6560 résultats pour "droitement"

• Obeir est-ce subir ?

  est l'objet d'une volonté. Or « Céder à la force est un acte de nécessité, non de volonté; c'est tout au plus un actede prudence. En quel sens pourra-ce être un devoir ? ». Même en raisonnant par l'absurde comme le fait Rousseau dans le chapitre III du Contrat social , on peut remarquer qu'établir un « droit du plus fort » donc une obéissance obtenue par la soumission c'est-à-dire la force est une contradiction sans fin et nous découvre un abîme sansfond : « Supposons un moment ce prétendu...

• Commentaire du texte de Rousseau: chapitre II du livre 1 du Contrat social

• être une personne est-ce avoir une identité ?

• Peut-on renoncer à la liberté ?

  Ainsi le pouvoir politique, qui garantit la paix civile par la loi et le glaive, naît-il d'un acte volontaire, d'un contratdicté par la raison. Il n'est que la condition de coexistence des forces individuelles. C'est un produit de l'art humain –non pas une institution naturelle ou divine. L'homme n'est pas sociable, c'est l'intérêt qui le pousse à s'associer. 2. Le Léviathan A. Absolutisme... Le contrat fait accéder la multitude inorganisée à l'état de république ; c'est l'unité de tous en une...

• La vérité est-elle toujours bonne à dire ?

  a) le bonheur vaut plus que la vérité L'idée que l'on puisse taire la vérité, voire la cacher, légitimement, fait écho à ce que les latins appelaient Mendacium officiosum ou mensonge bienveillant. Exple : La vie est belle de Roberto Benigni : un père fait croire à son fils, alors qu'ils sont prisonniers d'un camps de concentration, que tout ce qui s'y passe n'est qu'un jeu. Ici onfait passer le bonheur avant la vérité. Car, que signifie qu'une vérité soit « bonne à dire » ? -...

• N'avons nous de devoirs qu'envers autrui ?

  KANT : le devoir comme impératif catégorique Selon Kant, la volonté n'obéit pas toujours naturellement à la raison. Dans cecas la raison exerce une contrainte sur la volonté. Cette contraintes'appelle un impératif. Les impératifs sont de deux sortes :— les impératifs hypothétiques expriment la nécessité pratique de certainesactions considérées non en elles-mêmes mais pour leurs résultats, c'est-à-dire comme des moyens subordonnés à une fin (par exemple, je dois prendrece médicament pour guérir,...

• Nicolae Titulescu par Virgil Candea Correspondant de l'Académie des Sciences Sociales et

  par Virgil Candea Correspondant de l'Académie des Sciences Sociales et Politiques de Roumanie

• Sur quoi se fondent les pouvoirs de l'Etat ?

  la justice et la force, et, pour cela, faire que ce qui est juste soit fort ou que ce qui est fort soit juste. La justiceest sujette à dispute. La force est très reconnaissable et sans dispute. Ainsi on n'a pu donner la force à la justice,parce que la force a contredit la justice et a dit qu'elle était injuste, et a dit que c'était elle qui était juste. Et ainsine pouvant faire que ce qui est juste fût fort, on a fait que ce qui est fort fût juste ». Dès lors, c'est simplementpar l'effet du temp...

• democratie

• « La démocratie est-elle nécessaire au développement économique? »

• Peut-on parler d'un progrès de la justice dans le monde ?

• Peut-on être juste dans un monde où règne l'injustice?

• COMMENTAIRE D’ARRET CASSATION CRIMINELLE 15/12/2010

• Pourquoi obéit-on aux lois ?

  De ce poin t de vu e, le myth e de Gyg ès (ra co nté au dé but du deuxiè m e liv re de ​La Républiq ue de Pla to n) mon tr e que l’h o m me n’e st pa s natu re ll e m en t ju ste : il ch erc h e à sa tis fa ir e to us se s désir s , mêm e si ce la im pliq u e de nu ir e à autr u i. Le myth e ra co nte en effe t l’h is to ir e de Gyg ès qui est un sim ple be rg e r. Il déco u vre une Bag ue d'o r et re...

• Louis IX interdit le duel judiciaire

  LES JURISTES ORLÉANAIS A L'ŒUVRE Pour mettre en œuvre la réforme de son administration, Louis IX en appelle de plus en plus aux juristes. Ces légistes ne sont pas issus de l'université de Paris, à laquelle le pape a refusé une faculté de droit civil (droit romain). Ce droit s'enseigne à Orléans et à Toulouse. Si Gui de Foulquoy, le futur pape Clément IV, entré à son service et devenu son conseiller, a acquis sa' -· culture j...

• Peut-on tout tolérer ?

  Or la notion de droit implique une stabilité, une permanence. Elle est dès lors incompatible avec cetteéventuelle succession d'individus qui, ou bien, étant égaux en force, ne peuvent rien faire, ou bien, étant deplus en plus fort s, s'accaparent chacun à son tour un droit modifiable indéfiniment. La difficulté fondamentale vient donc de l'arbitraire de la force physique, qui apparaît sans rapport possibleavec la notion de légitimité. Aussi faudra-t-il renoncer au droit naturel pour i...

