28 résultats pour "narcissisme"

• narcissisme

• NARCISSISME

• Sigmund Freud : POUR INTRODUIRE LE NARCISSISME - Fiche de lecture - Résumé

  Rappelons ici, à la suite de Laplanche et Pontalis (cf. Vocabulaire de la Psychanalyse), que Freud emploie sans distinction les deux termes « idéal du moi » et « moiidéal », qu'il n'a pas différenciés conceptuellement (ce que feront certains psychanalystes après lui).Il faut donc bien distinguer la formation du moi idéal, d'une part, et la sublimation, d'autre part. Elles aboutissent toutes deux à un détournement de la pulsion, maisl'idéalisation est un processus qui consiste à modifier l'objet...

• narcissisme - psychologie & psychanalyse.

• Le Narcissisme

  5 Le narclsalame secondaire désigne un état morbide qui se rencontre dans les plus graves de toutes les maladies mentales : les psychoses. Il ne s'agit plus d'une étape de la libido mais d'une régression pathologique. Le monde entier peut être privé de tout lien affectif avec le sujet qui va reporter son amour sur le moi. Le narcissisme secondaire se retrouve fréquemment dans des maladies telles que la schizophrénie et la paranoia. Le monde é...

• Historique de narcissique, adjectif.

• Freud : explication de texte - Les blessures narcissiques

• Narcissisme (Freud)

• Tout amour est-il narcissique ?

• L'ère du vide. Essais sur l'individualisme contemporain. Gilles Lipovetsky

  Cette démobilisation de masse, contrairement à la thèse de Nietzsche, n'est pas due à un désespoir généralisé. Au contraire, elleest le fruit d'une indifférence totale, qui a pour conséquence une dépolitisation, plus rien n'étonne, plus rien ne choque, plus rien nemotive.« Dieu est mort, les grandes finalités s'éteignent, mais tout le monde s'en fout, voilà la joyeuse nouvelle, voilà la limite dudiagnostic de Nietzsche à l'endroit de l'assombrissement européen »Certes, on peut observer un sembla...

• Narcissisme (analyse et critique de la doctrine)

• L’éthique narcissique André GIDE

  ÉTHIQUES ET CITOYENNETÉ De te sentir vaillant me permet de quitter sans regrets la vie. Prends ma joie. Fais ton bonheur d'augmenter celui de tous. Travaille et lutte et n'accepte de mal rien de ce que tu pourrais changer. Sache te répé- 3o ter sans cesse: il ne tient qu'à moi. On ne prend point son parti sans lâcheté de tout le mal qui dépend des hommes. Cesse de croire, si tu l'as jamais cru, que la sagesse est dans la résignation;...

• Dr A. Hesnard, L'individu et le sexe. (Psychologie du narcissisme)

• Les 3 blessures narcissiques - Freud: explication de texte

• ÉLUARD Paul : sa vie et son oeuvre

  stylise les vicissitudes de la vie et la complexité de l'œu­ vre; mais elle permet d'unifier les aspects d'un lyrisme qui a toujours condamné le narcissisme de la poésie personnelle. Hugo et Baudelaire ont volontiers fait du poète le spécialiste élu pour exprimer une essence com­ mune ( « insensé qui crois que je ne suis pas toi »; >. Face à 1' arbitraire du signe linguistique, le son, le geste, la couleur, la forme, le volume sauvegardent une sorte d...

• Les stades psychosexuels de Freud

  besoins et de pouvoir y répondre avec justesse et calme. - la mère apaise donc l'enf et donne du sens à ce qu'il ressent, quand il n'en est pas capable lui-m. - cela ouvre l'enf au sentiment de gratitude et au sentim ent d'avoir une identité positive . 2. Le narcissisme primaire : le sentiment d'exister, l'individualisation - s'opère peu à peu une dé-fusion, le sentiment d' exister apparaît - c'est la frustration qui permet à l'enf de se rendre compte que ses désirs lu...

• l ibido n.

  sexuel et génital, pour concevoir doncl'existence d'un sexuel qui n'est pas dugénital et qui n'a rien à voir avec lareproduction mais avec l'obtention d'unesatisfaction. Il en vient par là, ce qui fera alors scandale, à qualifier desexuelles un ensemble d'activités ou detendances non seulement qu'il repèrechez l'adulte, mais aussi chez l'enfant,fût-il nourrisson. Ainsi, par exemple, ilcaractérise comme sexuel, et reconnaîtcomme une activité sexuelle, le suçote-ment chez l'enfant et la satisfacti...

