1473 résultats pour "voltaire"

• MÉLANGES de Voltaire (résumé)

• MICROMÉGAS de Voltaire (résumé)

• « Tout ce que je vois jette les semences d’une révolution qui arrivera immanquablement, et dont je n’aurai pas le plaisir d’être le témoin.... La lumière s’est tellement répandue de proche en proche, qu’on éclatera, à la première occasion; et alors ce sera un beau tapage. Les jeunes gens sont bien heureux; ils verront de belles choses. » (Voltaire à Chauvelin, 2 avril 1764.)

  VOLvAIRa 81 plus de la religion, de la tradition et de la monarchie, enfis une opinion publique prenant (le jour en jour davantage con- science d'elle-même et de sa force. Il se rendait compte de l'efficacité de son action, qui allait devenir encore plus grande de Ferney (où il était depuis 1759), combinée à celle des ency- clopédistes. 2. Il n'était pas nécessaire d'être prophète pour prévoir que ce divorce entre les institutions et les moeurs finirait par pro- duire un beau t...

• Analysez ce passage de « Candide » en faisant ressortir la thèse philosophique qui s'y inscrit et l'art de Voltaire conteur.

  II2 VOLTAIRE Cette catastrophe faisait partout un grand bruit pendant quelques heures. Pangloss, Candide et Martin, en retournant à la petite métairie, rencontrèrent un bon vieillard qui prenait le frais à sa porte, sous un berceau d'orangers. Pangloss, qui était aussi curieux que raisonneur, lui demanda comment se nommait le mufti qu'on venait d'étrangler. «Je n'en sais rien, répondit le bonhomme, et je n'ai jamais su le nom d'aucun...

• ESSAI SUR LES MœURS ET L’ESPRIT DES NATIONS Voltaire (résumé & analyse)

• VOLTAIRE : MICROMEGAS (Résumé & Analyse)

• Dénouement de Micromégas de Voltaire

• VOLTAIRE PARMI LES OMBRES.

• Voltaire: De la tolérance pour les intolérants ?

  hombres al patriotismo y a la hostilidad racial e imponer la "cultura popular " (v. 17 ) como norma para construir un mundo de respeto y de igualdad entre los pueblos. "la justicia ¿ dónde está ? crucificada en los altares del capital" (v.18 -19) : el grupo incita a actuar contra el capitalismo para imponer otros valores que los que (como la economía de provecho, la mundialización, … ) provocan las mayores desigualdades entre los hombres . ¡ Aquí,...

• CHAPITRE 5 DU CANDIDE DE VOLTAIRE (lecture analytique)

  toute idée. C'est un instinct, une force brutale, " un loup " (cf. chapitre IV) qui sauve sa vie en écrasant toutes lesautres. Voltaire le sauve, dans son récit, pour deux raisons : a/ c'est une manière évidente de se moquer de laProvidence : le méchant seul est sauvé, b/ c'est un trait réaliste un peu inquiétant : la débrouillardise sans foi ni loivaut mieux que les scrupules (Candide) ; le matelot annonce la galerie des aventuriers sordides qui réussissent :esclavagistes ; bâteliers ou chef de...

• ZADIG OU la DESTINÉE, de Voltaire

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)ZADIG. Personnage principal du conte qe Voltaire Zadig ou /� Des�inée (*) .< 17�8) _ . 9 �1g vivait à Babylone, a une epoque tn � eten�une�. Jeune, riche, de fif,ure atm.a�le, d espnt rat­ sonnable, il crut qu tl pouvatt etre heureux. Or la destinée lui inflige �es épreuves ,de !outes sortes. Veut-il se maner ?. Sa fia�cee 1 aba �­ donne parce que le b� tt �e �el?and qu �� devient borgne. Ce�le qu ensutte tl epou ,se fa...

• Méthode de commentaire : extrait d'Aventure indienne de Voltaire

• Zadig de Voltaire (Littérature)

  Le héros a toute les qualités requises pour vivre heureux : jeunesse, beauté, richesse, et surtout vertu. C'est-à-dire qu'il croitau Bien et est persuadé que, si l'on se conduit bien, si l'on a du mérite, on est heureux. C'est cette croyance, cet idéal qu'ilreprésente, qui vont être soumis à la réalité de la vie. En effet, Zadig lui-même ne semble qu' une marionnette (un jouet du destin) promenée d'épreuve en épreuve et dont les choix, les réactions, positives ou négatives, n'ont jamais les con...

• Voltaire dit : Du repos, des riens, de l'étude, Peu de livres, point d’ennuyeux, Un ami dans la solitude : Voilà mon sort; il est heureux. Que pensez-vous de cette façon de concevoir le bonheur?