• Que signifie « la force des faibles » ?

  conséquence pour Hobbes, si le pouvoir souverain veut attenter à ma vie (ou me blesser, m'emprisonner et autresactions qui peuvent entraîner la mort), je me trouve en état de légitime défense et j'ai le droit de résister. Certainesnuances sont apportées à ce droit de résistance ; ainsi, s'il y a promesse de pardon, je dois m'incliner. De plus, sesmodalités de mise en oeuvre pourraient être mieux précisées. Mais l'essentiel est qu'il demeure un droit de résistancese rattachant à l'idée que l'orga...

• 1975: Conférence d'Helsinki

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)-~~-~--~-~~~-~~-~--~-~-~-~-~-~~-~~~ .. (.~~~--~~-~-~---~-~?..~.) ............. . Les accords d'Helsinki marquent l'apogée de la détente. L'URSS, en quête de respectabilité, propose la tenue d'une conférence sur la sécurité euro­ péenne. Les Occidentaux, qui se sont auparavant opposés à la partition de l'Europe née de la guerre froide, sont disposés à reconnaître les fron­ tières issues de Yalta en échange du respect des droi...

• TRANSMISSION DE PUISSANCES PAR ENGRENAGES.pdf

• la constitution

  Avec la renaissance va apparai t re le concept moderne d’état que nous appelons l’état- nation, c’est à cette époque historiquement que le pouvoir poli t iq ue va se consti t uer à l’in tér ieu r de ter r i to i res européens en lu t t an t d’une part contre l’émiet tement féodal et d’aut re part contre la prétent ion hégémonique du pape. A la fin du 17 ème siècle cela va abouti r à une conception à la fois...

• Que veut-on dire en disant que l'homme est libre de naissance ?

  • Mettre en lumière ce qui est en cause, à savoir le statut d'une représenta­ tion de la liberté humaine dans le droit politique- et, par-delà, dans l'évalua­ tion des sociétés humaines. • Présenter ainsi le libellé du sujet, désormais situé et «mis en perspective» par les remarques antérieures. Développement Première partie : analyse du sujet et mise en place du problème ·Il s'agit d'analyser les implications, conscientes ou non, d'une affirmation...

• le pouvoir de la rue

• Prétendre Distinguer L'homme De L'animal Est Ce Légitime ?

  instincts, comme l'a confirmé à la fois l'observation des enfants sauvages que des études scientifiques. En bref, unanimal "nu, obligés de compenser par la technique à tout ce qui lui manque. Quelle est la répartition? Dans cet homme est conscient. En d'autres termes, en mesure de rentrer chez eux, deretour sur tout ce qu'il a vu et tout ce qu'il fait. L'homme n'a pas une conscience comme l'éléphant a une trompe.trompe de l'éléphant est une partie de son corps qui ne se détache pas de son...

• Mentir peut-il être permis ?

  dans le sentiment de bien-être que nous devrions tous avoir acquéri. Dans ce contexte l'abus de fausse allégationest une contradiction en soi puisqu'il traite de la valorisation de soi même, donc pour appuyer cette attestation ilest important de débattre sur cette question-ci ; si le but dans notre conduite lorsque nous mentons est de semettre en valeur, n'est-il pas correct de dire que lorsque nous mentons nous nous rabaissons automatiquement parla même occasion dans l'estime des autres? Puisqu...

• romaine, colonie

• Commentaire de texte Antigone - Sophocle

• Devoir 1 COJAT BTS Tourisme

  - De services liés à l’accueil touristique 2. L’agent de voyage en France à plusieurs obligations. Voici les principales : - Le vendeur doit informer les clients, par écrit, du contenu des prestations proposées, relatives au transport et au séjour, du prix et des modalités de paiement, des conditions d’annulation du contrat ainsi que des conditions de franchissement des frontières. - Le vendeur ne doit pas modifier les prix prévus par le contrat - Le vendeur doit informer le plus rapideme...

• Dfinition: AGRAIRE, adjectif.

  MAURICE BARRS, Mes cahiers, tome 3, mai 1902-avril 1903, page 21. 2. Depuis des sicles, les constructions fondamentales sont restes celles qu'on obtient l'aide du compas, du cordeau, de l'querre , ainsi que les dfinissait dj Platon, celles qui sont les plus naturelles la civilisation apparue avec le nolithique et menace seulement depuis deux sicles: la civilisation agraire o la gomtrie est ne de la division du so...

• Hegel: Etat de nature et rudesse

  Développement (les titres en gras servent à clarifier la mise en page ; ils ne doivent pas apparaître sur votre commentaire. Il fautsimplement sauter deux ou trois lignes entre chaque partie.) Première partie Cette première partie donne la direction d'ensemble de l'extrait. C'est en quelques sortes sa thèse, même si ledéveloppement qui suit apportera des éclaircissements décisifs. La première phrase est claire, elle annonce la conception qu'a Hegel de l'état de nature. On comprend en ay...

• sociales, prestations et allocations (politique & socièté).

