Résultats pour "libertés"

• Liberté, libertés (1976), ouvrage collectif

• LIBERTÉ

• Liberté et expérience de la liberté

• liberté.

  mineurs qui sont rendus à leur famille sous la surveillance d'un délégué à la liberté surveillée (loi du 22 juillet 1912). La liberté civile désigne le pouvoir de faire tout ce que n'interdit pas la loi. La liberté de conscience est le droit de professer n'importe quelle opinion morale ou religieuse ou de n'en professer aucune. Les libertés publiques désignent l'ensemble des droits reconnus par la loi à un citoyen, à un groupe social, et comprennent : la liberté individuelle, ensemble des gara...

• Liberté

  LA LIBERTÉ EST UN DROIT AUX MULTIPLES FORMES        La liberté recouvre en réalité de multiples aspects. C'est pourquoi on parle plus volontiers des « libertés » au pluriel. Ces libertés découlent des droits fondamentaux reconnus à l'homme : elles sont l'application des droits de l'homme, tels qu'ils ont été consacrés au xviiie siècle.      Parmi les libertés, on distingue les libertés individuelles des libertés collectives. -         Les libertés individuelles sont des droits que chaque individ...

• Liberté

• liberté (droits de l'homme & libertés fondamentales).

• Liberté

  audience . Dans ce difficile équilibre, il n'est pas certain que la richesse et la diversité des individus puisse librement s'exprimer. La légitimité de l'information et des médias ( présentés comme le quatrième pouvoir, à l'instar des pouvoirs exécutif, législatif et judiciaire) est de ce point de vue en question. Liberté de l'information[modifier | modifier le code] Voir l'article détaillé : Libertés sur Internet. Le développement d'internet a grandement facilité et décuplé les échanges d'info...

• liberté

• liberté

• Le pouvoir de la liberté est-il une liberté de pouvoir ?

• Liberté

  blond ou brun, grand ou petit) et d'une situation donnée et déterminée ?   Ainsi selon Jean-Paul Sartre, même dans les pires circonstances, l'homme conserve sa liberté certes au sein d'une situation déterminée (le paraplégique ne pourra pas choisir entre le saut à la perche et le 110m haies, de même que l'athlète de haut niveau n'aura pas à choisir entre participer à un championnat d'échecs et peindre une fresque au plafond d'une basilique) mais une liberté entière.   Parce qu'il est un être con...

• Liberté

  ns déterminer ind épendament des d éterminat °s ext érieures.   Suppose q notre esprit ait 1 capacit é d'act °, de reflex ° & de d écis °s.  → INTRO  :  • Opinion commune = pense libert é cme absence radicale de contraintes.   Ainsi,  ê libre serait faire ce que l'on veut, ce q ns pla ît.  → • Ms 1 telle def masq en r éalit é les difficult és r éelles de la not °, & ce pr 2 raisons :  – D'abord, cme le souligne  Spinoza  ( ? 17ème s.) « être captif de son plaisir est le pire des esclav...

• Comment les libertés des différents individus peuvent-elles coexister au sein d'une même société ? Comment la liberté des uns peut-elle ne pas nuire à la liberté des autres ?

  2/ Un droit est le contraire d'un privilège : il suppose l'égalité de tous devant la loi, il vise l'universel et non le particulier . (Kant) • Ex. : le suffrage universel par opposition au suffrage censitaire. B/ La loi comme garant de l'universel. 1/ Le but de toute loi véritable est de rendre possible la coex istence des libertés individuelles conformément à une loi universelle. 2/ Ce n'est qu'à cette condition 9ue I' « arrêt » d 'une...

• Liberté

• culte, liberté de (droits de l'homme & libertés fondamentales).

• libertés publiques (droits de l'homme & libertés fondamentales).

  législatif de la III e République. Au côté des droits attachés à l'individu (sûreté individuelle, libertés d'opinion et de croyance), la Constitution de 1946 apparaissait résolument nouvelle dans la mesure oùelle énonçait également un certain nombre de droits économiques et sociaux, comme la liberté syndicale, la liberté de grève, le droit à l'emploi, le droit à la participation età la détermination des conditions de travail par la voie de conventions collectives, etc. Enfin, le préambule décla...

• Liberté d'indifférence, libre-arbitre et liberté rationnelle ?

