8252 résultats pour "philosophe"

• Y a-t-il une langue philosophique ?

• Le but de la philosophie est-il de décrire le monde que nous percevons ?

  Philosopher, c'est montrer que la conscience rend possible I ~ M ~. /es_ch_o_se _s __ _ C ' est la réflexion sur la subjectivité qui rend possible toute approche du monde. Il faut suspendre notre adhésion natu ­ relle au monde pour dévoiler la subjectivité qui lui donne son sens. Il faut apprendre La certitude ainsi «entre pare nth èses». à voir apparaître du monde dépasse A trave rs cette «réduc- les choses la perception tio...

• LEXIQUE PHILOSOPHIQUE (de Signe à Stimulus)

  sociologie. En Morale, désigne le devoir d'assistance réciproque des hommes entre eux. Solipsisme : position philosophique qui, poussant l'idéalisme à l'extrême, pense que "tout esprit est comme un monde à partsuffisant à lui-même" (Leibniz). Somatique : concerne le corps. Du grec, soma, corps. Sophisme : paralogisme dans l'intention de tromper. Raisonnement logiquement juste, mais irrecevable dans sa conclusion parsuite d'un emploi pervers de la déduction. Sophiste : rhéteur grec qui ut...

• La philosophie matérialiste peut-elle nous rendre heureux aujourd'hui ?

  La philosophie matérialiste ne peut pas nous rendre heureux aujourd'hui ·~[•]~· _ ___, Le matérialisme détruit tous les idéaux et toutes les espérances. Il nie la transcendance de l'esprit. Il nous condamne au stoïcisme, c'est-à-dire à supporter la perspective du néant avec le sourire. Le matérialisme conduit au désespoir C e n'est pas par hasard si Comte­ Sponville lie le maté­ rialisme au désespoir . Il a beau jouer sur les mots,...

• Lexique philosophique (de GENERAL à HIERARCHIE)

  en théologie, don que Dieu accorde aux hommes et qui leur permet de devenir meilleurs et de mieux respecter lepian divin. En Esthétique, qualité de ce qui a un beau mouvement de forme. Gratuit : vient sans raison. Groupe : en mathématique, suite de termes dont l'un découle de l'autre selon une loi précise. Théorie des groupes. Ensociologie : ensemble d'individus constituant un tout. La sociologie a pour objet d'étudier les groupes sociaux. Guerre : lutte armée entre des peuples.. ou des na...

• LEXIQUE PHILOSOPHIQUE (de ANIMUS à ARGUMENTATION)

  lumière de la raison qui se fait équilibre, harmonie et beauté. Apologétique : concerne la partie de la théologie qui répond aux objections à la doctrine. ARGUMENTATION Aporie : impasse de la pensée. Le raisonnement y conduit lorsque aucune solution n'est possible. Socrate mène souvent sesinterlocuteurs à des apories pour les faire changer de problématique. Chez Platon, un dialogue aporétique est celuiqui aboutit à une impossibilité de conclusion sur le problème posé. A posteriori : s'oppose à...

• Philosophe, de Dumarsais

• Gottfried Wilhelm Leibniz par Yvon Belaval Faculté de Lille La vie d'un philosophe constamment engagé dans l'activité sociale importerait plus à connaître que celle du philosophe enfermé seul dans un poêle : nous devons pourtant nous borner à situer la vie de Gottfried Wilhelm Leibniz.

  par Yvon Belaval Faculté de Lille

• Comment justifier la philosophie ?

• Doit-on apprendre à philosopher ?

• Peut-on échapper à la philosophie ?

• Peut-on penser que la philosophie ne sert a rien ? (ou De l'utilité de la philo)

  l'ambition de comprendre s'y affirme aux dimensions de l'histoire entière de l'humanité et de l'Esprit. Philosopher y apour but de transposer dans un système rigoureusement articulé de purs concepts rien de moins que le Monde lui-même.Tout système philosophique — Descartes, Hume, Kant, etc. — procède de la sorte. Il produit des concepts oùviennent se «résumer» les choses, les êtres, les événements. Et la philosophie apparaît ainsi comme une productiontrès particulière, puisque, élaborant d...

• Y a-t-il une utilité de la philosophie ?

  Et, en effet, notre réponse précédente était, peut-être, quelque peu désinvolte. Certes, elle a le mérite derapprocher la philosophie de l'art, de voir en eux de splendides formes peu soucieuses des résultats utiles et desexigences de la vie quotidienne. Elle a également l'intérêt de mettre à mille lieues le « pragmatisme « contemporain,selon lequel ce qui serait vrai et fécond serait seulement ce qui est utile et avantageux pour notre conduite. À quoisers-tu, nous demande-t-on implicit...