  5 LES PRESTATIONS FAMILIALES Il n'existe ici qu'un seul régime mais quinze prestations différentes. Elles peuvent ou non être soumises à des conditions de ressource, la tendance actuelle étant àsubordonner leur octroi à une condition de ressource. Toute personne résidant en France bénéficie des prestations familiales. Celles-ci comprennent principalement : — les allocations familiales versées à partir du deuxième enfant et qui constituent le poste principal ; — les allocations pour les enfants...

• « Philosopher, c'est secouer le joug de l'autorité » En quoi cette définition éclaire-t-elle sur la littérature des lumières ?

• Badinter, Robert (juriste).

• DEVOIRS DE JUSTICE ET DE CHARITÉ

• Hans Kelsen

• Cas pratique

• Peut-on renoncer librement à sa liberté ?

  demeurent après elle perdent entièrement leur goût et leur saveur, corrompus par la servitude : la seule liberté, leshommes ne la désirent point, non pour autre raison, ce semble, sinon que s'ils la désiraient, ils l'auraient, comme s'ilsrefusaient de faire ce bel acquêt, seulement parce qu'il est trop aisé » L'homme ne peut nier sa liberté sans nier son humanité Dans le chapitre 4 du Contrat Social , Rousseau soulève une question d'importance : est-il possible, pour un homme ou pour un...

• la morale

• etat

• Désobéir Peut-Il Être Un Devoir ?

• L'apartheid en Afrique du Sud

  APARTHEID « Développement séparé » en langue afrikaans. Théorie d'organisation de la société fondée sur la ségrégation raciale et spatiale, qui amarqué l'Afrique du Sud au xxe siècle. La cohabitation entre les descendants des fermiers hollandais, les Boers, établis en Afrique duSud à partir du xviie siècle, et leurs serviteurs noirs, pour la plupart hottentots (khoi), mais aussi javanais, donne naissance à desgroupes de Métis (Métis du Cap, Gricquas, etc.) et à une langue créole, l'afrikaans, un...

• « Philosopher, c’est secouer le joug de l’autorité » En quoi cette définition éclaire-t-elle sur la littérature des lumières ?

• Kipling, le Livre de la jungle (extrait).

  Source : Kipling (Rudyard), le Livre de la jungle, trad. par Louis Fabulet et Robert d’Humières, Paris, Gallimard, Folio, 1972. Microsoft ® Encarta ® 2009. © 1993-2008 Microsoft Corporation. Tous droits réservés.

• Texte de Hobbes philo

  Corrigé Introduction Dans ce texte, Hobbes entend expliquer pourquoi les hommes ont choisi de vivre en société, plutôt que de demeurer « hors de la société civile » comme ils l'étaient à l'état de nature. Car enfin, pourquoi accepter d'être gouvernés, le gouvernement fût-il « bien établi » ? Vivre dans une société dotée de lois, c'est en effet voir être limitée sa liberté naturelle, celle de faire « tout ce que bon nous semble ». Pourquoi accepterions-nous que des commandements impératifs nous d...

• Le devoir du politique est-il de donner satisfaction à l'opinion publique ?

  Renoncer à sa liberté, c'est renoncer à son humanité. Un État despotique nerègne pas sur des hommes, mais sur des esclaves, c'est-à-dire des êtres quin'ont aucun droit et partant, aucune moralité. Une volonté qui n'est pas librene pourra jamais être morale : en toutes ses actions, elle sera déterminée àobéir. L'État ne peut être despotique, ni le pouvoir appartenir au tyran. Il nepeut y avoir de convention entre d'une part, une autorité absolue, et d'autrepart, une obéissance sans bornes. Le ty...

• Saleilles, Raymond (juriste).

• La liberté politique suppose-t-elle la liberté morale ou psychologique ?

• Définition: BOURGEOISIE, substantif féminin.

  ? 2. Beaucoup de crois?s disparurent. D'autres qui, pour s'?quiper, avaient engag? leurs terres, furent ruin?s. Ce fut une cause d'affaiblissement pour les seigneuries f?odales. Et il y eut deux b?n?ficiaires?: la bourgeoisie des villes et la royaut?. JACQUES BAINVILLE, Histoire de France, tome 1, 1924, page 58. ? P?joratif. Caract?re bourgeois (confer bourgeois II B)?: ? 3.... Cependant, podestat, Je le dis franchement, pour un seigneur d'?tat, Cet amour est vulgaire et sent la bourgeoisie...

• Cour Institution judiciaire

• Explication Lettres persanes, « lettre XXIV », Montesquieu

  3 4 Je pense que c'est dans le deuxième paragraphe quand il dit « S'il n'a » et « S'il a ». Mot douteux, à vérifier. 5 Lamonnaie papier. 6 L'ensemble des différentes significations d'un même mot dans les différents contextes où il setrouve. prestidigitateur profondément duplice7 qui exploite la crédulité de ses sujets pour leur imposer ses capricespersonnels. Dans la même perspective, Montesquieu utilise la même technique pour présenter les dogmes8 religieux :« Tantôt il lui fait croire qu...

• Marx et l'hypothèse communiste