206 résultats pour "schopenhauer"

• Schopenhauer Arthur, 1788-1860, né à Dantzig (aujourd'hui Gda?sk), philosophe allemand.

• Arthur SCHOPENHAUER: Bonheur et souffrance

• Etude de texte de Schopenhauer: la vie comme attente de la mort

• ESSAI SUR LE LIBRE ARBITRE, Arthur Schopenhauer

• Arthur SCHOPENHAUER , Aphorismes sur la sagesse dans la vie

  Arthur Schopenhauer 1851 Ce que l'on est e t·il plus importan que ce que l'on a? ~Notre manière d,être est ce qui donne aux choses leur valeur. Les choses en elles - mêmes sont éphémères. 4D Nous pouvons tous constater qu e les biens extérieurs , ce que l 'on possède , contribuent grandement au bonheur.

• Discutez cette parole de Schopenhauer : « Le devoir, c'est ce qui est contraire à la nature »

  348 ~!ORALE le vrai, le beau, sans lesquelles nos jugements de valeur sont incom­ préhensibles; tendance vers l'infini - idée positive et non négative d'après DESCARTES - qui nous fait constater et dépasser le fini; tendance vers le parfait qui nous fait critiquer l'imparfait; tendance vers l'éternel qui transforme en souffrance le temps et la mort; tendance vers l'absolu que nous apercevons en toute affirmation d'un monde relatif et con lingent...

• LA VOLONTÉ OU THÉORIE DE LA NATURE CHEZ SCHOPENHAUER

  jouer une valse, p~ll' la danse1' ensuite. " La vraie mé­ thode ne fait qu'un avec l'objet de sa recherche; les deux sont inséparal.les, comme la ruatièt•e et la forme. Cette méthode viYaute et en action, où la trouverons­ nous? -Les mathematiques ne nous la donneront pas; car elles n'ont pour objet que des concepts abstraits, représentés par des signes abstraits, vides de toute in· tuition immédiate; la métaphysique au contr...

• Schopenhauer, « La volonté est l'essence du monde ». Commentez cette citation.

  168 • La dissertation de philosophie La voix de la nature reste toujours et partout la même : la mort est un grand mal. Mais cette peur de la mort n'est-elle pas, en fait, indépendante du savoir que nous en avons ? L'animal, qui ne connaît pas la mort, ne possède-t-il pas de manière innée la crainte de sa destruction et le souci de sa conservation? Si l'animal fuit devant le danger, n'est-ce pas parce qu'il est pure volonté de vivre? N'en...

• Explication de texte: Schopenhauer, Le Monde comme volonté et comme représentation

  Les clés pour réussir Bien comprendre le texte Plan du texte • Il n'y a de satis faction que relativement au désir, qui est donc antér ieur et premier. • Le désir est douleur en soi (il trouble le repos) :pou r être comb lé, il a nécessité des efforts don t le résultat n'est qu'un retour à l'é tat antérieu r. • La sati sfacti on n'est donc connue qu'indirectement (elle est médiatisée par le dé sir ) ; la preuve : ce que nous possédons ne nous...

• DEUX PROBLÈMES FONDAMENTAUX DE L’ÉTHIQUE (Les) Arthur Schopenhauer (résumé & analyse)

• Schopenhauer, Arthur

• Explication de texte : Extrait de l'Essai sur le Libre Arbitre, de SCHOPENHAUER

• QUADRUPLE RACINE DU PRINCIPE DE RAISON SUFFISANTE (De la) d'Arthur Schopenhauer (résumé)

• Arthur Schopenhauer par Hubert Damisch Il fut, selon ses propres termes, l'homme " d'une unique pensée ".

  par Hubert Damisch

• Personne ne peut sortir de son individualité. Aphorismes sur la sagesse dans la vie (1851) Schopenhauer, Arthur. Commentez cette citation.

  connaître directement. Il y a entre nous un mur infranchissable , qui est celui de notre subjectivité, et à l'intérieur de cette subjectivité, de notre sensibilité : la peine de l'autre, je peux la lire sur son visage et, à partir de ce spectacle qu'il est pour moi, en me remémorant mes propres souffrances, je peux tenter de m'imaginer ce qu'il ressent, mais je ne peux pas avoir un accès immédiat à ce que l'autre ressent vraiment , je ne peux pas vérifier, en le sentant moi -même, que ce qu'...

• Schopenhauer et l'Histoire

  2) "Cet élément identique, [...] toute vie sur terre." Avec l'exigence, le programme de recherche, Schopenhauer nous livre le contenu de sa philosophie de l'histoire : "lesqualités premières [...] bonnes". L'origine de tous les événements de l'histoire humaine sont les passions. Donc "riende nouveau sous le soleil". Les circonstances changent mais il s'agit toujours du jeu des mêmes passions. On peut songer à la pensée bouddhique qui voit derrière les apparences un même fond de souffrance. Schop...