• PRINCIPES GÉNÉRAUX DE LA PHILOSOPHIE DE SCHOPENHAUER

  cause, ni si elle est sans cause, ni d'où elle vient, ni où elle va, ni pourquoi elle est, ni si elle a un pourquoi : nous savons seulement qu'elle est et que tout s'y ra­ mène. Tels sont les principes généraux de sa philosophie. Ce chapitre et ceux qui suivent montreront comment il les établit et ce qu'il en déduit. Et d'abord d'où procède sa philosophie? Schopen­ hauer est disciple de Kant et l'a toujours hautement avoué; mais, tandis...

• Diderot    le philosophe

• Le philosophie est-il un sceptique ?

• DE L’ESPRIT. Traité philosophique de Claude Adrien Helvétius (résumé de l'oeuvre & analyse détaillée)

  L'ouvrage comporte, outre une Préface où sont exposés la méthode et les principes, quatre «Discours» : «De l'esprit en lui-même» (1), « De l'esprit par rapport à la société » (Il), « Si l'esprit doit être considéré comme un don de la nature, ou comme un effet de l'éducation» (Ill), « Des différents noms donnés à l'esprit» (IV). La table des matières expose et commente le contenu de chaque« Discours» ; elle est l'exem­ ple même d'une pédag...

• Dissertation de philosophie : L'idée de génie

  telle partie de l'anatomie, le génie apparaît comme « un être en puissance » qui continue toujours de persévérer. Eneffet, si l'être humain ne se donnait pas de but comment pourrait-il avancer par l'unique force d'une inspirationdivine ?Dans la même perspective, Boileau, dans son Art poétique, lie la source du beau à la raison. En effet, il admet que lepoète travaille toujours à perfectionner son œuvre grâce aux règles qu'il se fixe. Ainsi les règles classiques luipermettent de touj...

• PHILOSOPHIE ET PHILOSOPHES INDIENS On peut philosopher, au sens d'étudier la Révéla­ tion, de raisonner sur celle-ci, de la méditer,...

  PHILOSOPHIE ET PHILOSOPHES INDIENS On peut philosopher, au sens d'étudier la Révéla­ tion, de raisonner sur celle-ci, de la méditer, à tout « âge de la vie» mais surtout et d'abord au stade de l'étu­ diant, et ensuite au stade du renonçant. Remarquons toutefois que, soit par piété dévotionnelle (bhakti), soit par ascèse purificatrice (yoga), on peut déjà en quelque sorte entrer en renoncement à n'importe quel âge de la vie. L'élément décisif pour être un renonçant étant alors non le quatrième âg...

• « Notre philosophe, écrit Diderot, ne se croit pas en exil dans ce monde; il ne croit point être en pays ennemi; il veut jouir en sage . économe des biens que la nature lui offre; il veut trouver du plaisir avec les autres; et pour en trouver il en faut faire; ainsi il cherche à convenir à ceux avec qui le hasard ou son choix le font vivre; et il trouve en même temps ce qui lui convient : c'est un honnête homme qui veut plaire et se rendre utile. » Estimez-vous que cette définition pui

  de domaines beaucoup plus vastes que les vingt arpents du bon vieillard, il s'entend à les mettre en valeur. II. - UN HONNETE HOMME QUI VEUT PLAIRE ET ETRE UTILE La sagesse du philosophe n'est pas celle d'un homme qui ne vivrait que pour lui-même, mais celle d'un être sociable.Montesquieu et Rousseau lui-même savent que l'homme est fait pour vivre en société, bien que le caractère deJean-Jacques ne s'accommode pas de la vie des salons, auxquels il préfère « la société plus choisie que nombreuse...

• PHILOSOPHIE ET PSYCHOLOGIE ?

• La Philosophie dans l'Antiquité

• Le philosophe de Dumarsais

• Certitude scientifique et certitude philosophique

  J l 1 1 1 • compte de l'insuffisance des organes des sens, inadaptés à une con­ naissance minutieuse du réel sensible. Sans doute, les organes des sens se trouvent de plus en plus perfectionnés par l'emploi des instruments scientifiques ; mais cela ne fait que réduire, sans la supprimer, leur imperfection native. 25 3. Nature des certitudes scientifiques. - On objecte que la science établit des lois d'une certitude absolue (lois de la chute des...