  142 SUJETS GÉNÉRAUX ET PENSÉES monde, nous avons des devoirs de solidarité et dejustice.... D'ail- leurs, chercher le bonheur en se repliant ainsi sur soi, c'est être à peu près sûr de ne pas le trouver. Nous avons besoin d'acti- vité et de mouvement, nous désirons nous répandre au dehors.... Avoir un idéal, se dévouer pour une noble cause ne nuit pas au bonheur, bien au contraire. III. Voltaire, d'ailleurs, n'a pas réalisé ce programme. 1. Sa vie est la plus agitée qui f lit j...

• Voltaire (1694-1778) Traité sur la tolérance (résumé)

  1 La religion est un appel à la toléran ce . ·~[·]~· Voltaire montre que l'intolérance n'est pas le propre de la religion. Ce n 'est pas non plus sur elle que se fondent les mœurs et les coutumes de chaque pays. Elle est une exception et non une règle générale. Les religions et les cultures sont fondamentalement tolérantes V oltaire , se référant tout autant aux cul­ tures grecque, latine, chinoise qu'au judaïsme, à l'h is...

• Voltaire - De l'horrible danger de la lecture - Lecture méthodique

  éternelle. Et, de peur que la tentation diabolique ne leur prenne de s’instruire, nous défendons aux pères et aux mères d’enseigner à lire à leurs enfants. Et, pour préve nir toute contravention à notre ordonnance, nous leur défendons expressément de penser, sous les mêmes peines; enjoignons à tous les vrais croyants de dénoncer à notre officialité quiconque aurait prononcé quatre phrases liées ensemble, desquelles on pourr ait inférer un sens clair et net. Ordonnons que dans toutes les...

• Corpus- Jacques Sternberg- Voltaire- Jean de la bruyere

  LA QUESTION SUR LE CORPUS 1. Par quels procédés la guerre est-elle dénoncée dans ces textes ? Dans ces trois textes, les auteurs ont recours à une fiction pour dènoncer la guerre : dans « Les Jumeaux », Sternberg met en scène des extraterrestres, les Adrèles, dont les parties jumelles se dèchirent ; Voltaire donne la parole à des philosophes minuscules, interrogès par un gèant venu de Si...

• Dans le conte Micromégas, Voltaire raconte les aventures de deux personnages, l'un venant de Saturne, l'autre de Sirius qui, quoique de tailles différentes, sont tous deux des géants à l'échelle humaine.

  véritable vie des esprits. Je n'ai vu nulle part le vrai bonheur ; mais il est ici, sans doute. » À ce discours, tous les philosophes secouèrent la tête ; et l'un d'eux, plus franc que les autres, avouade bonne foi que, si l'on excepte un petit nombre d'habitants fort peu considérés, tout le reste est un assemblage de fous, de méchants et de malheureux. « Nous avons plus de matière qu'il nenous en faut, dit-il, pour faire beaucoup de mal, si le mal vient de la matière ; et trop d'esprit, si le m...

• Vision de la religion et des personnages religieux dans l'Ingénu de Voltaire

• Vision de la religion et des personnages religieux dans l'Ingénu de Voltaire

  (chap16). Il a un esprit manipulateur, car il fait tout pour savoir le nom de la personne ayant demandé les faveursde Melle St-Yves et il est craintif car il se désengage dès qu'il sait le nom du personnage influent. A son tour, ce troisième personnage religieux, ne respecte pas les vrais aspects de la religion. Pour conclure, le bas clergé est présenté comme ignorant, non respectueux des dogmes religieux et doté d'un espritvil et lubrique. 2) Le haut clergéLe haut clergé est à son tour critiqué...

• Article « Guerre », Dictionnaire philosophique, Voltaire Commentaire composé

• Essayez de définir l'esprit voltairien, d'en montrer les insuffisances et la grandeur. Maintenant que les abus combattus par Voltaire ont disparu en même temps que les institutions de l'ancien régime, l'enseignement du philosophe a-t-il perdu toute valeur et toute utilité ?

• HISTOIRE DE CHARLES XII. (résumé) de François-Marie Arouet de Voltaire

• « C'est à ce prix que vous mangez du sucre en Europe. », Candide Voltaire

• Montrer en quoi cet extrait est un réquisitoire contre l'esclavage (CANDIDE de VOLTAIRE)

• Voltaire, vers 1740, définissait le roman « la production d'un esprit faible décrivant avec facilité des choses indignes d'être lues par un esprit sérieux ». — Comment expliquez-vous ce jugement sévère? Montrez, par des exemples, de quelle manière le roman a évolué depuis Prévost jusqu'à Balzac, au point de devenir le genre littéraire le plus compréhensif qui embrasse les diverses formes de la pensée et de la vie humaine.