• SCHOPENHAUER ET NIETZSCHE

  Schopenhauer et Nietzsche Dans la solitude, et à l'écart de toute vie mondai­ ne, Schopenhauer poursuit ses réflexions et rédige sous forme d'aphorismes fbrerga et fbralipomena (1851), où il développe l'idée que la pitié peut sau­ ver les hommes de l'égoïsme et que la musique, en tant que quintessence de la vie et par son universa­ lité, est apte à les consoler. Le succès de cet ouvra­ ge est immédiat non seulement en Allemagne, mais aussi à l'étranger....

• Schopenhauer, Le Monde comme volonté et comme représentation: L'histoire; la liberté; le vivant; le bonheur (la culture).

• "L'existence (...) est une douleur constante, tantôt lamentable et tantôt terrible." Schopenhauer, Le Monde comme volonté et représentation, 1819. Commentez cette citation. ?

• Arthur SCHOPENHAUER et la métaphysique

• Le pessimisme chez Schopenauer

  emplir leur tonneau, à Tantale éternellement altéré. Schopenhauer, Le Monde comme volonté et comme représentation, § 38   Fort de cette conception pessimiste du désir, Schopenhauer recommande de se libérer du vouloir-vivre, c'est-à-dire du désir : il faut mettre fin au désir pour atteindre le repos, c'est-à-dire le seul état qui se rapproche un tant soit peu du « bonheur ». On peut interpréter Schopenhauer de trois manières : (1) le bonheur n'existe pas ; (2) le bonheur est seulement néga...

• Commenter les réflexions suivantes de Schopenhauer, et en définir la portée : « Les animaux vivent uniquement dans le présent. L'homme vit de plus, et en même temps, dans l'avenir et le passé... Leur sort, à eux, c'est d'être entièrement sous l'impression de l'instant, et sous l'action du motif directement perçu; lui, se détermine par des concepts abstraits, indépendamment du présent. » (Le Monde comme Volonté et représentation, livre 1 paragraphe 8). ?

• Le réel chez Schopenhauer

• Schopenhauer et le motif de nos actions

• ARTHUR SCHOPENHAUER : LE FONDEMENT DE LA MORALE (Résumé & Analyse)

• SCHOPENHAUER

• Faut-il rejeter ses désirs?

  II – « En finir avec la haine du désir » a) En effet, on peut se demander d'où vient cette haine farouche envers le désir comme le demande Nietzsche dans les paragraphes 1 & 2 du Crépuscule des Idoles : Pourquoi la philosophie et la religion mettent-elles si souvent en garde contre le désir, au lieu d'en glorifier la puissance créatrice ? Sous le non de nihilisme, Nietzsche dénonce lacondamnation a priori de tout désir, qui domine selon lui la tradition judéo-chrétienne. A la volonté de puis...

• L'EXISTENCE ET LA SOUFFRANCE CHEZ SCHOPENHAUER

• ARTHUR SCHOPENHAUER : ESSAI SUR LE LIBRE ARBITRE (Résumé & Analyse)

• ARTHUR SCHOPENHAUER : APHORISMES SUR LA SAGESSE DANS LA VIE (Résumé & Analyse)

• Schopenhauer et l'absurdité de l'existence humaine

• SCHOPENHAUER: le pessimisme, l'art et la morale

• Schopenhauer: Eadem, sed aliter

• Schopenhauer : L'Art d'avoir toujours raison

• Arthur SCHOPENHAUER: Métaphysique et Expérience

• Texte de Schopenhauer. Métaphysique et humanité

• La métaphysique de Schopenhauer est une philosophie de la tragédie

  Textes commentés 53 La métaphysique de Schopenhauer est une philosophie de la tragédie. Or, nous savons que le grand mot tragique a été prononcé par Calderon dans La Vie est un songe où il écrit : « Le plus grand crime de l'homme, c'est d'être né. » La vie est donc, pour Schopenhauer, l'expiation d'un péché originel. Mais celui-ci ne saurait consister en quelque transgression d'une loi divine : Schopenhauer est athée. Ce n'est donc pas dans la...

• L'INTELLIGENCE ou THÉORIE DE LA CONNAISSANCE CHEZ SCHOPENHAUER

  du temps et d., l'espace, dans lesquels tout cela se déve­ loppe. " Le monde est rna représentation.» Ce n'est eertes pas là tHle vérité nouvelle. Elle se trouve du us les écrits des >l\eptiques et mieux qu'aucun autre, Descartes l'a formu­ lée. Ên posant son cogito, erg;; sum, comme seul certain et en considérant préalablement l'existence du monde comme problématique, il a trouvé le point de départ essentiel et légitime, en...