• QUESTIONS DE MÉTHODE: LA DISSERTATION PHILOSOPHIQUE

  sous prétexte d'être réfractaire à toute espèce de méthode. En phi­ losophie, il n'est jamais question d'écrire n'importe quoi à pro­ pos de n'importe quoi; et encore moins de ranger n'importe quoi dans n'importe quoi. L'habileté exige l'intelligence de la question tout comme l'intelligence de la question réclame une certaine habi­ leté. Autant dire que le savoir-faire ne peut se substituer au savoir, ni le savoir se passer d'un savoir-faire. Jong...

• La philosophie est-elle inutile ?

• Lexique philosophique (de DETERMINATION à DIVERTISSEMENT)

  Dilemme : raisonnement qui se présente» sous la forme d'une alternative dans laquelle les deux solutions reviennent à la mêmeconclusion. En Morale : choix proposé entre deux solutions qui se révéleront également mauvaises. Dionysiaque : s'oppose à apollinien. Spécialement chez Nietzsche, ce qui relève du tragique, de l'excès, des sens et dudéferlement passionnel et créatif. Discipline : ensemble de connaissances organisées concernant un domaine du savoir. Discontinu : constitué d'élément...

• LA2 : VOLTAIRE, Le Dictionnaire Philosophique, article Liberté de penser, 1764 Introduction : -18 ème s : Mouvement des Lumières, mouvement littéraire, culturel, intellectuel, philosophique.

• SPINOZA: Comment les philosophes et les hommes politiques conçoivent la nature humaine

  b) Sans vouloir à toute force mettre des étiquettes sous les différents types suggérés par Spinoza, il n'est pasinterdit, en reprenant les différentes projections dont fait état la suite du paragraphe (Ils conçoivent... ...nécessaire), de mettre en place l'ébauche d'une table de correspondance : la Satire, en effet, est parexcellence le genre littéraire moral qui prétend attaquer, voire tourner en ridicule, les vices et les mœurs dutemps; la Satire entretient donc une relation directe a...

• PHILOSOPHIE ET THÉOLOGIE DE L'ISLAM A L'ÉPOQUE CLASSIQUE

  encore aujourd'hui pour corriger les textes grecs eux-mêmes. Un bon nombre de textes grecs perdus nous sont restitués maintenant grâce à ces traductions arabes 1 • Le rôle de la philosophie grecque dans la formation de la pensée théologique et philosophique arabe sera immense. Aristote dominera la scène, un Aristote teinté de plotinisme, en raison d'une fausse attribution des textes tirés des Ennéades de Plotin à Aristote. Par là...

• La philosophie est-elle un mythe ?

• L'esprit philosophique et la croyance religieuse sont-ils compatibles?

  supérieur à lui pour qu'il connaisse son devoir, ni d'un autre mobile que la loi même, pour qu'il l'observe. » Toutefois il existe entre la morale et la religion un rapport étroit, et nous avons vu dans la « Critique de la Raison Pratique » que l'idée de Dieu, si elle n'était pas nécessaire pour fonder la morale, se trouvait du moins fondée par elle. Les marques de la véritable Eglise sont : l'universalité, la pureté. Elle doit être purgée de l'imbécillité de lasuperstition et de la f...

• Courants philosophiques

• Comment conceptualiser philosophiquement l'idée de profondeur du monde ?

  1. Qu'est-ce que le sens? Quand on emploie le mot « sens », que dit-on? Quand je dis que « la vie a un sens » , qu'« une voiture roule dans un certain sens » , quand je parle de « caresser quelqu'un dans le sens du poil », dis-je deschoses différentes, ou tous ces emplois du mot « sens » ont-ils - le même sens? Je me contenterai de citer icil'excellente définition de Merleau-Ponty: « Derrière toutes les acceptions du mot sens, nous retrouvons la mêmenotion fondamentale d'un être orienté ou polar...

• Commenter ou discuter cette pensée de Paul Valéry : « J'estime philosophe tout homme de quelque degré de culture qu'il soit, qui essaie de temps à autre de se donner une vue d'ensemble, une vision ordonnée de tout ce qu'il sait, et surtout de ce qu'il sait par expérience directe, intérieure et extérieure. On peut concevoir un philosophe de très grand style qui n'aurait point de connaissance scientifique ». ?

• Anaxagore - philosophie.

