640 résultats pour "univers"

• « Tout ce qui existe dans l’univers est le fruit du hasard et de la nécessité » ATTRIBUÉ À DÉMOCRITE

  Cette formule attribuée à Démocrite par Aristote, dans sa Métaphysique, puis par Diogène Laërce dans sa Vie des philosophes illustres, associe deux éléments que la pensée occidentale oppose généralement. Selon l’atomiste grec, le hasard et la nécessité sont les deux points extrêmes d’une même tension, d’un entre-deux dans lequel se trouve notre esprit lorsqu’il s’agit de décrire les forces qui animent l’univers. Les connexions entre les éléments qui y sont à l’œuvre créent une infinité de relati...

• Comment comprendre la création de l'univers à partir de l'utilisation d'un accélérateur de particules ?

  matières en résultent ?Afin de répondre à toutes ces interrogations, les scientifiques ont élaboré un projet pharaonique, mobilisant plusieurs milliers de physiciens et techniciens :L’accélérateur de particules. II) L’accélérateur de particules : le modélisateur idéal. a. Définition : L’accélérateur de particules. Un accélérateur de particules est un dispositif d’émission de particules. Des ions, protons, électrons, etc, sont injectés et accélérés à très haute fréquence dans un tubevide d’air p...

• Vocabulaire: PANTHÉISME.

• Attendez-vous de la poésie qu'elle vous fasse voyager, découvrir autre chose que l'univers qui vous entoure au quotidien?

  laisser transparaître des sentiments douloureux, comme la peur et l'angoisse qui sont bien vues à travers "La Prose du Transsibérien et de la petite Jeanne de France" de Cendrars, où le poète se perd dans un monde inquiètant où il n'a pas d'issu de sortie. Le lecteur peut être amené à ressentir les mêmes sentiments que le poète, ce qui amène à faire réfléchir le lecteur. La poésie a la capacité de donner des illusions qui deviennent réelles, comme dans "Le mort joyeux" de Baudelaire qui cite le...

• COSMOLOGIQUE (PRINCIPE)

• explication de texte n°8: Femme, réveille-toi ; le tocsin de la raison se fait entendre dans tout l’univers ; reconnais tes droits.

  SÉQUENCE 2 - Objet d'étude : La littérature d'idées du XVIe au XVIIIe siècle explication de texte n°8 (Postambule) 1 1 Femme, réveille-toi ; le tocsin de la raison se fait entendre dans tout l’univers ; reconnais tes droits. Le puissant empire de la nature n’est plus environné de préjugés, de fanatisme, de superstition et de mensonges. Le flambeau de la vérité a dissipé tous les nuages de la sottise et de l’usurpation. L’homme esclave a multiplié ses forces, a eu besoin de recourir aux...

• PROUST Marcel 1871-1922 1. Vie. - l'univers de Proust : 2. « Une planète où lui seul. .. ». 3....

  PROUST Marcel 1871-1922 1. Vie. - l'univers de Proust : 2. « Une planète où lui seul. .. ». 3. « Sur une gouttelette». - 4. L'éc1ivain. Romancier, né à Paris. Vie Ses parents, riches bourgeois, l'élèvent avec une tendresse et une sol­ licitude vigilantes, car, à l'âge de neuf ans, l'enfant a été pris d'une crise de suffocation dont il a failli mourir. l'asthme 7 ou plutôt une allergie presque généralisée (aux bruits, aux odeurs, au moindre souffle, au soleil. .. ) qui ne fera que s'aiguiser av...

• Corrigé disponible Vous avez rencontré de multiples personnages dans l'univers romanesque, théâtral ou cinématographique. Jouent-ils un rôle important dans votre...

  Corrigé disponible Vous avez rencontré de multiples personnages dans l'univers romanesque, théâtral ou cinématographique. Jouent-ils un rôle important dans votre goût pour la fiction ? Pour vous attirer, un personnage doit-il avoir toutes les caractéristiques d'une personne ? Ce sujet est assez personnel dans la 3e partie : certaines personnes préfèrent des héros aux pouvoirs surnaturels… Si vous partagez ce goût, il vous faudra modifier le plan et développer vos arguments en faveur...

• quasi stationnaire, théorie - astronomie.

• quasi stationnaire, théorie - astronomie.

• La technique, privilège de l'homme

• Antigalaxies

  1 trer et s~annihller, mais de moins en mofn~ souvent à mesure que leurs régions respectives s'éloignent les unes des autres. A la fln du premier million d'années, lorsque c:Ommenc• la formation des atomes, les phénomènes de coalescence s'arrêtent. On peut calculer que la taille des régions de matière. (ou d'antimatière) est alors de l'ordre de mUle anJJéea-lùmlêre. Leur masse · 8$t d'envi­ ron mille milliards de maases solaires, ce qui es...