• SCHOPENHAUER: Parerga et paralipomena (Résumé & Analyse)

• APHORISMES SUR LA SAGESSE DANS LA VIE, Schopenhauer (résumé)

• resume du monde comme volonte et comme representation de schopenhauer

  critique de la philosophie kantienne dans l oeuvre d un grand esprit il est beaucoup plus facile de relever les faute et les erreur que d en faire ressortir les merite en une enumeration claire et complete schopenhauer pense ici a kant il pense que le tem*s en revelera toute la grandeur schopenhauer considere encore l oeuvre de kant comme toute recente il presente dans cet appendice les point ou il est en desaccord avec kant le plus grand merite de kant c est d avoir distinguer le phenomen...

• Discutez cette parole de Schopenhauer : « Le devoir, c'est ce qui est contraire à la nature »

  346 MOR.\LF. sant tonte transcendance. toute autorité - Elle explique chez l'être matériel toutes les manifestations de l'énergie, chez le vivant la force végétative et ! 'instinct animal. Elle est occulte et inexplicable. EHe fait le fond de la nature humaine comme des autres. Mais alol"S l'intellect l'éclaire et des motifs la soutiennent. C'est dire que l'homme n'est qu 'égoïsme. Ce vouloir-vivre absurde et inexplicable n'appartient pas...

• Schopenhauer, le Monde comme volonté et comme représentation (extrait) - anthologie.

• Discutez cette pensée de Schopenhauer : « Tous sont aptes à raisonner, mais peu à juger. » ?

• Explication de texte, Le Monde comme volonté et comme représentation, Schopenhauer

  Devoir 1 philosophie Qu’est-ce que la philosophie ? Lorsque nous cherchons une définition de ce terme, nous pouvons constater qu’il y a plusieurs réponses possibles à cette question. Par exemple, c’est une matière des classes terminales des lycées, ou encore, c’est l’ensemble des questions que l'être humain peut se poser sur lui-même et l’examen des réponses qu'il peut y apporter, une vision systématique et générale (mais non scientifique) du monde. Ainsi, tout le monde ne donne pas le m...

• L'inconscient (cours de philo - TL)

  L'inconscient 15 sujet de la connaissance n'est pas l'objet connu de lui. Ainsi ne suis-je pas la chaise que je regarde ou le triangle que je conçois : l'un et l'autre sont pour moi des représentations, concrète ~ans un cas, abstraite dans l'autre. Ce que Schopenhauer résume et généralise de la manière suivante : « le dédoublement en objet (connu) et en sujet (connaissant) est la forme primitive essentielle et commune à toute représentation'·...

• L’État d'Arthur Schopenhauer, Douleurs du monde.

  Schopenhaue1~ Douleurs du monde 1 f .... qui sous-tend tout ce texte et qui permet de comprendre les 1 .... thèses que l'auteur y défend. Cette anthropologie, on pour- L .. rait la résumer par la phrase célèbre de Hobbes : « L'homme 1... .. est un loup pour l'homme. » Cependant, Schopenhauer L. ajoute : I'h9mme est et reste un loup pour l'homme, et ce en 1... .. dépit de l'E,tat, de la religion, de la morale, etc. Le rôle qu'il...

• Les notions au programme : Le désir – Le bonheur La problématique : Paradoxe du désir : il semble aspirer à la satisfaction mais mène souvent à la souffrance.

  Texte : « La satisfaction, le bonheur, comme l'appellent les hommes, n'est au propre et dans son essence rien que de négatif, en elle, rien de positif. Il n'y a pas de satisfaction qui, d'elle-même et comme de son propre mouvement, vienne à nous, il faut qu'elle soit la satisfaction d'un désir. Le désir, en effet, la privation, est la condition préliminaire de toute jouissance. » La satisfaction ne vient pas seule (idée possible du bonheur pour Schopenhauer), il n'y a satisfaction que parce que...

• Le bonheur est-il une illusion ? ou Le concept de bonheur est-il illusoire ?

  difficilement satisfaits, il ne connaîtra qu'un malheur larvé, intermédiaire entre deux souffrances extrêmes - l'ennui(qui naît de la répétition et de la satiété) et la passion dévorante (qui naît de la contrariété). C'est pourquoiSchopenhauer prône l'anti-procréationnisme, qu'il conçoit comme un authentique message moral voué à mettre finaux souffrances de l'humanité en mettant fin à l'humanité elle-même. Etre bon, c'est ne pas enfanter - se garder detransmettre la vie, pour ne pas transm...

• Schopenhauer « Le monde est ma représentation. ,. Le Monde comme volonU et comme repmentation Éléments de biographie t Une...

  Schopenhauer « Le monde est ma représentation. ,. Le Monde comme volonU et comme repmentation Éléments de biographie t Une formation éclectique Arthur Schopenhauer, issu d'une riche famille de banquiers, est destiné au commerce par son père qui le met en apprentissage et le fait voyager en Europe. Mais le jeune homme reprend finalement le chemin de l'université et découvre les œuvres de Platon et de Kant. On l'initie aux religions orientales. Auditeur des cours de Fichte, il critique le « bavar...