2447 résultats pour "existences"

• L'existence de l'inconscient est-elle une hypothèse ou une certitude ?

  expérience quotidienne la plus personnelle nous met en présence d'idées qui nous viennent sans que nous enconnaissons l'origine, et de résultats de pensée dont l'élaboration nous est demeurée cachée. Tous ces actesconscients demeurent incohérents et incompréhensibles si nous nous obstinons à prétendre qu'il faut bien percevoirpar la conscience tout ce qui se passe en nous en fait d'actes psychiques ; mais ils s'ordonnent dans un ensembledont on peut montrer la cohérence, si nous in...

• Est-il possible de nier l'existence du temps?

  nous ne pouvons dire avec vérité que le temps soit, sinon parce qu'il tend à n'être plus. » · Sinon une réduction, on trouve chez les stoïciens une singulière réduction de celui-ci. Il en devient tout proche du non-être. La passé ne dépend plus de nous, l'avenir nous échappe, seul notreprésent nous appartient. Vivons donc comme si nous allions mourir dans le moment qui suit, et ainsinous vivrons dans l'éternité qui n'a rien à voir avec une durée infinie. Le temps st conjuré par...

• PREUVES DE L’EXISTENCE DE DIEU (LES), ou CONFÉRENCES SUR LES PREUVES DE L’EXISTENCE DE DIEU

• Mais si vraiment l'existence précède l'essence, l'homme est responsable de ce qu'il est. l'existentialisme est un humanisme Sartre, Jean-Paul. Commentez cette citation.

  i. E~istence / 93 «essentiels» précèdent les triangles petits ou grands, rouges ou verts, dessinés par les lecteurs. On pourrait imaginer que la vie de l'être humain se ramène à ce schéma. Une divinité quelconque aurait, par exemple, avant ma naissance, fait un plan détaillé de ma vie comme un architecte fait le plan d'une mai­ son. Il a déterminé à l'avance 1'« essence» de ma vie. Mon «existence» ne sera donc plus que...

• Le progrès des connaissances scientifiques peut-il menacer l'existence des religions ?

  La science met en oeuvre une connaissance objective, c'est-à-dire qui est démontrée par les faits (ou du moins quin'est pas contredite par les faits observés). Par ailleurs, les connaissances scientifiques sont d'autant plus forteslorsqu'elles sont prédictives. (Le fait de prévoir une éclipse, par exemple, est une preuve solide de la validité d'unethéorie à propos du déplacement des planètes.) Ainsi, lorsqu'une connaissance scientifique est démontrée, ne faut-il pas nécessairement y adhérer ?...

• Admettre l'existence de l'inconscient est-ce rendre vain tout effort de lucidité à l'égard de soi même ?

  contradiction, voire en opposition conceptuelle. Et c'est bien ce que l'on remarque avec Sartre à travers l'Etre et le Néant . Dans la critique qu'il produit de l'idée d'inconscient, Sartre remarque notamment qu'admette son existence serait le triomphe du de vue d'autrui entant que ce n'est qu'à travers autrui et le travail du psychanalyste que jepeux essayer d'avoir accès à mon inconscient. Toute introspection est dèslors impossible seul quasiment. En d'autres termes, l'existence de l'inc...

• EST-IL POSSIBLE DE NIER L'EXISTENCE DU TEMPS ?

  Est-il possible de nier l'existence du temps ? Le temps est partout. Il nous entoure. Nous sommes soumis aux effets du temps tous les jours : quand on seregarde dans un miroir, les rides, les cheveux gris ne sont que des faibles rappels quant à notre condition humaineet mortelle.Notre « temps » est ainsi compté. Serait-il alors possible de nier l'existence d'une telle force, d'une telle puissancequi domine pratiquement tous les aspects de notre vie quotidienne ? Cette question est aussi...

• L'immortalité de l'âme permet-elle de donner son sens à l'existence ?

  Dans « L'existentialisme est un humanisme », tirant les conséquences « morales » du principe existentialiste : « L'existence précède l'essence », Sartre en conclut que nous sommes radicalement libres, et par suite radicalement responsables. Si « nous sommes condamnés à être libres », c'est que nous devons assumer une liberté que nous n'avons pas choisie, mais qui nous définit. La philosophie de Sartre est un philosophie de la liberté, dont les prémisses reposent sur la fam...