• Dans tout amour, n'aime-t-on jamais que soi?

  l'amour pathologique dans lequel je ne suis pas libre d'aimer tout le monde puisque l'amour pathologique est de l'ordre de la sensibilité et qu'il incline à singulariser une personne en particulier. En revanche l'a mour pratique est le seul qui peut être commandé parce qu'il est de l'ordre du devoir. Pour que le don dans l'amour soit vraiment don, ildoit être désintéressé, le don doit se justifier par lui-même sans référence à un but. Cette amour pratique estsuscité par la raison pure...

• Dans tout amour, n'aime-t-on jamais que soi-même ?

  A : Dans Les Passions de l'âme art 82, Descartes considère qu'en amour « on se considère comme joint et uni à la chose aimée » de sorte qu'on « préfèretellement la chose aimée à soi-même qu'on ne craint pas de mourir pour laconserver. ». Ici l'amour apparaît comme dévotion . Pour Descartes, la dévotion est la plus haute forme d'amour car on aime l'aimé plus que soi. Ellese distingue de l'affection et de l'amitié. Dans l'affection on estime l'objet de son amour moins que soit, dans...

• Cours de bilan clinique

  vulnérable sur le plan narcissique . 3 éléments chez l’ado        :    ­ r éactivation du pulsionnel ­ la probl ématique d épressive ­ la fragilit é narcissique Le fonctionnement intellectuel pourra se trouv é affect é par cette probl ématique et il est   tr ès   fr équent   de   se   trouver   face   à  un   ado   dont   la   diff   à  traiter   psychiquement   ces   probl ématique va rejaillir sur son travail scolaire qui sera moins performant qu’avant et   qui suscitera l’inqui étude d...

• Analyse de l'AVARE de MOLIERE

  pourrait paraître tragique s'il s'agissait d'êtres humains. Il s'adresse à notre coeur et notre raison (l6;7;10), ligne 25,il souffre pour ses chevaux et refuse de les atteler pour ne pas les fouetter (osmose?). Il pousse un cri d'alarmeenvers des animaux en détresse et un cri d'admonestation à son maitre ligne 19/20: en effet, il donne un leçon demoral à Harpagon, en soulignant la cruauté et la dureté de son maitre. Maitre Jacques paraît humainement supérieurà Harpagon d'une manière ridicule...

• Invention Narcissisme

• mélancolie

• Ovide, Les Métamorphoses, III

  Le miroir de Narcisse 137 devenues trop familières. On se met à distance pour se res­ saisir comme on le ferait pour un objet, et l'on s'invente un miroir où l'on se voit regardant, pour avoir idée du visage et de l'allure sous laquelle on se présente aux autres. L'image de soi pour soi-même est aussitôt mise en perspec­ tive par l'image de soi pour les autres. Sortie de soi tentée pour se délivrer d'une solitude où l...

• Est-il bon de se laisser aller à ses désirs?

  Dans cette seconde partie, nous allons examiner certains cas où l'on ne se voit pas tel que l'on est. Le narcissique et le vaniteux sont des personnes qui ne se voient pas tels qu'ils sont Le narcissisme est l'admiration de soi même. Le narcissique ne se voit pas tel qu'il est parce qu'il est persuadé de sa propre valeur, et ne supporte pas qu'on contredise cette valeur. Il est ainsi prisonnier de l'illusion de se croire le meilleur, le plus beau, ,le plus fort, le plus grand .......

• Article de presse: Diana, du mariage de "conte de fées" aux révélations qui ébranlèrent Buckingham

  d'embrasser longuement sur la bouche un officier du régiment des dragons à la sortie d'une soirée. S'effondrant en larmes, elle sefait remettre la pellicule. " Je me suis fait avoir par son charme. Quand je lui ai donné la bobine, comme par enchantement, elle acessé de pleurer ", se souvient le paparazzi. Malgré le parfum de scandale qui flotte subrepticement dans son sillage, les braves gens continuent de l'aimer et de la respecter.Ils lui savent gré d'être moins distante qu'Elizabeth II, m...

• ambivalence

• PEUT-ON PARLER D'UNE LIBERTE INTERIEURE ?

  coup, dans une sorte de paralogisme ? Ainsi, lorsque la pensée commune, dans son expérience immédiate de la liberté, définit cette dernière comme uneabsence de contraintes, elle fait de l'intériorité une sorte de limite absolue qui émancipe justement le sujet descontraintes et des nécessités extérieures, limite où se manifeste le pouvoir grisant de la volonté qui s'impose àl'ordre imposant des choses. Cette notion de liberté intérieure est sous-tendue par une opposition radicale entre volon...