelles, comme dans le rêve, qui même incohérent etcomplètement farfelu, utilise des évènements et personnages dont nous avons fait l'expérience, des éléments de laréalité. En outre, le procédé est toujours narratif, et l'on peut toujours parvenir à décrire plus o...

• L'Illusion comique de Corneille Acte V, scène 5

  L'Illusion comique de Corneille Acte V, scène 5 futur proche) "j'abandonne", "je vole" + hyperbole "je vole" qui traduit l'empressement. Reconnaissance de Pridamant envers Alcandre et son pourvoir : respect "grand alcandre", "grand Mage" + question rhétorique " Quelles grâces ici ne vous dois- je point rendre?" qui traduit la dette de Pridamant envers Alcandre. II/ Un éloge du théâtre . a) l'argumentation d'Alcandre : vers 1629 à 1640 + vers 1645 à 1670. . - Le théâtre est...

• Honoré de Balzac, Illusions perdues, première partie, « Les deux poètes »

• DE L'ALLÉGORIE AU MYTHE DE LA CAVERNE: L'ILLUSION EST L'ETAT ORDINAIRE DE L'HOMME

  fait pas l’ombre d’un doute, tout est comme une évidence pour eux, ils n’ont jamais de remise en question, ils ignorent l’existence de tout autre monde et encore moins le monde intelligible. “Et pour les objets qui défilent n'en est -il pas de même ?” (l.19) Les objets qui défilent sont les objets de la nature et ceux de la production humaine donc appartiennent au monde sensible. Cela voudrait dire que les prisonniers sont constamment baignés dans ce monde sensible....

• Commentaire Litteraire: L'Illusion Comique, Acte I Scene 1

• Les Illusions perdues 1836-1843 Honoré de Balzac (1799-1850)

  Les Illusions perdues 1 61 Séchard vendra son brevet et pourra se retirer à la campagne. Lucien, lui, au moment où il essaye de se suicider, fait la rencon­ tre d'un curieux prêtre espagnol, Carlos Herrera, qui prétend être en mission pour son gouvernement. L'ecclésiastique (qui n'est autre que le forçat Vautrin) lui promet la gloire et la fortune en échange d'une complète soumission. (Leurs aventures à Paris feront 1 'objet d'un autre roman: Splen...

• Six personnages en quête d’auteur: Nous n’avons pas d’autre réalité que l’illusion. Luigi Pirandello

  274 / RÉALITÉ DES PERSONNAGES • 36 cun prétend avoir vécu : ces personnages inachevés ten­ tent, ·en désespoir de cause, de justifier, aux yeux du directeur de la troupe et des acteurs, l'intérêt que présente leur propre drame. Si ces personnages avaient eu l'aubaine de se faire re­ présenter par des acteurs qui, par vocation, auraient in­ carné leur drame, à partir d'un texte mené. à son terme en bonne et due forme, nous aurions eu...

• Commentaire littéraire : Balzac, Illusions perdues - Un grand homme de province à Paris

  Tout d’abord Balzac aborde la description de son personnage principal ,Lucien, qui a ici une fonction esthétique et représentative. C’est ici une description physique, presque physiologique du héros, faite de façon quasi scientifique. Dans un premier temps c’est l’éloge de la beauté de Lucien qui est faite à travers la comparaison à un dieu : « Lucien était beau comme un dieu grec » ou encore avec l’hyperbole « Jamais un plus joli jeune homme ne descendit la montagne du pays latin». Lucien a d’...

• L’illusion DE LA PAIX La fin DE LA SÉCURITÉ COLLECTIVE de 1930 à 1939 : Histoire

  L'ILLUSION DE LA PAIX. Devant les menaces et les provocatio•l.l du régime hitlérien. les Français veule/li avant tout éviter le déclenchement d'tm co nfl it . Ci-conue: une manifestation organiste par le parti commun i.•te en 193�. © t:Humanité de s'associer à d'éventuelles représailles lors de la remilitarisation de la Rhénanie. Cene première phase prend fin avec la guerre d'Es­ pagne, qui aura pour conséquence d'accélérer le rapprochement entre l'Ita...

• SIGMUND FREUD (1856-1939): L'Avenir d'une illusion - L'Interprétation des rêves - Introduction à la psychanalyse

  ~ LES ŒUVRES IMPORTANTES Études sur l'hystérie {1895- en collaboration avec J. Breuer) L'Interprétation des rêves {1900) Psychopathologie de la vie quotidienne {1901) Trois essais sur la théorie sexuelle ( 1905) Cinq psychanalyses (1905-1918) Totem et Tabou {1913) Métapsychologie (1915-1916) Introduction à la psychanalyse {1916) Au-delà du prindpe de plaisir {1920) L'Avenir d'une illusion (1927) Malaise dans la dvilisation (1930) L'H...