• La liberté est-elle une somme de libertés ?

• expression, liberté d' (droits de l'homme & libertés fondamentales).

• Faut-il refuser toute liberté aux ennemis de la liberté ?

  • Deuxième étape : élaboration d'une problématique. — A quoi renvoie la question ? Paradoxe... Comment la liberté peut-elle être à la fois affirmée comme but (on entend la préserver en empêchant ses ennemis de lui nuire) et niéepratiquement par les mesures que l'on prend pour la défendre ? Paradoxe limité par la différence de formulation entre toute liberté etla liberté (cf. plus haut). Ce paradoxe n'est-il pas une version classique du problème du rapport entre la fin et les moyens ? Est-illégit...

• Faut-il opposer la liberté morale à la liberté politique ?

  C'est dans le « Contrat social » que l'on trouve l'une des affirmations les plus radicales de Rousseau concernant la liberté comme bien inaliénable, définissant l'homme en propre. L'idée que la liberté est un bien inaliénable, et que nul ne peut consentir à y renoncer pourappartenir à l'Etat, est une thèse centrale de la pensée politique de Rousseau . Elle sous-tend tout le « Contrat social », où il s'agit de déterminer comment les hommes peuvent véritablement s'associer,...

• presse, liberté de la (droits de l'homme & libertés fondamentales).

• Peut-on priver de toute liberté les ennemis de la liberté ?

  b) Le coup d'état militaire (cf. par exemple le coup d'état de Pinochet au Chili, contre le régime démocratique deSalvador Allende, en 1973). L'intervention violente des militaires pour mettre fin à un régime démocratique garant dela liberté était « prévisible » au Chili. Fallait-il empêcher les généraux fascistes de nuire ? Une telle initiativeconsistait-elle à porter attente à une liberté ? Dilemme difficile. Le président Allende refuse de recouvrir à toutemesure pouvant d'une façon...

• La liberté est-elle la somme des libertés ?

• Liberté, Égalité, Fraternité (droits de l'homme & libertés fondamentales).

  Loin d’avoir été effacée par l’éclipse pétainiste, la triade sort renforcée de la guerre, y gagnant une officialisation étroitement déterminée par l’influence des valeursrésistantes et de la gauche sur la recomposition politique de l’après-guerre. En figurant à l’article 2 de la constitution du 27 octobre 1946, puis dans celle du 4 octobre 1958, elle s’impose comme la devise constitutionnelle de la République française. Au-delà, elle devient le bien commun de la culture politique républicaine f...

• La liberté est-elle gênée par la loi, ou est-ce au contraire par la loi que l'on devient libre ? La loi s' oppose-t-elle dans son essence même à la liberté, ou la liberté a-t-elle besoin du droit pour être vraiment libre?

  • Organisation du plan 1. Ce qui limite la liberté est-il un obstacle ? 2. Non, la véritable liberté nécessite des lois politiques. La loi est même la condition de la liberté civile. 3. Pourtant, la liberté, valeur morale suprême, prime parfois sur la loi qui l'empêche de s'exprimer. CORRIGÉ [Dissertation rédigée] [Introduction] La liberté est l'essence même de l'homme : parmi les droits de l'homme énoncés par la Déclaration de 1789, la liberté figu...

• Liberté naturelle et liberté civile de J.-J. ROUSSEAU

  POUR MIEUX COMPRENDRE LE TEXTE La liberté naturelle est celle de l'animal, la liberté civile est celle de l'homme. La première est celle de l'instinct, la seconde celle de la justice. Or la justice est une notion élaborée, qui ne peut se construire qu'en acceptant de dépasser son propre point de vue, et de prendre en compte celui d'autrui. Par la justice, l'homme accède à l'universa­ lité, à l'abstraction, en un mot à la rais...

• Liberté

• De la liberté naturelle à la liberté civile.

• Le pouvoir de la liberté est-il une liberté de pouvoir ?

• La liberté est-elle gênée par la loi, ou est-ce au contraire par la loi que l'on devient libre ? La loi s' oppose-t-elle dans son essence même à la liberté, ou la liberté a-t-elle besoin du droit pour être vraiment libre ?