• Hegel: cette galerie d’opinions que présenterait l’histoire de la philosophie

  Plan : - (1. 1 à 6) L'histoire de la philosophie entendue comme une su ite d'opinions est sans valeur. - (1. 6 à 11) Approfondissement de cette thèse. - (1. 11 à 14 ) Nature de l'opinion. - (1. 14 et 15) Il n'y a pas d'opinions en philosophie. Recherche de l'intérêt philosophique : ce texte, qui permet de clarifier la conception que se fait Hegel de l'histoir e de la philosophie (n'oublions pas que Hegel a consacré une grande partie de son enseigne...

• De la dignité de l’homme, extrait d’œuvres philosophiques – Jean Pic de la Mirandole

  Mouvement :L’Humanisme Situation de l’extrait :De la dignité de l’Homme, extrait d’ Œ uvres philosophiques est un texte indépendant dont la place dans l’ œ uvre n’est pas importante. Registre(s) : registre polémique – registre didactique – (registre fantastique) Figures de rhétoriques récurrentes : métaphore – antithèse – anaphore – chiasme Thèmes : La question de l’homme au XV ème siècle – La religion – Le rôle de l’homme dans la création – La liberté – La situation de l’homme – D...

• Avicenne - philosophie.

• La philosophie doit-elle être utile ?

• éclectisme - philosophie.

• Philosophe sans le savoir (le) de Michel Jean Seddaine (résumé et analyse de l'oeuvre)

  Théâtre-Fran çais. Elle témoignait d'une adhésion au mouvement philosophi­ que, rudement malmené cinq ans plus tôt par Palissot dans sa comédie les Phi­ loso phe s. Le jour même où il va marier sa fille, M. Van derl< , un riche négoci ant d'or igine aristocra tique, voit tous ses projets menacés par la condui te de son fils, un jeune officier , qui va se battre en duel contre Desparville : un mot de ce dernier contre les commer çants était à l'or igine de...

• La philosophie est-elle une activité de valeur ?

• Quel est l'objet de la philosophie ?

  La philosophie n'a pas d'objet propre Rien ne vient limiter la réflexion philosophique. Contrairement au savoir scientifique et aux sciences humaines, la philosophie a pour tâche de rendre compte, de façon cohérente, de la totalité du réel. La philosophie est infinie P our Éric Weil, la philosophie est infi­ nie, «non au sens que ce mot possède dans l'usage «La philosophie embrasse le tout de la pensée et du discours humain;...

• Philosophie et popularité

  La philosophie ne doit pas être populaire •U·U• La philosophie, lorsqu'elle se popularise, devient affaire de mode, soulève des polémiques, et ne peut, en fin de compte, que retomber dans le néant. Il faut donc confier la chose philosophique à des spécialistes. On n'écoute plus les vrais philosophes L a demande phi loso­ phique est aujourd'hui très forte: de tous côtés , on réclame de la philo­ sophie. Cependant , cons- •la dema...

• CONSOLATION DE LA PHILOSOPHIE, Boèce (exposé de l’oeuvre)

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)Consolation de Philosophie de Boèce Écrit du fond de sa prison en attendant une mort certaine, cette oeuvre où alternent prose et poésie est considérée comme la plus importante de Boèce. Il cherche à démontrer, en faisant appel à la tradition de la sagesse antique, que le changement de fortune ne saurait atteindre la véritable félicité. Il emploie un genre littéraire connu, la diatribe gréco-romaine où la philosophie apparaît personnifiée ; elle joue le rôle de «...

• OBJET ET DIVISIONS DE LA PHILOSOPHIE CHEZ EPICURE

  réussissons qu'à nous persuader faussement que d'autres besoins nous pressent que nos besoins naturels ; etcomme ces besoins imaginaires, artificiels, ne peuvent jamais aboutir à une satisfaction qui en soit le terme, ilsdéterminent en nous une inquiétude qui nous prive à jamais de goûter la joie du repos. « Vous n'avez point dans vosmaisons, dit Lucrèce d'après son maître, des figures de jeunes gens en or, tenant dans leur main droite des torchesenflammées, pour prodiguer la lumière à v...

• Peut-on vivre sans philosopher ?

• La philosophie peut-elle être populaire ?

• Anthologie sur la philosophie de Karl Popper

  76 1 ROUSSEAU ET TOCQUEVILLE évident, par la lecture des Livres Sacrés, que le premier homme, ayant reçu immédiatement de Dieu des lumières et des préceptes, n'était point lui-même dans cet état, et qu'en ajoutant aux écrits de Moïse la foi que leur doit tout philosophe chrétien, il faut nier que, même avant le déluge, les hommes se soient jamais trouvés dans le pur état de nature, à moins qu'ils n'y soient retombés par quelque événement...