5414 résultats pour "liberté"

• Liberté et volonté

  maître de soi, est préférable à une grande scène tragi-comique où l'oh risque fort d'obtenir le contraire de ce qu'on souhaite. Règle de bon sens sans doute, mais difficile à appliquer, nous le savons tous. La raison seule n'arrive pas «à ruser» comme il faudrait avec nos tendances. Et la volonté, tout de suite, passe à leur service : «Moi je veux me fâcher et ne veux rien entendre'" crie le misanthrope de Molière. Comment s...

• Conscience et liberté

• VOLONTE ET LIBERTE

• Quelles sont les conditions de la liberté ?

  c. Le libr e arbitr e hum ain En thé orie, une liber té par faite s'ét ablit donc pour l'homme sous deux conditions : une condition d'exéc ution (l'action décidée doit s'acco mplir conf ormément à la décis ion, sans obstacle ni empê chement d'aucune sorte) , une condition de déter ­ mina tion (la décision d'agir est entièr ement du ressor t de la per sonne, sans inf luence ni facteur extérieur venant conditionner ou exclur e son choix). Ce point corr espond à...

• Fidélité et liberté

• Progrès et Liberté

  La tec hni q ue do m ine l'homm e ~~[.]a Si la technique permet bien de dominer la nature, elle peut tout auss i bien permettre de domine r l' homme lui -même. En suivan t sa propre logique , elle échappe à l' homme tout en l'empr isonnant. Le mythe de La machine gne nt q ue la technique l'apprenti sorcier asservit l'homme peut ê tre un autr e moy en L e développement des M arx prévoit les dan - de domination de l'hom - ma chin es a fai...

• Télévision & Liberté

  La télévision est un instrument de diversification et de participation. Elle réunit les hommes, les informe. Elle facilite l'acquisition des connaissances tout en les rendant accessibles au plus grand nombre. La télévision est tactile M arshall McLuhan , dans Pour com­ prendre les Médias, écrit: «La forme mosaïquée de l ' image de télévision exige une participation et un engagement pro­ fond de tout l'être , tout comme le...

• Conscience de soi et liberté

• Suicide & Liberté

  En deuxième lieu, avant d’être en mesure de savoir s’il vaut la peine de se sacrifier pour une cause, il faut connaître ce qu’est un sacrifice. Un sacrifice est un renoncement volontaire. À partir de cette information, o n peut déduire, si oui ou non ça en vaut la peine. Le terme volontaire a ici, beaucoup d’importance. Personnellement, je suis d’avis que c’est un choix propre à chacun. Bien que sacrifier sa vie n’est pas comparable à immoler quoi que ce soit d’autre , la personne concerné...

• liberté de l'esprit

  originales des mots ne restent plus pareilles. En effet lorsqu’une personne a peu de vocabulaire, sa pensée est limitée: elle ne peut exprimer un sentiment, correctement. Elle essaye de soit s’exprimer avec des fausses mots soit cela reste donc pour elle une espèce d'inconnu, une chose qu'elle ne peut pas décrire. En revanche avoir beaucoup de vocabulaire peut paradoxalement empêcher la pensée aussi. Par exemple en Liberia il y a une langue qui s’appelle la « Bassa ». Dans cette l...

• liberté d'expression

• Conquérons-nous notre liberté ?

•  La liberté est-elle combat ?

• La liberté peut-elle être excessive ?

• La liberté est-elle un leurre ?

• Le devoir exige-t-il la liberté ?

• La liberté est-elle la déraison ?

• La liberté est-elle possible ?

• La liberté est-elle menacée ?

• Déterminations et liberté ?

• DROIT ET LIBERTÉ ?

• Discours et Liberté ?

• Le cocept de LIBERTÉ.

• N'y a-t-il de liberté que dans l'imprévisibilité ?

• A chaque âge sa liberté ?

• Pourquoi la liberté peut-elle faire peur ?

  rire et ne diraient-ils pas de lui que, pour être monté là-haut, il en est revenu les yeux gâtés, quece n'est même pas la peine de tenter l'ascension ; et, si quelqu'un essayait de les délier et de lesconduire en haut, et qu'ils pussent le tenir en leurs mains et le tuer, ne le tueraient-ils pas ?- Il le tueraient certainement, dit-il. »Platon, La République , Livre VII. L'homme a peur de la vérité qu'il ne connaît pas. b. La connaissance de la vérité implique-t-elle son approbati...

• La liberté est-elle un mythe ?

• Qu'est-ce que faire l'épreuve de la liberté ?

• La liberté est-elle un quête ?

• La liberté, est-ce faire ce que l'on veut ou ce que l'on peut ?

• Mémoire et liberté ?

• La liberté, est-ce suffire à soi-même ?

• Qu'est-ce que la réelle liberté ?

• La liberté de l'amour

• Liberté et Justice

  La nuit Brune Vesper, lumière dorée, 0 Vesper honneur de la serée, Vesper, dont la belle clairté luit Autant sur les astres de la nuit Oue reluit par dessus toy la lune, 0 claire image de la nuit brune En lieù du beau croissant tout ce soir Donne lumière, et te laisse choir Bien tard dedans la marine source. Je ne veux larron ester la bourse A quelque amant. ou comme un meschant Voleur, dévaliser un marchand : Je veux aller outre la ri...