• inflation (cosmologie) - astronomie.

• COLLEGE: L'NIVERS

• COSMOLOGIE QUANTIQUE

• RÉDEMPTION de Chantal Chawaf : Fiche de lecture

  L'univers romanesque, les thèmes, l'écri­ ture, son rythme même, le foisonnement d'images inscrivent l'œuvre au plus pro­ fond de l'expérience vécue et peuvent faire penser à Hélène Cixous

• Définition: ANTHROPOCENTRISME.

• L'Espace-temps

  4 SI deux événements apparaissent comme simulta­ nés pour un premier observateur, un second en mouve­ ment par rapport au premier peut Jes trouver décalés dans le temps. Bien plus, dans certains cas, l'ordre de succession de deux événements peut paraftre différent à deux observateurs distincts. Ce paradoxe apparent trouve ses . RmHes, définies par la théorie de la relativité, et ne détruit pas l'idée de causalité. 5 Puisque la simultanéité absolue...

• En quoi l'homme occupe-t-il une place particulière dans la nature ?

  refuge, ne nous entretiennent plus de Dieu ni de la communauté humaine, mais nous renvoient à une solitudeaccablante, à une perte d'orientation et de sens : « Car enfin qu'est-ce que l'homme dans la nature ? Un néant à l'égard de l'infini, un tout à l'égard du néant, un milieu entre rien et tout [...] Que fera-t-il sinon d'apercevoir quelque apparence au milieu des choses, dans undésespoir éternel de connaître ni leur principe ni leur fin ? » Ce qu'entreprend Pascal dans les « Pen...

• Peut on fuir le monde ?

  En parlant des « espaces infinis », Pascal prend d'abord acte des progrès de la science de son temps. Avec les découvertes de Galilée, on commence à comprendre l'univers comme infini : l'espace qui nous entoure n'a pas de frontières, et le monde entier est compris comme un espace indifférent offert aux lois de laphysique, au calcul mathématique. Mais Pascal est aussi contemporain du microscope, c'est-à-dire de la découverte de l'infiniment petit. La lunette astronomique avait ouv...

• Les constantes universelles en science

  planètes de manière identique à la théorie de Newton, à cela près que son interprétation est différente : au lieu de faire appel à une force gravitationnelle, la théorie fait appel à une courbure du temps. la théorie d'Einstein s'écarte ensuite de celle de Newton, car il apparaît qu'une masse courbe aussi l'espace (en plus du temps) : la longueur change d'un endroit à un autre en fonction de la distance à une masse. Cette courbure spatiale...

• Faire connaître les principales écoles de la philosophie grecque avant Socrate.

  des nombres. Pythagore affirma donc que les nombres sont les principes de toutes choses. Et comme les nombresdérivent tous de l'unité, il conclut que l'unité absolue est le premier principe, Il nomma cette unité absolue monade.C'est par elle que le monde est ordre et harmonie, mamie.2. Voilà la base de toute la doctrine pythagoricienne, qui est d'ailleurs trop obscure pour que nous lui donnions ici unplus grand développement. Nous dirons seulement que cette doctrine eut deux conséquences remarqu...

• fond du ciel, rayonnement de - astronomie.

• La conscience fait-elle la grandeur ou la misère de l'homme ?

• L'homme est un roseau pensant. Pascal

• Invocation de la raison chez les stoïciens

• Réalité ou fiction

• L'homme, un milieu entre rien et tout - Pensées de Pascal

  78 dès l'enfance du soin de leur honneur, de leur bien, de leur amis, et encore du bien et de l' honneur de leurs amis>>, sans les laisser penser à ce qu'ils sont (frag. 129). Ill. Le milieu entre rien et tout comme grandeur Mais Pascal ne veut pas seulement abaisser l'homme. Dans la notion de « milieu », il y a bien l'idée d'un équilibre entre Je haut et le bas : « Il est dangereux de trop faire croire à l'homme combien il est égal aux bête...

• Le dictionnaire définit l'engagement comme « le fait de prendre parti et d'intervenir publiquement sur les problèmes sociaux de notre époque ». Vous expliquerez en quoi les philosophes des Lumières ont été des écrivains engagés et vous analyserez les « armes littéraires » dont ils se sont servis.

  engagés. L'idée de « Lumière » se réfère à une nouvelle façon de penser le monde selon laquelle la progression de l'Hommeest liée à ses acquis en connaissances. C'est pour cette raison que les philosophes luttent contre l'oppression desautorités politiques et religieuses qui maintiennent le peuple dans l'obscurantisme, critiqué dans le traité sur latolérance de Voltaire. En effet, l'obscurantisme, attitude d'opposition à la diffusion du savoir, a été adopté par lesautorités de l'Eglise cath...