• Texte de Sartre : essence et existence

  l’inverse, pour Sartre, l’homme ou la « réalité -humaine » (transposition du Das ein , l’être -là, chez H eidegge r), existe d ’abord, c’est -à -dir e qu’il est un être là, qu’il est là , qu’il surgit de manière conting ente dans le monde, et il est définit ensuite s eulem ent par un conc ept. On ne le déduit pas d’une I dée préexistante, mais il n’est d’abord « néant » et c’ est uniquem ent par c e qu’il fait, par s es act es, qu’il se définit : la notion de « nature humaine...

• L'existence de l'inconscient fait-il que le Moi n'est pas maître dans sa propre maison ?

  idéalisée du sujet lui-même). L'expression : « Le moi n'est pas maitre dans sa propre maison » est de Freud lui-même, qui l'a employée dans l'unde ses Essais de psychanalyse pratique . Pour la comprendre, il faut connaitre la seconde topique a laquelle nous venons de faire allusion, car si le moi n'est pas maitre dans sa propre maison, c'est parce que sa tentative demaitrise est mise en péril par les pulsions qui émanent de l'inconscient, et les incitations au refoulement de ces ditespul...

• Faut-il refuser toute existence réelle aux choses ?

  (Schopenhauer estime que le réel est volonté). 3. En un sens différent, on peut considérer l'esprit comme un ensemble d'idées, de relations, et donner à ces idées,à ces relations une valeur objective. Ainsi, pour Platon, les Idées sont seules réelles, les choses sensibles n'existantque dans la mesure où elles y participent. En dernière analyse, tout se réduit à la participation des Idées entre elles.Pour Hegel, l'absolu est l'idée, et le mouvement dialectique de l'esprit opérant par thèse, antit...

• La reconnaissance de l'existence de l'inconscient est-elle une abdication de soi ?

  Lorsque Sartre s'oppose à l'idée de l'inconscient de Freud, c'est sans compter le fait que Freud avait pensé lapsychanalyse comme la réappropriation de soi et non pas comme aliénation. La psychanalyse est en effet untraitement par la parole, qui se veut à l'abri de toute censure et qui repose sur le principe de « sincérité absolue ».Le patient ne doit faire aucun « tri » dans les idées qui lui viennent, doit parler librement de tout, ne pas chercher àse mettre en valeur ni à donner...

• Pouvons-nous mettre en cause l'existence du monde extérieur ?

  le monde extérieur qui est pure matière ? Comment la pensée et la matière peuvent-elles agir l'une sur l'autre PComment, en particulier, les impressions sensibles produites sur les organes des sens par les phénomènes physiques,peuvent-elles atteindre l'âme et lui faire connaître Je monde extérieur? Avec des sons ou de la chaleur, on neproduira pas une image sur une pellicule sensible à la lumière. A plus forte raison, la pensée ne pourra jamais êtreproduite par de la chaleur, des sons ou d...

• Que l'homme possède le pouvoir de choisir, est-ce une preuve de l'existence de sa liberté ?

  ont été.- Cette capacité de choisir de manière contingente vient du caractère infini de notre volonté (cf. Bibliographie :Descartes, Méditations métaphysiques) : autant nos actions sont limitées, elles rencontrent des obstacles etn'atteignent pas toujours leur but ; autant notre volonté peut tout choisir : le possible comme l'impossible, le vraicomme le faux, le raisonnable comme le déraisonnable. Je peux contraindre l'action d'autrui, mais je ne peuxl'empêcher de vouloir que 2 et...

• Heidegger: L'existence

  Heidegger, ['existence et retre Philosophe allemand,collaborateur deHusserl, Martin Heidegger (1889-1976) enseigna a l'universite de Marburg et de Fribourg. Il oriente les acquis de la phenomenologie vers une interrogation ontologique et hermeneutique. Il eut comme etudiante Hannah Arendt. En 1927, it publie son oeuvre mai- tresse, Etre et temps (Sein and Zeit). Compromis avec le regime nazi en 1933, it sera promu recteur d'universite. La politique de "denazification" des Allies apres la Seconde...

• Commentaire de Denys l'Aréopagite: la démonstration de l'existence de Dieu

  Le texte s'ouvre donc sur la définition de toutes ,c’est-à-dire La nature est une lumière et , tion d'un être supérieur . Il explique que l'ensemble de notre terre vient d'une source : L'un ,c'est -adire dieu être parfait créateur d'un monde à son image , même si on en a une vue erroné ,l'ensemble de la nature parfaitement fonctionnel et la terre n'a fait que d’évolué , il n'y a eu aucun changement décisif sur l'existence de la nature , les évolutions n'ont pas affect é le ,c’est- à-...

• Définition: EXISTENCE.

