1765 résultats pour "justice"

• Comment les pouvoirs publics peuvent-ils participer à la justice sociale ?

• L'homme ne doit-il pratiquer et défendre la justice que dans la seule crainte de subir les conséquences de l'injustice ?

• En quel sens la justice consiste-t-elle à rendre à chacun ce qui lui revient?

• Texte de Rousseau sur la justice, le droit (et l'égalité)

• Commentez cette pensée de Leibniz : « La justice est la charité du sage » ?

• l'Etat a-t-il pour but de maintenir l'ordre ou d'établir la justice ?

  Royaume-Uni . Si l'on devait résumer en une seule phrase l'oeuvre politique de Hobbes , la phrase étudiée ici, qui figure au chapitre 13 du « Léviathan », est certainement celle qui conviendrait le mieux : « Il apparaît clairement par là qu'aussi longtemps que les hommes vivent sans un pouvoir commun qui les tient en respect, ils sont dans cette condition quise nomme guerre, et cette guerre est la guerre de chacun contre chacun. » Les éléments fondamentaux sont mis en plac...

• Antoine GARAPON (1952-) Qu'est-ce que la justice reconstructive ?

• Vers une justice universelle?

• La justice est-elle une vertu ou une illusion ?

• La justice sociale passe-t-elle nécessairement par la régulation des échanges économiques ?

• Cour internationale de justice des Nations unies (cours de droit).

• L'exigence de justice et l'exigence de liberté sont­ elles séparables ? Autre notion abordée : la justice. +++++++++++++++++++++++++ ANALYSE DU...

  L'exigence de justice et l'exigence de liberté sont­ elles séparables ? Autre notion abordée : la justice. +++++++++++++++++++++++++ ANALYSE DU SUJET Ce que ne signifie pas le sujet Une attention particulière est requise pour comprendre ce sujet difficile. Il ne s'agit pas de se demander, par exemple, si la loi protège ou restreint notre liberté : règne de la loi et exigence de justice sont deux choses différentes. li ne s'agit pas non plus de se demander si nous pouvons être libres malgré la p...

• Dans une société, faut-il rechercher d'abord l'efficacité ou la justice ?

• Rapport entre loi et justice: L'obéissance aux lois est-il suffisante pour être juste ?

• La justice entre les Etats a d'autres limites qu'entre les particuliers ?

• La justice entre les États a d'autres limites qu'entre les particuliers

• Un acte de justice ne risque-t-il pas d’être un acte de vengeance ?

• Islam et justice sociale

  ) 1 1 1 • Islam et justice sociale 1aa 4 Analysant l' • eaprlt de l'Islam • à travers son histoire et sa nature, l'auteur montre la dégénérescence de cette religion et regrette l'époque des premiers califes. Il dénonce le gaspillage et le luxe et lance un appel pour un retour aux principes de l'Islam primitif. car, pour Sayed· Qotb, la religion de la société musulmane pré­ sente n'a rien à voir avec celle de Mahome~. Se déca­ -dence...

• La justice n'est-elle qu'une convention ?

• Pourrait-on concevoir une justice qui serait rendue par les victimes et non par les juges ?

• Justice et inégalités sociales ?

  , _ f Les inégali tés socia les ne peuvent pas être justes J •U ·H• Le prog rès social passe par une réduction des inégal ités naturelles et par des lois qui garanti ssent à tous des avan­ tages identiques. Une socié té jus te est une société égal itaire. Chaque citoyen, sans excepti on, contr ibue au bien collectif. L'égalité des chances aboutit à des inégalités de fait D ans une société libre, tout le monde peut en principe faire des études supéri...

• Justice et Démocratie: la question des droits de l'homme ?

• Si la justice est variable est-elle pour autant relative ?

• POLICE ET JUSTICE

  LES DROITS DE L'HOMME fondie et complète (physique, technique, mais aussi psychologique, sociale, juridique ), si l'on veut qu'ils puissent mener à bien les tâches très diverses, et pas seulement répressives, qu'ils ont à remplir (voir le film « Faits divers » de Raymond Depardon) . Ill. -L'avocat • L'avocat exerce une profession libérale. Il n'appartient ni au pouvoir judiciaire comme le juge, ni à l'appareil d'État comme le procureur et le pol...

• PASCAL Les Pensées (édition Le Guern) Fragment 94 Justice, force

  Le compromis peut se réaliser de deux façons : 1) « faire que ce qui est juste soit fort » :Dans le premier cas on donne l'avantage à la justice qui reste alors souveraine, dominant la société. La force lui est associée comme un instrument qui garantitl'efficacité. La justice est alors la fin de l'organisation sociale et la force un simple moyen à son service. Officiellement c'est ainsi que se présentent les institutions eten particulier l'institution judiciaire : on considère comme une évidence...

• La justice se confond-elle avec la stricte égalité ?

  Une vie en société ne peut sans doute pas se concevoir sans règles ni lois, qui entravent les libertés individuelles.Celles-ci paraissent légitimées par l'utilité publique, l'intérêt commun du groupe, afin de prévenir et régler lesdiscordes engendrées par la diversité. Au point que ce qui est bien ou mal, dans une société, paraît souvent selimiter à cette utilité. Disposons-nous d'une autre norme du bien et du mal, de l'utile et du nuisible, que ce qui estpermis ou défendu selon qu'il fav...