• "Le silence éternel de ces espaces infinis m'effraie." Pascal, Pensées, 1669. Commentez cette citation. ?

  scientifiques du XVII ième est un univers où ne règnent que de la matière et les lois de la physique. Un universmuet qui ne parle plus à l'homme, à son cœur. Il ne nous entretient plus de Dieu, il n'est plus un universmerveilleux dont la perfection nous incite à la louange du Créateur. C'est l'univers glacé des lois scientifiques.Un univers effrayant, parce que l'homme et ses inquiétudes n'y ont plus de place et n'y trouvent plus deréponses.Telle est la leçon janséniste. Dieu n'est plus...

• La solitude dans les Fables de La Fontaine

  LES FABLES DE LA FONTAINE fables font apparaître le retrait du monde comme un danger (source d'égoïsme ou de folie); les deux autres le font apparaître comme béné­ fique et salutaire. Ainsi se dessine une perspective précise, qui n'est pas le fruit du hasard. C'est l'occasion de rappeler comment La Fontaine, de façon subtile, dessine à l'intérieur de l'apparent foisonnement désor­ donné des fables des trajets précis. (voir Approc...

• Peut-on reconnaître à l'homme une place particulière dans la nature ?

  a disproportion entre l'homme et l'univers, entre le fini de l'humaine condition et l'infini de l'univers ; il y adisproportion entre l'homme et lui-même, dans la mesure où nous sommes incapables de nous comprendre nous-mêmes sans Dieu et le secours des Ecritures. Pascal montre donc à l'homme qu'au regard de l'infinité de l'espace, il n'est que dans un « petit cachot », dans un morceau ridicule d'espace, mais aussi que, fouillant la plus petite parcelle de matière, il retrouvera «...

• Extrait : La laitière et le pot au lait (Livre VII, 9)

  L E C T U R E S MÉTHOD • • • Il était, quand je !'eus, de grosseur raisonnable ; J'aurai, Je revendant, de l'argent bel et bon . • Et qui m'empêchera de mettre en notre étable, • 20 Vu le prix dont il est, une vache et son veau, • • Que je verrai sauter au milieu du troupeau ? » • Perrette là-dessus saute aussi, transportée : • Le lait tombe ; adieu veau, vache, cochon, couvée . • • La dame de ces biens, quittant d'un œil mar...

• Olbers, paradoxe d' - astronomie.

• Alain: causes matérielles et immanentes

  lui il agit par justice ou vengeance... On comprend que l'homme projette dans le ciel rien d'autre qu'un autre hommeavec tout ce que cela comporte. Afin de mieux comprendre le monde, et parce qu'il refuse au fond d'attendre,l'homme l'humanise précisément. On pourrait presque dire que, à travers la prière, l'homme s'installe à la place dedieu. Pourtant, l'homme devrait, par respect envers la raison, accepter qu'elle ne recouvre pas tout. Cette dernière,lorsqu'elle s'aventure en dehors de...

• Ce monde serait-il notre représentation ?

  cours de leur évolution, se dégager du principe de causes finales, par refus de l'ignorance et de la superstition, pourtenter de cerner les lois régulières qui lient les phénomènes, il n'en demeure pas moins que l'homme a toujourscherché, par le recours à la représentation, a dans l'univers une certaine stabilité, dans une cosmogonie régie parun ordre harmonieux, dans lequel résiderait la beauté. Cependant, il semble que la science ait vu ses prétentions diminuer singulièrement suite aux réf...

• cosmologie.

• Hoyle, sir Fred - astronomie.

• Hoyle, sir Fred - sciences et techniques.

• La connaissance a-t-elle des limites ?

  aussi bien démontrer la thèse et l'antithèse et nous avons là un exemple d'une de ces antinomies où se perdla raison pure lorsqu'elle a la prétention de faire de la métaphysique, cad de poursuivre son effort d'unificationet d'explication au-delà des données de l'expérience. Certes, les constructions métaphysiques sont pour la raison humaine une tentation irrésistible, sans cesserenaissante. La raison invente le mythe d'une « âme-substance » parce qu'elle suppose réalisée l'unification complèt...