• Commentaire de Texte : Voltaire, Candide, Chapitre Trentième (XXX - 30e)

  Contrairement à Candide, Pangloss lui n’a pas évolué et tien toujours le même discours. Il résonne toujours de cause à effet « tous les évènements sont enchaînés » en rapprochant des évènements dans l’ordre chronologique mais qui n’ont pourtant rien en commun « Si vous n’aviez pas perdu tous vos mouton du bon pays d’Eldorado, vous ne mangeriez pas ici des cédrats confits et des pistaches ». L’incohérence de son propos persiste tout comme sa position sur le monde qu’il qualifie être « le meilleur...

• Analyser et commenter ce texte de VOLTAIRE, en mettant en relief les artifices utilisés par l'auteur, pour appuyer ce qu'il veut démontrer : l'absurdité de la guerre. Vous indiquerez notamment comment VOLTAIRE procède (style, ton, mots choisis….) pour fustiger et condamner la guerre.

  Par ailleurs, la guerre s’apparente à une œ uvre d’art. Les armes tels que : `` canon l.2’’ ; `` mousqueterie l.4’’ sont dissimulées derrière l’atmosphère. Par contre, les autres éléments prennent toute la place : `` trompette ; fifres ; haut bois ; tambours l.2’’, ainsi, ces accumulations atténuent les armes. L’énumération des instruments musique du plus aigue au plus grave, nous donne l’impression d’un concert à la place d’une guerre. Ensuite, le narrateur refuse de s’apitoyer sur leur mort....

• On connaît le mot de Pascal sur Montaigne : « Le sot projet qu'il a eu de se peindre! » auquel Voltaire réplique: « Le charmant projet que Montaigne a eu de se peindre naïvement, car, en se peignant, il a peint la nature humaine.>) Comment expliquez-vous l'opposition radicale entre ces deux jugements ? Quelle est votre opinion personnelle ?

  Pascal. — Enfin, Montaigne déclare souvent qu'il ignore le repentir et qu'il revivrait comme il a vécu; cette tranquilleassurance doit épouvanter et scandaliser Pascal. II. - Comment s'explique l'attitude de Voltaire ? 1° D'abord par le parti pris de contredire Pascal. Il déteste en lui le représentant de l'idée chrétienne sous la formequi lui est la plus odieuse, la forme janséniste; il a bien senti que la condamnation de Montaigne par Pascal étaitcommandée par des raisons surtout religieuses :...

• « Il vaut mieux hasarder de sauver un coupable que de condamner un innocent » (Voltaire)

  est totalement étranger. Ce sentiment d'impuissance ressenti quand vous ne savez plus rien faire &hellip; puisque laseule autorité compétente pour reconnaître équitablement les droits de chacun ne vous a pas entendue &hellip; Etque dire de l'avenir réservé à cet innocent : outre des années d'incarcération longues et difficiles, il portera à toutjamais l'étiquette de quelqu'un d'indésirable collée à son front et toutes ses relations passées seront anéanties !Quant aux pays où la peine de mort n'...

• Voltaire (1694-1778), Première lettre, « Sur les quakers », Lettres philosophiques

• Les Concourt ont écrit dans leur journal : Voltaire est immortel et Diderot n'est que célèbre. Pourquoi ? Voltaire a enterré le poème épique, le conte, le petit vers, la tragédie. Diderot a inauguré le roman moderne, le drame et la critique d'art. L'un est le dernier esprit de l'ancienne France, l'autre est le premier génie de la France nouvelle. Expliquez, discutez, commentez ce jugement.

• Commentez ce jugement de Voltaire: Corneille eut à combattre son siècle, ses rivaux et le Cardinal de Richelieu.

  dive avec Sophonisbe et remporte tin plein succes. C'en est fait desormais de la tragi-comedie romanesque et du drame libre. Sophonisbe n'est pas un chef -d'oeuvre; c'est tine date. Corneille, comme ses contemporains, se con- vertit : it suit docilement son siècle. Et d'on vient ce triomphe si rapide de la tragedie reguliere? D'un chan- gement opere dans le public. Le goat des choses de ''esprit s'est developpe dans les salons; la raison s'est formee, et de ses exigences en matiere dra- matique...

• Chapitre 19 : « Ce qui leur arriva à Suriman et comment Candide fit connaissance avec martin. » Voltaire

  - Marques de lyrisme « Oh Pangloss », larmes compassion et prise de conscience de Candide./ Voc de la tristesseil abandonne la théorie de Pangloss : utilisation du mots « rage » rejet violent Cette scène joue un rôle important, elle change l'état d'esprit de Candide et le ramène a la dure réalité de la vie 3) Témoignage accusateur L'ironie dans le texte- L'ironie se révèle dans le décalage entre l'objectivité du constat de la scène et l'horreur de la situation du nègre.L'ironie apparaît dans l...