• LA JUSTICE ET SON EVOLUTION

  Sctne de la Bible : Dieu ordonna • Abraham d'offrir aon 1111 la .. c en holocauate (Manuacrlt da la Holburg, • VIanne, XIV• attele) La Genèse (XXII-XXIII) relate comment Dieu a ordonné au patriarche Abraham de sacrifier son fils Isaac pour prouver sa loi. Abraham accepte cette • loi divine • et se prépare à immoler son fils, avant que Dieu ne le dispense, à la dernière minute, de ce terrible holocauste. L'épisode biblique illustre à sa manière la...

• Que pensez-vous de l'adage : « Que la justice s'accomplisse, le monde dût-il s'effondrer » ?

• LA JUSTICE LES PRINCIPES DE LA JUSTICE Montaigne, et Pascal après lui, ont souligné par des formules célèbres la fragilité...

  LA JUSTICE LES PRINCIPES DE LA JUSTICE Montaigne, et Pascal après lui, ont souligné par des formules célèbres la fragilité de la justice humaine, incapable de formuler une seule loi universellement valable. Symptôme des insuffisances de la raison, la justice fait éclater les contradictions et les limites, en montrant son impuissance à poser des principes généraux. Dans de telles conditions, la justice humaine n'est qu'une apparence trompeuse: elle repose sur la coutume et les traditions, mais p...

• La justice et la loi

  estiment toutefois qu'il existe un droit idéal d'institution naturelle.Il importe en tous cas de savoir dans quel rapport l'un à l'autre se trouvent droit positif et droit idéal ou naturel, afinde déterminer des deux variétés de droit laquelle constitue le droit par excellence, et donc la nature du fondement,institutionnel ou idéal (naturel), du droit. B) L'idéalisme juridique. On peut être tenté de considérer que le droit idéal ou naturel l'emporte sur le droit positif, et s'il se présente comm...

• Une histoire du droit est-elle une histoire des progrès vers plus de justice ?

• L'inégalité sociale est-elle une condition de la justice ?

  Rendant hommage à l'habileté de la démonstration de Socrate, un autre des interlocuteurs (Adimante)s'insurge contre les conclusions auxquelles il aboutit. Il objecte : « On voit bien que ceux qui s'appliquent à laphilosophie, et qui, après l'avoir étudiée dans la jeunesse pour leur instruction, ne l'abandonnent pas mais yrestent attachés, deviennent pour la plupart des personnages tout à fait bizarres, pour ne pas dire tout à faitpervers, tandis que ceux qui semblent les meilleurs, gâtés n...

• La force semble être l'injustice même ; mais on parlerait mieux en disant que la force est étrangère à la justice ; car on ne dit pas qu'un loup est injuste.

• Les échangent commerciaux sont ils capable d'instaurer une justice entre les relations humaines ?

  Les filières de prostitution profite aux personnes qui les dirigent. Ils gagnent de l'argent surle dos de femmes qu'ils considèrent comme des objets sexuelles. La femme perd son intégritéhumaine, l'humain ne devrait donc pas avoir de prix pour rester humain. Cela rejoint l'idée dutexte de Karl Max sur la puissance de l'argent qui insiste sur le fait qu'il semblerait quecertains bien n'est pas de prix et qu'il ne serait pas susceptible d'un échange marchand. Parexemple Un Homme pensant acheter de...

• Se venger, est-ce ce faire justice soi-même ?

• Justice et Justesse ?

• La justice doit-elle faire des exemples ?

• La justice est-elle une comédie ?

• La justice exige-t-elle d'obéir aux lois sociales ?

• La justice et le droit L'essentiel du cours La justice est d'abord une exigence d'égalité : nous crions à l'injustice...

  La justice et le droit L'essentiel du cours La justice est d'abord une exigence d'égalité : nous crions à l'injustice quand un traite­ ment ou un partage sont inégaux. Mais qu'est-ce qu'une égalité juste ? Suffit-il d'attri­ buer des parts égales à chacun ? Justice et égalité • Aristote distingue justice corrective et distributive. La première concerne les transactions privées ; elle rétablit une égalité arithmétique stricte : on verse une somme égale à la valeur du bien, et des intérêts de mêm...

• Saint Louis et la justice royale.

• Michel FOUCAULT (1926-1984) Justice et système pénal

• Politique, justice et police dans la France des Misérables de Victor Hugo.

• comment les pouvoirs publics favorisent-ils la justice sociale ?

  prélèvement proportionnel, en revanche, ne modifie pas les écarts de revenus (par exemple la TVA, identique pour tous les consommateurs). Les prestations sociales, non contributives et basées sur un système d’assistance, sont l'autre grand outil qui vient compléter ces mécanismes de la redistribution. Elles ont pour but de couvrir les besoins fondamentaux et les principaux « risques sociaux » tel qu...

• La justice, parmi les autres vertus, a pour fonction propre d'ordonner l'homme en ce qui est relatif à autrui.

• « Nous n'avons pas besoin de votre charité, nous voulons la justice » (Proudhon) ?

• justice militaire (cours de droit).

• L'égalité est-elle le principe fondamental de la justice ?

  fois d'un acte simplement intuitif, immédiat, du sujet, et d'une rencontre contingente, extérieure au sujet. Cela ne nous conduit pas seulement à nous demander si l'erreur peut être une étape négative en dehors de la vérité, l'erreur étant écartée sitôt que la vérité est trouvée, mais éga­ lement à nous demander si l'erreur peut faire partie du processus même par lequel la vérité se constitue. Le problème est donc en un sens de savoir s...

• JUSTICE DANS LA RÉVOLUTION ET DANS L'ÉGLISE (DE LA), 1858. Pierre Joseph Proudhon - résumé de l'oeuvre

• THÉORIE DE LA JUSTICE, A Theory of Justice, 1971. John Rawls (résumé & analyse)