• Énumération et appréciation des différentes preuves de l'existence de Dieu.

  des leszurs 41plaines , demeure universellement cru et consenti, est essentiellement vrai.3. Quant au fait notoire, il est du domaine de l'histoire, et il se vérifie en effet pour tous les temps et pour tous leslieux. Il ne pourrait y avoir des doutes que pour quelques individus isolés et pour quelques peuplades abruties. Maisd'un côté, aucun document réellement authentique ne constate nulle part dans aucune réunion d'hommes, l'oubliabsolu de la Divinité et l'absence complète de culte. D'un autr...

• L'existence de l'inconscient est-elle une hypothèse ou une certitude ?

  2ème partie : Mais nous avons des preuves de l'existence de notre inconscient. - Si Freud entend élever la psychanalyse au rang de science, c'est donc avec les critères d'objectivité, derationalité et de positivité qui sont ceux de la science, qu'il affirme avec certitude l'existence de l'inconscient. Lespreuves en sont que la psychanalyse se propose justement comme la mise au jour de l'inconscient, son dévoilement.La théorie freudienne suppose que l'inconscient est une partie de notre être dans...

• Est-il possible de nier l'existence du temps ?

  comme négation de toute existence dont la vie figurerai le principe de leurs mouvement. Comme exemple Fin departie de Beckett illustre bien ses impactes, la ou l'attente et l'ennui sont autant d'effets du temps sur nos viesdestinées à mourir. Ici le but n'étant pas de nier l'existence du temps que la mort vienne, c'est donc l'arrêter dansla mesure ou la seule possibilité de nier l'existence du temps est son arrêt, ce qui signifie la mort. Existence et temps. INTRODUCTION Le portrait de...

• Une existence irréfléchie vaut-elle la peine d'être vécue ?

  2- UNE VIE SANS EXAMEN NE VAUT PAS LA PEINE D 'ÊTRE VÉCUE : EXPLICITATIONDE LA THÈSE SOCRATIQUE L'examen opère une conversion de l'esprit (au terme de la dialectique, l'esprit n'a plus affaire à des ombres mais aux choses telles qu'en elles-mêmes, aux Idées dont les objets sensibles ne sont que des images [1]) qui bouleverse nos habitudes en donnant à nos vies leur plénitude (au terme de l'ascension dialectique présentée dansLe Banquet , 211 d, Socrate dit qu'une fois celle-ci acc...

• L'existence du mal contredit-elle la toute-puissance de Dieu ?

  - L'existence du mal ne contredit pas la toute-puissa.nce de Dieu •M·H• Pour Malebranche, Dieu est la cause de tout. Cependant, il n'est pas responsable de ce que font les hommes de l'aspiration à la perfection qu'il a mise en eux, ni des accidents qui sont la conséquence de sa création. Dieu est la seule cause P our Malebran che , Di eu es t l a se ule c au s e qui a g i sse dan s l ' uni ve rs. Il y a ce rtes .Que Dieu seul fait...

• Y a-t-il des degrés d'existence ?

• l'existence n'est-elle qu'un rêve ?

• Quel problème pose l'existence d'autrui ?

  La plupart des problèmes philosophiques se sont posés à tout moment dans l'histoire de la pensée universelle : Dieu,l'âme et le corps, la liberté sont des problèmes qui se sont toujours prêtés aux spéculations philosophiques. Enrevanche, le problème d'autrui a une date de naissance relativement récente. C'est une question philosophique duXXe siècle. Sartre en a fait l'un des principaux axes de son triptyque (L'Être et le Néant se divise en trois parties ;l'en-soi, le pour-soi, le pour-autrui)....

• Pourquoi affirmer l'existence de la liberté humaine ?

  III. Affirmer l'existence de la liberté humaine revient à assumer laresponsabilité de cette liberté même, c'est engager l'homme sur lavoie de l'authenticité (Sartre). -L'homme ne choisit pas d'être libre, il l'est en tant qu'homme, c'est-à-dire entant qu'être conscient de sa différence radicale avec les autres êtres :l'homme est libre, parce que sa conscience se saisit sur le fond d'un néantoriginaire qui le distingue radicalement de tout être plein de lui-même.-Mais la liberté pe...

• Preuves de l'existence de Dieu

  Marin Mersenne Peut­que n dém ntrer ieu ex ste? 1641 ~Je peux déduire l'existence de Dieu de l'idée que j'en ai, dit René Descartes, à la suite d'Anselme de Canterbury. 49) On ne peut pas déduire une existence d' une idée, fût-elle celle de Dieu , lui objecte le Pèr e Marin Mersenne.