• Voltaire, De l'horrible danger de la lecture

  1) Etat fonctionne bien uniquement quand la population est tenue à l'écart du savoir, laissée dans l'ignorance. Imprimante instruirait trop = inverse de la pensée du philosophe 2) Doctrine empêche pop de se développer, on préfère la voir pauvre et en difficultés alors que savoir sur les techniques dans les livres d'Occident amélioreraient conditions de vie, notamment dans travail et manière de penser (élévation d'âme, amour du bien public). 3) Principes d'égalité et de justice doivent rester inc...

• Montesquieu et Voltaire ont une gloire qui leur est particulière : ils sont créateurs de l'esprit de leur siècle. Il est des écrivains, parmi les anciens, qui les ont sans doute égalés en talent et en esprit ; il n'en est aucun qui ait fait en morale et en politique une révolution aussi étonnante, qui ait influé comme eux sur l'esprit, les mœurs de toutes les classes de la société. Les opinions, les sentiments de Montesquieu et de Voltaire s'étendent sur tous les objets qui intéressent

• Le personnage de OROSMANE de Voltaire Zaïre

• L'INGENU . Voltaire. Chapitre 12

  d'oeuvre du théatre"mais l'Ingénu ne juge pas sur la réputation, ni sur ce qui plait aux autres. C'est sa propreconfrontation avec l'oeuvre qui le guide et Rodogune ne lui plait pas. D'ailleurs son but n'est pas de devenir un lettré conventionnel, un homme qui admire la littératureselon lesconvenances pour se valoriser socialement.Son interet au contraire est totalement authentique:il lit "sans autredessein que celui d'avoir du plaisir". Et enfin il cherche à juger honnetement puisqu'il lit "tr...

• VOLTAIRE : LETTRES PHILOSOPHIQUES (Résumé & Analyse)

• Question de corpus : comparez et commentez l’art de l’argumentation d ans ces trois textes. Texte A . VOLTAIRE, Candide (1759),Texte B. VOLTAIRE, Dictionnaire philosophique , article « guerre » (1764) et Texte C. CELINE, Voyage au bout de la nuit (1932)

• La Place de Voltaire dans le XVIIe siècle.

• Lettre de Voltaire au futur Frédéric II de Prusse datée du 26 août 1736. Commentaire

• Voltaire: « si Dieu n’existait pas, il faudrait l’inventer », Bakounine déclare: «même si Dieu existait il faudrait le supprimer. »

• Voltaire : POINTS DE REPÈRE BIOGRAPHIQUES

• « Le Savetier et le Financier, disait Voltaire, les Animaux malades de la Peste, le Meunier, son fils et l'âne, etc., tout excellents qu'ils sont dans leur genre, ne seront jamais mis par moi au même rang que la scène d'Horace et de Curiace, ou que les pièces inimitables de Racine, ou que le parfait Art Poétique de Boileau, ou que le Misanthrope ou que le Tartufe de Molière. » « Voltaire peut-être a raison, et pourtant la postérité ne se pose point la question de la sorte; elle ne rech

  fabuliste avait de familier, de spontané, de gaulois, ne pouvait que choquer Voltaire, qui, de plus, est arrêté dansson admiration par le préjugé du genre. D'autre part, Sainte-Beuve, dans les Causeries du Lundi (dont le premier tome parut en 1852) est revenu auclassicisme : plus qu'un critique érudit, c'est un honnête homme et un humaniste, qui, rebelle à tout dogmatisme, semontre accueillant à toutes les formes de l'art. Son admiration pour Molière ne fera que grandir dans son œuvre.Qu...

• VOLTAIRE (1694-1778). BIOGRAPHIE

• Voltaire: Le conte est un « anti-roman »

• Dissertation sur Voltaire, le traité de la tolérance

  violence, l'arbitraire par des disgrâces, des bastonnades, des lettres de cachets. Ce régime refuse la liberté de penser.    Par ailleurs, la société de cette époque est fondée sur les préjugés, les traditions et les superstitions, sur les mythes sacrés comme la puissance tutélaire de l'Eglise, la nature divine du pouvoir royal. Les jugements de cette époque étaient basés sur la religion des jugés plutôt que sur la science, et les peines allant parfois jusqu'à la mort comme l'Affaire Sirven. Le...

• La conception de Dieu et de la religion chez les 4 grands « philosophes » du XVIIIe siècle: Montesquieu, Voltaire, Rousseau, Diderot.

• DE L'HORRIBLE DANGER DE LA LECTURE - Libelle diffusé par VOLTAIRE en 1765, en réponse à la condamnation du Dictionnaire philosophique