• Commentaire de Texte HUME

  quelque soit l'Océan... Cette uniformité conduit donc l'homme à reconnaître un unique auteur : la conception de l'univers avec plusieurs auteurs avec les mêmes attributs et la même action ne pourrait que rendre la création de l'univers trop complexe. Cette uniformité a conduit les  religions monothéistes à penser que la création de l'univers n'a pu se faire uniquement que par un seul être, car on pourrait penser que si c'eût été « l'ouvrage de plusieurs » (l.6), de plusieurs divinités, la créati...

• matière noire - astronomie.

• Le scientifique a-t-il affaire à la réalité ?

  « négation de la nature » car pour étudier un phénomène, on l'isole de tous les autres phénomènes qui pourraientinterférer. Le scientifique essaie d'atteindre paradoxalement une compréhension de la réalité par l'artifice qui l'amèneà une connaissance détournée de cette dernière. (III) Si le scientifique n'a pas accès à la réalité, il peut tout de même grâce aux représentations qu'il s'en fait la penser, l'imaginer. (a) Le scientifique a un rapport particulier à la réalité qui lui permet d'en a...

• HISTOIRE ET DESTIN DE LA PHOTOGRAPHIE

  HISTOIRE ET DESTIN DE LA PHOTOGRAPHIE llne caricature de Nadar dans le Journal amusant • La photographie sollicitant une toute petite place à J'exposition des Beaux-Arts •. l'objectif. Et, à tort ou à raison, nous nous efforçons d'oublier la. solennelle mise en garde du Baudelaire de 1859 qui, lucide et pessimiste, souhaitait que la photographre rentrât «dans son véritable devoir, qui est d'être· la servante des scie·nces et des a...

• Est-il vrai que les mathématiques soient moins une science à part que l'instrument de toutes les sciences ?

  ont une structure très semblable.a) C'est le cas de l'astronomie de position, dans laquelle les astres se comportent comme des « points matériels » etles attractions suivant la loi simple de NEWTON. C'est aussi celui de nombreuses lois et théories physico-chimiques,dans les limites d'une approximation acceptable, par exemple : toute l'optique géométrique (ainsi la théorie desinstruments d'optique, caustiques et focales, en optique physique, la théorie des interférences et de la diffraction);e...

• Qu'est-ce qui distingue la croyance religieuse des autres croyances ?

  détachés en partie, renvoyant l'une à l'autre. En ce sens, elle est une croyance rationnelle. Elle est le fruit de la raison humaine qui, pour donner une certaineassise à son comportement moral, est appelée à postuler d'une part l'existence de Dieu, d'autre part l'immortalité del'âme. Premièrement, Kant nous parle de postuler l'existence de Dieu: quand on postule on ne démontre pas, on part de quelque chose qu'on ne discute pas. Postuler l'existence de Dieu comme créateur de l'univers selon un...

• Fiche de lecture : RÊVE DE D’ALEMBERT (Le) de Denis Diderot

  l'embryon jusqu'au stade adulte; le vieillissement, la sexualité même ne sont que les aspects de cette évolution. Cette trilogie qui propose une explica­ tion chimique et physiologique de l'homme et de l'univers marque l'apo­ gée du matérialisme de Diderot. • Vingt-cinq ans de recherches chimi­ ques, biologiques, médicales et chirurgi­ cales, l'anùtié des deux grands praticiens du temps, Bordeu et Tronchin, et une pensée constamme nt en mouvement ont prép...

• Galilée a dit : Toute la nature n'est que mathématique. » Qu'en pensez-vous ?

  Le monde galiléen La condamnation de Galilée, en 1633, n'empêche pas ses idées de se répandre en France. Le mode de diffusion desidées et connaissances nouvelles est celui du réseau d'amateurs. Peiresc, conseiller au parlement de Provence, amide Malherbe et de Gassendi à Aix, a été l'élève de Galilée à Padoue. Il correspond avec le père Mersenne à Paris.Celui-ci, enthousiaste et infatigable vulgarisateur des connaissances scientifiques, rayonne sur le petit mondeeuropéen des amateurs de sc...

• LE PROBLÈME DU MAL (Propos de Philon dans les Dialogues sur la Religion naturelle, Chapitre XI)

• N'y a t-il que l'homme qui ait une histoire ?

  · Nous avons donc à faire à une histoire des choses différente de celle de l'homme. Différente et séparée. Que le soleil ait conscience ou non de son histoire n'est alors pas ce qui importe. Ce quicompte, c'est que son histoire est la sienne. Indépendante de celle de l'homme. · Aussi, on peut penser que si l'homme a une histoire, il n'est pas le seul, strictement parlant. D'autres choses ont des histoires, indépendamment de l'homme et de son étude même. · La seule ch...