  94 LA LIBERTÉ • Organisation du plan 1. Ce qui limite la liberté est-il un obstacle ? 2. Non, la véritable liberté nécessite des lois politiques. La loi est même la condition de la liberté civile. 3. Pourtant, la liberté, valeur morale suprême, prime parfois sur la loi qui l'empêche de s'exprimer. CORRIGÉ [Dissertation rédigée] [Introduction] La liberté est l'essence même de l'homme : parmi les droits de l'homme énoncés par la Déclarati...

• La liberté de penser se réduit-elle à la liberté d'expression ?

• Liberté intérieure de pensée et liberté intérieure de conscience

• Le respect de la liberté d'autrui fait-il obstacle à ma propre liberté ?

  INTRODUCTION « La liberté consiste moins à faire sa volonté qu'à n'être pas soumis à celle d'autrui : elle consiste à ne passoumettre la volonté d'autrui à la nôtre. » RousseauEn effet, aussi longtemps que l'on vit en communauté, la notion de « liberté » consiste davantage à ne pas êtreétouffé par les désirs de l'autre qu'à réaliser nos propres volontés. En ce sens, le respect de la liberté d'autrui est-ilun obstacle à ma propre liberté ? Ma liberté est-elle dans le pouvoir de nier celle d'autru...

• Le respect de la liberté d'autrui fait-il obstacle a ma propre liberté ?

  INTRODUCTION « La liberté consiste moins à faire sa volonté qu'à n'être pas soumis à celle d'autrui : elle consiste à ne passoumettre la volonté d'autrui à la nôtre. » RousseauEn effet, aussi longtemps que l'on vit en communauté, la notion de « liberté » consiste davantage à ne pas êtreétouffé par les désirs de l'autre qu'à réaliser nos propres volontés. En ce sens, le respect de la liberté d'autrui est-ilun obstacle à ma propre liberté ? Ma liberté est-elle dans le pouvoir de nier celle d'autru...

• Peut-on identifier la liberté d'opinion et la liberté de pensée ?

• La liberté morale est-elle supérieure à la liberté civile, peuvent-elles s’opposer ?

  même occasion l'Etat qui est à l'origine de la « liberté civile ». C'est l'Etat qui n'a pas réussi à façonner la « liberté civile » par l'instauration de lois selon la volonté de tous. D'un autre côté, il ne faut pas oublier que l'Etat est censé répondre à la « volonté générale » et non aux volontés particulières, cela induit donc que quelque soit les lois qui sont votées, il risque d'y avoir des mécontents. Pour autant, cela conduit-il l'individu à être responsable de ses actes, cela conduit-il...

• Habitude et liberté: La liberté peut-elle devenir une habitude ?

  li1 PSYCHOLOGIE Le grand inspirateur de la pédagogie modeme considère donc 1 'habitude comme un obstacle à 1 'exercice de la liberté. Pouvons-nous nous ranger it son avis? I. L'habitude, obstacle à Ja libel'té. -La liberté psychologique ou morale dont il es-t ici question est le caractère d'une volonté qui ne subit aucune contrainte, non seulement extérieure, mais encore intérieure, et conserve la maîtr'i'e de ses actes. Un acte libre est c...

• La liberté de penser peut-elle se passer de la liberté d'expression ?

  Dissertations I - Qu 'appelle-t-on penser ? L'importance de la communication pour la pensée 51 Nous n'avons toutefois caractérisé la pensée que par son intériorité en l'opposant à son expression linguistique ou autre, or c'est là une seule de ses déterminations. Qu'est-ce que penser? C'est comme l'écrit Descartes (2e Méditation métaphysique) : «douter, concevoir, affirmer, nier, vouloir, ne pas vouloir, imaginer aussi et sentir». Pour ce qui...

• Le problème central de la politique, c'est la liberté: soit que l'Etat fonde la liberté sur sa rationalité; soit que la liberté limite les passions du pouvoir par sa résistance, (Ricoeur). Expliquez et commentez ?

• La liberté de penser peut-elle se passer de la liberté d'expression ?

  III - Quelles limites peuvent être définies pour la liberté d'expression ? Mais tout peut-il être exprimé ? Toute expression est-elle légitime ? Il est faux d'affirmer que toute opinion dispose d'undroit à l'expression publique. L'État le plus libéral ne pourra tolérer un appel à la haine ou au meurtre, ou encore àl'insurrection ou au massacre. L'expression doit être soumise aux lois et c'est au législateur de décider ce qui doit être tuet ce qui doit être dit. Généralement, comme le so...