• L'EXISTENCE HUMAINE EST-ELLE UNE EXISTENCE CULTURELLE?

  L”EXISTENCE HUMAINE EST-ELLE UNE EXISTENCE CULTURELLE? Introduction Il semble évident que ce n'est pas la culture qui fait l'homme , mais l'homme qui fait la culture . En effet l'homme précède ses productions culturelles : les oeuvres d'art , les objets techniques, les lois , les cérémonies religieuses L'homme et la culture sont-ils apparus en même temps? Expliquez Pourtant il n'est pas certain que l'homme ait jamais existé avant la culture . L'homme et la culture sont apparus en même tem...

• L'existence est-elle un fardeau ?

• Arguments prouvant l'existence de Dieu

  viennent à s'adapter à leur but par le biais de l'adaptation, et donc, bien qu'ils semblent être conçus, ne le sont pas. L'argument cosmologique L'argument cosmologique, ou l'argument de la première cause, prétend que tout dans l'univers doit avoir une cause. Si toutes les chaînes de cause et d'effet devaient être retracées dans le temps, elles conduiraient à la création de l'univers. Cependant, la création de l'univers doit également avoir une cause, puisque l'univers ne peut être la cause de l...

• La philosophie a-t-elle tendance à oublier la tragédie de l'existence ?

  - La philosophie n'oublie pas la tragédie de l'existence •U·H• Cioran conçoit la réflexion philosophique comme une activité de la pensée émanant des «crispations de la chair )). Il refuse tout idéalisme qui masquerait le cruel destin de l'existence. L'homme n'est que le fruit d'une malencontreuse erreur 1 'homme aurait pu ne L pas naître. Malheu­ reusement , cela n'a pas été le cas . Le résultat est •Le problème de la souf ­ f...

• La mort ôte-t-elle tout sens à l'existence humaine ?

  ; il n'en reste pas moins que l'affirmation d'un terme à l'histoire retrouve quelque chose d'une conception de l'hommecomme appelé à réaliser sur terre un projet qui le dépasse. « Philosopher c'est apprendre à mourir. » Montaigne, Essais, 1580-1588. Montaigne prône ici la « pré-méditation » de la mort. Pour combattre la crainte qu'elle suscite en nous, il fautl'apprivoiser, nous faire à son idée, nous habituer à elle : «N'ayons rien si souvent en tête que la mort », dit-il plusloin. « La...

• Qu'est-ce que signifie ici que l'existence précède l'essence ? (Sartre)

  prétendait que des gens opprimés se sont révoltés « parce » qu'ils étaient dans une « situation intolérable ». Sartrefait remarquer qu'une situation n'est pas intolérable en soi, elle le devient parce qu'un projet de révolte lui a conféréce sens. On aurait pu avec un autre projet considérer la situation comme une épreuve sanctifiante, commel'occasion bénie de se purifier et d'offrir ses souffrances à Dieu. En projetant mes intentions, mes visées d'avenir surla situation actuelle, c'est...

• L'existence a-t-elle une raison d'être ?

  La recherche de la cause efficiente ne peut donc répondre complètement à la question « pourquoi cet être existe ? » puisqu'elle ne nous livre pas la raison ultime de notre être, c'est à dire qu'elle ne nous mène pas à identifierl'auteur de l'existence puisque nous n'arrivons qu'à un auteur « relatif ». En conséquence, il s'agit de connaître laraison d'être de l'existence, non pas sur le plan physique, mais de connaître la « raison d'être », le « sens », del'existence. Pour répondre à la questio...

• Les dieux existent-ils?

• La mort ôte-t-elle tout sens à l'existence humaine ?

  [III. La mort fonde le sens] - Quel « sens » peut avoir une existence sans (conscience de) la mort ? Dans l'animalité, la vie, entièrementdéterminée (par les instincts et le milieu), ne produit aucune signification.- Par hypothèse, une existence humaine privée de fin demeurerait sans projet (celui-ci implique la temporalité) :n'entreprenant rien, elle ne pourrait manifester ni intention ni signification ; elle serait condamnée au sur-place, àl'absence d'histoire.- C'est donc la mort et...

• Essence et existence

  double cet argument a posteriori d'un argument ontologique, purement conceptuel. Parmi les idées innées, setrouvent les nombres et figures mathématiques, mais aussi l'idée de Dieu , que l'auteur définit comme « un être souverainement parfait et infini ». A partir de cette définition, Descartes développe sa version de l'argument ontologique : il déduit l'existence de Dieu de son essence même. En effet, Dieu est par définition doté de toutes les perfections ; or l'existence es...