• Freud: L'erreur n'est-elle due qu'à l'ignorance ?

  commun qui fait que nous en sommes venus à confondre ces deux notions. La problématique générale de ce texte est liée au regard psychanalytique de l'auteur sur la question du phénomènede l'illusion. Cette problématique est celle du procès critique des racines et de l'avenir des religions et de la cultureeuropéenne. Celles-ci s'alimentent des angoisses existentielles (mort, souffrance), ainsi que des frustrations(renoncements, interdits culturels) que rencontre l'humain dans les limites que l...

• Se passionner est-ce s'illusionner ?

  Descartes, dans la définition qu'il donne de la passion, met en lumière le lien de l'homme passionné avec l'objet de sapassion, que celle-ci soit amour, désir, haine, joie, orgueil ou espérance. Dans toutes ces passions, je suis frappépar un objet des sens que je reçois passivement : je ne suis pas maître de l'objet de mon amour, de mon désir, de ma haine, etc. À cela s'ajoute que cet objet suscite ma passion par l'entremise de mes sens et, par là, de moncorps : il n'est pas l'objet d'une con...

• La représentation de la réalité dans l'art est-elle illusoire ?

  Transition : Ainsi l'art privilégie le sensible comme moyen d'expression et il est une représentation illusoire de la réalité ; unsimulacre, donc intrinsèquement un mensonge ce qui lui vaut la condamnation platonicienne au nom de la philosophieet de la recherche de la vérité. Le problème est en effet que l'art peut nous faire croire que le vrai se croire dans lesensible alors qu'il se trouve dans l'idée, donc dans une forme intelligible qui se trouve dans le monde suprasensible.Or ce refus d...

• La recherche de la vérité peut elle faire peur ?

  remis et accoutumés à l'obscurité, ce qui demanderait un temps assez long, ne prêterait-il pas àrire et ne diraient-ils pas de lui que, pour être monté là-haut, il en est revenu les yeux gâtés, quece n'est même pas la peine de tenter l'ascension ; et, si quelqu'un essayait de les délier et de lesconduire en haut, et qu'ils pussent le tenir en leurs mains et le tuer, ne le tueraient-ils pas ?- Il le tueraient certainement, dit-il. »Platon, La République , Livre VII. L'homme a peur de la vérité...

• Est-il possible de mentir sans s'en rendre compte ?

  Freud a montré que l'illusion comprenait toujours une part de désir,contrairement à l'erreur. L'originalité de l'illusion, c'est qu'elle survit enquelque sorte à sa réfutation. La jeune fille qui s'est mis en têted'épouser un prince ne se laissera pas convaincre que c'est impossible.Le raciste fanatique n'admettra jamais, en dépit de tous les argumentsque les Noirs sont aussi intelligents que les Blancs. Et, dans un toutautre ordre, les illusions des sens subsistent lorsque la rais...

• Identité et illusion

  1 L'identité n'est pas une illusion 1 1 l •U•HI Qu'on se place du point de vue de l'humanisme cartésien ou de la psychologie, l'identité n'est pas une illusion. C'est parce qu'il ressent son moi comme une unité que l'homme est libre et qu'il ne devient pas fou. Le moi est la première certitude 1 'unité du moi est L la première certi­ tude . Je peux douter de tout, y compris de mon existence. Mais je ne...

• "La religion serait la névrose obsessionnelle universelle de l'humanité ; comme celle de l'enfant, elle dérive du complexe d'Oedipe des rapports de l'enfant au père." Freud, l'Avenir d'une illusion, 1927. Commentez cette citation. ?

• L'homme a-t-il peur de la vérité ?

  Découvrir une vérité, telle que « la terre est ronde », implique que l'on était dans l'erreur jusque là et cette véritépeut donc entrer en compétition avec les systèmes de pensées en vigueur. Ainsi, le progrès scientifique, tel quel'idée que la terre est ronde, peut nier les dogmes religieux. La peur de la vérité devient refus et prend la forme de lamauvaise foi. Ainsi, Freud a recensé ce qu'il a appelé « les trois humiliations » subies par l'homme ( Introduction à la psychanalyse moderne ) :...

• Peut-on dire d'une oeuvre d'art: "sois belle et tais-toi" ?

  présent qui ne le garantit jamais à la rigueur, c'est croire à un monde. C'est cette ouverture à un monde qui rendpossible la vérité perceptive, la réalisation effective d'un Wahr-Nehmung , et nous permet de « barrer » l'illusion précédente, de la tenir pour nulle et non avenue. » MERLEAU-PONTY, Phénoménologie de la perception. Transition : Nous pouvons nous libérer des illusions des sens soit par l'entendement soit par la perception elle-même. Il nous reste à étudier les illusions de la c...