• Le travail est-il une liberté?

  séparation radicale introduite par l'industrie entre le travail intellectuel de conception et le travail manuel de production. Au début du XX ième, Taylor invente « l'organisation scientifique du travail »,qui vise à augmenter la productivité en rationalisant le travail. Le travail estdivisé de telle sorte que chacun n'effectue plus qu'une parcelle de l'objet. Letravailleur répète toujours les mêmes gestes. Aucune habilité de métier n'estplus nécessaire, les tâches simplifiées peuvent être e...

• Technique & liberté ?

  l'utilisation, finalisée par l'homme, de cette technique. A proprement parler, la technique apparaît donccomme étant techniquement neutre, dépourvue d'une quelconque détermination morale et libre de toute valeur. Selon cette thèse (de neutralité), ce n'est pas par elle-même que la technique peut être jugée, mais enfonction des fins. Par exemple, si l'on s'en tient au point de vue technique , le médecin est le meilleurempoisonneur peut-être même meilleur pour empoisonner que pour guérir c'e...

• Liberté et moralité ?

  subordonner à la nature, aux tendances, à la sensibilité. Le principe du devoir sera pour Kant la pure raison. Comme chez Rousseau (qu'il a lu attentivement), c'est la conscience qui sera pour Kant la source des valeurs. Mais il ne s'agit plus d'une conscience ins tinctive et sentimentale, la conscience morale selon Kant n'est rien d'autre que la raison elle-même. 1° LE FORMALISME DE KANT Le bien pour Kant n'est jamais un objet. Ni la santé, ni la richesse, ni l'intelligence ne sont...

• Doit-on craindre la liberté ?

  Au cours de ce second aliéna, la pensée de Kant se fait à la fois plus précise et surtout plus cynique et plus polémique. En effet, si dans le premier mouvement du texte, le philosophe allemand définissait de façon générale les" Lumières " et incriminait la " lâcheté " des hommes abdiquant leur conscience à des directeurs de conscience, dans ce passage, il met au jour l'affairement de ces derniers à abêtir leurs ouailles et dénonce les mécanismespervers d'un tel processus à travers...

• Passions et liberté ?

  « On peut généralement nommer passions toutes les pensées qui sont [...] excitées en l'âme sans le secours desa volonté. » Descartes, Lettre à Elisabeth, 6 oct. 1645. « Tout ce qui n'est point action est passion. » Descartes, Lettre à Elisabeth, 6 oct. 1645. « Tout homme qui se réfugie derrière l'excuse de ses passions, tout homme qui invente un déterminisme est unhomme de mauvaise foi. » Sartre, L'existentialisme est un humanisme, 1946. Pour Sartre, nous sommes tous et à tout moment respon...

• L'État est-il l'ennemi de la liberté ?

  libres, c'est un tiers impersonnel (l'Etat) qui détient le pouvoir absolu sur tous les individus. L'État n'a pas de nécessité absolue éternellePour Marx et Engels, l'État est une «superstructure», c'est-à-dire uneinstitution inventée par la classe dominante (la bourgeoisie) pourassurer sa domination sur la classe des prolétaires. Selon la conceptionmarxiste du de venir historique, l'État ne sera plus nécessaire aprèsl'instauration de la «société sans classes». Lénine reprend cette thèseen...

• LA LIBERTÉ ET SES LIMITES

• Nous est-il si facile de distinguer entre se croire libre et être effectivement libre ?

• Qu'est-ce qu'un peuple libre ?

• TPE - Thème: Contraintes et libertés - Sujet: Germinal d'Emile ZOLA

  Mme Hennebeau, riche héritière. Le contexte est particulièrement favorable à l'enrichissement des bourgeois ou à laconservation de leur richesse. Pendant le second empire, Napoléon III souhaite affermir son pouvoir sur la populationfrançaise. Il se sert en premier lieu de l'action de la police qui contrôlera les citoyens opposants. La presse estsurveillée et le droit de réunion limité. Ce climat est bénéfique pour les bourgeois qui ne souhaitent pas que lesouvriers se révoltent pour rétablir l...

• Peut-on être libre sans en avoir conscience ?

• Peut-on être libre avec les autres ?

• Le libre arbitre est-il une illusion ?

  Qu'appelle-t-on le libre arbitre ? Le libre arbitre pose la volonté comme cause première des actions des hommes. Il peut s'agir de se déterminer en l'absence de causes apparentes ou deraisons précises. À l'inverse, nous pouvons décider de choisir le contraire de ce qui paraît raisonnable. Dans les deux cas, c'est bien la volonté pure quisemble être la cause originelle de notre action. La figure qui revient systématiquement pour illustrer le libre arbitre est celle forgée par un philosophe scolas...

• Base de données de dissertations philosophiques - IV

• Dire non, cela suffit-il à être libre ?