• Sur quelles raisons pouvons-nous nous appuyer pour admettre l'existence d'un inconscient ?

  mouvement ne frappe toujours nos organes, et qu'il ne se passe encore quelque chose dans l'âme quiy réponde, à cause de l'harmonie de l'âme et du corps, mais ces impressions qui sont dans l'âme etdans le corps, destituées des attraits de la nouveauté, ne sont pas assez fortes pour s'attirer notreattention et notre mémoire, attachées à des objets plus occupants. Car toute attention demande dela mémoire, et souvent quand nous ne sommes plus admonestés pour ainsi dire et avertis de prendregarde, à...

• L'EXISTENCE ET LA VIE

• L'incertitude de l'existence d'une personne ?

• L'EXISTENCE DE DIEU

• existence (théorème d').

• Sur quelles raisons pouvons-nous nous appuyer pour admettre l'existence de l'inconscient?

  pas que ce mouvement ne frappe toujours nos organes, et qu'il ne se passe encore quelque chose dans l'âme qui yréponde, à cause de l'harmonie de l'âme et du corps, mais ces impressions qui sont dans l'âme et dans le corps,destituées des attraits de la nouveauté, ne sont pas assez fortes pour s'attirer notre attention et notre mémoire,attachées à des objets plus occupants. Car toute attention demande de la mémoire, et souvent quand nous nesommes plus admonestés pour ainsi dire et avertis de prend...

• Les preuves de l'existence de Dieu.

  Quatre grands mouvements de pensée , en particulier, considèrent qu'il est impossible d'avoir une certitude sur la réalité. Ils nient, voire déprécient, la valeur de la raison. A- Le scepticisme : l'homme est incapable de discerner le vrai du faux . Motifs invoqués : l'ignorance ( nous ne savons le tout de rien ! ), l'erreur ( errare humanum est; on ne sait pas toujours où se trouve l'erreur ), la contradiction ( désaccord entre les hommes; la vérité change selon l'espace et le temps ), le...

• LA RÉALITÉ DU MONDE: qu'est l'existence du monde, et quel mode de réalité convient-il de reconnaître aux choses ?

  (Schopenhauer estime que le réel est volonté). 3. En un sens différent, on peut considérer l'esprit comme un ensemble d'idées, de relations, et donner à ces idées,à ces relations une valeur objective. Ainsi, pour Platon, les Idées sont seules réelles, les choses sensibles n'existantque dans la mesure où elles y participent. En dernière analyse, tout se réduit à la participation des Idées entre elles.Pour Hegel, l'absolu est l'idée, et le mouvement dialectique de l'esprit opérant par thèse, antit...

• Sartre: Existence et essence

  92 I Existence L'existence précède l'essence Sartre ..,.. La formule de Jean-Paul Sartre (1905-1980), « L'e~istence. précède l'essence»; est comme un condefi-Sé de l'existentialisme. Elle figure, en particu­ lier, dans te texte tiré d'Action (numéro du 29 décem- , bre 19.44) cité ci-dessous et dans L'existentialisme est un humanisme (1946). Elle est aussi prés_ente en filigrane dans l'œuvre monumentaJe où Sartre expose sa...

• Admettre l'existence de l'inconscient rend-il vain tout effort de lucidité envers soi-même ?

  contradiction, voire en opposition conceptuelle. Et c'est bien ce que l'on remarque avec Sartre à travers l'Etre et le Néant . Dans la critique qu'il produit de l'idée d'inconscient, Sartre remarque notamment qu'admette son existence serait le triomphe du de vue d'autrui entant que ce n'est qu'à travers autrui et le travail du psychanalyste que jepeux essayer d'avoir accès à mon inconscient. Toute introspection est dèslors impossible seul quasiment. En d'autres termes, l'existence de l'inc...

• Existence et contingence ?

• XXXVIII UN PETIT VERRE DE RHUM La fable qui précède n'a qu'une excuse : elle illustre le dérèglement auquel des conditions anormales d'existence, endant une période prolongée, soumettent l'esprit du voyageur.

  archéologique ouethnographique montrequecertaines civilisations, contemporaines oudisparues, ontsuou savent encore résoudre mieuxquenous desproblèmes, bienquenous soyons appliqués àobtenir lesmêmes résultats. Pourme limiter àun exemple, c’estseulement depuisquelques annéesquenous avons appris lesprincipes physiques et physiologiques surlesquels reposelaconception duvêtement etde l’habitation desEskimo, etcomment cesprincipes, méconnus parnous, leurpermettent devivre dansdesconditions climatiques...

• L'existence a-t-elle un sens ?