• La liberté   "Renoncer à sa liberté, c'est renoncer à sa qualité d'homme", Rousseau, Du contrat social.

  personnage de Platon dans Gorgias , Calliclès , pour qui l'homme libre est celui qui, comme le tyran, a tout pouvoir sur les autres hommes et obtient d'eux tout ce qu'il désire sans obstacle. • Cette liberté s'obtient par le laisser-aller des désirs et repose sur la force. En ce sens, toute contrainte est comprise comme un obstacle à sa réalisation. Ces contraintes, sous forme de règles, seraient inventées par des hommes faibles, eux-mêmes incapables de satisfaire leurs désirs. Selon Ca...

• Faut-il opposer la liberté MORALE À LA LIBERTÉ POLITIQUE ?

  Il. Un avènement ambigu •Ce principe est mis en œuvre dans les Déclarations des droits de l'homme du xvm• siècle. La liberté de tout homme est garantie. ~ «Renoncer à sa liberté, c'est renoncer à sa qualité d'homme, aux c( droits de l'humanité, même à ses devoirs», écrit Rousseau dans Ou l:t: contrat social (livre 1, chap. IV). Cependant, cette liberté universelle ~ ne se réalise pas dans un État universel, inexistant, mais...

• liberté

  le dialogue entre Socrate et Glaucon   le prisonnier quand il sort de la caverne et il voit plus   juste il revient pour sauver les autre de leur ignorance et les guider vers la lumière ,  cependant ces maître n’abuseront pas de leur pouvoir pour satisfaire leur propre besoin par exemple le Roi Louis XIV ou tous les autres dictateurs et dans le texte de Kant Idée d'une histoire universelle au point de vue cosmopolitique il explique que l'homme même si il est juste il fera qu...

• Dois-je considérer la liberté d'autrui comme la limite ou comme la condition de ma liberté ?

  Selon Sartre, dans l'être et le néant, autrui est une liberté qui me regarde etqui de ce fait tend à m'objectiver et donc à m'ôter ma liberté : autrui medétermine en m'attribuant tel ou tel caractère [ainsi Inès regardant Garcin comme un lâche dans Huis Clos , amène celui-ci à comprendre ce qu'est l'enfer]. L'existence d'autrui comme liberté est donc une limite à la miennepour autant que cette liberté étrangère importe « une manière d'être qui s'impose à nous sans que notre...

• Si la liberté n’existe pas sans contraintes, pouvons-nous encore l’appeler liberté ?

  etnous soumettent à leurs désirs. Ainsi, en supposant que nous ne sommes jamais contraints,nous serions plus souvent dans l'illusion de la liberté que réellement libres.(Enjeux) Si la liberté n'existe pas sans contraintes, pouvons-nous encore l'appeler liberté ? La liberté peut-elle se développer en acceptant la contrainte ? La vie en société est-elle une contrainte à la liberté de l'homme ou une condition de sa liberté ? (Problématique) Existe-t-il des actes totalement gratuits ou doit-on suppo...

• Le domaine de la liberté commence-t-il là où s'arrête la liberté ?

  repos mérité une fois le travail accompli, mais le loisir vain et stérile. En ce sens l'oisif est assimilé auparesseux dans la mesure où il refuse le travail pour s'adonner à l'inaction. Cette distinction ne se fonde passeulement sur une différence extérieure, une différence de comportement. Le travail ne consiste passeulement en une activité physique visant à transformer les choses, mais il occupe aussi l'esprit. L'oisiveté deson côté ne consiste pas seulement en une absence d'...

• La liberté des échanges est-elle une condition de la liberté politique ?

  échanges au sein de communauté librement choisie. Assurer une liberté des échanges qui soit créatrice de nouveauxmondes, c'est en somme assurer le respect d'un espace privé agrandi où l'État n'intervient que pour assurer lasécurité de cet espace, de cet propriété propre à chacun individu. Il s'agit de laisser et d'assurer à chaque individule droit d'expérimenter la forme de vie qui lui convient le mieux. L'État doit donc assurer la liberté des échanges pour assurer simultanément une vérita...

• Y a-t-il des libertés ou une liberté ?